户部尚书和内务府都握有财政大权 财政权到底在谁的手里
内务府是独有的机构，最高长官是，为朝廷正二品衙门。
户部在历代都有设立，清朝时一并沿袭，最高长官是户部尚书，属于从一品
【千问解读】
内务府是独有的机构，最高长官是，为朝廷正二品衙门。
户部在历代都有设立，清朝时一并沿袭，最高长官是户部尚书，属于从一品官阶。
这两个机构，都握有财政大权。
按照《清经世文编》记载：“国家定制。
户部综核天下之钱粮。
内务府备内廷之供应。
”也就是说，清朝财政分为两个部分。
国家财政军用钱粮，由户部支出。
内务府负责皇家内廷的各类开销。
这两个财政机构的开销不同，收入来源也有很大不同。
户部的收入，主要来自各省关税、土地、人口、盐课等。
内务府的收入，则是来自分布在各地的皇家庄园、官房、当铺等。
后来又多了东北人参、貂皮的收入。
这种把皇家内廷跟国库财政分开的方式，确实是一个进步。
如果真的可以照这个办法进行，双方各有收入，也可以避免皇家内廷奢靡无度，增大户部开销，导致国家事务无法处理。
可实际上，事情往往办着办着，就办走样了。
清朝入关后，宫廷开支极大。
可内务府靠着先前朝廷规定的收入款项，根本不够用。
要是内务府没了银子，就得勒紧裤腰带过日子。
很明显，皇帝不会同意这么做法。
所以，内务府就想尽一切办法扩大收入。
最直接的办法，就是找户部拿银子。
虽说双方财政本来是分开的，可在过去那种君臣观念下，户部又很难拒绝内务府的请求。
尤其是皇帝同意后。
每次内务府拿地数量还不少。
按《大连图书馆藏内务府档案》记载，从到年间，内务府每次找户部要的拨款数额，都在20万两白银到50万两白银之间。
而且，每次基本都得到皇帝批准。
这笔银子在内务府，后来还有专门的说法，被称为“库储内府备用银两”。
除了拿银子，内务府干脆直接把手伸到原本户部财政的源头上去拿银子。
雍正年间，内务府把原本归户部管辖的黄金、珠宝等项目，划归自己管辖。
但这个还不算什么。
真正的肥缺来自关税跟盐课。
先来说说关税，清朝到年间的时候，户部管辖下，原本有32处常关。
这些常关，都是朝廷派专门的监管官员，或者地方督抚和专门官员负责。
如果走这套程序，关税原本应该直接划归国库。
即便内务府要钱，也得从户部的审批。
可是，皇室为了方便直接搜刮关税，控制各个常关，往往会让内务府的当差人员，去兼任这些常关的职权。
这样一来，很多关税就会不经户部，直接调拨到内务府的府库内。
至于盐课，这原本是朝廷国库的重要收入。
清朝时，盐实行专门制度，由专门的盐商经营。
内务府的做法，就是向这些盐商放贷，收取利息。
这个做法，确实可以帮助盐商缓解资金周转不开的局面。
可是，内务府的利息极高。
很多盐商光是欠内务府的银子，就已经快要破产。
他们每年还得给内务府上供各种好处，开支更是无法胜数。
内务府又赶上貂皮、人参价格暴涨的好时机，收入大增。
仅是内务府广储司的银两，就有二百多万两。
到乾隆中后期开始，内务府不仅不需要户部拨款，每年还能把多余银子，调拨给户部跟盛京的户部。
当然，这些收入的暴涨，很大一部分，还是来自盐课跟关税的收入。
所以说，按照清朝原本规定，户部跟内务府原本属于财政分开，各领职权的情况。
但是，因为在过去体制的影响下，实际上，内务府已经把职权侵入户部中。
即便户部尚书官阶级别比内务府高，但他也无法驳回内务府的请求。
毕竟，内务府总管背后，还站着皇帝。
当然，皇帝也不是不清楚，内务府频繁向户部拿钱的坏处。
时期，两淮盐课收不上来，很多地方的关税也被卡住，内务府收入锐减，广储司只剩下几千两白银。
而按照内务府统计，当年所需白银需要四十万两。
即便把长芦等地的银收上来，也不够一半的款项。
所以，内务府重新又找户部拨款。
咸丰皇帝在批示同意后，又叮嘱众人：“实系刻不容缓之需方准自行奏请，不得纷纷咨部筹拨。
” 但实际上，让内务府财政紧张，这是完全不可能的。
所以，咸丰皇帝的这道批示，最后也是不了了之，内务府该向户部要钱，户部还是得掏钱。
户部尚书这个一品大员，遇到内务府总管这个二品官伸手要钱，照样无可奈何。
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第二次世界大战期间，丹麦和挪威面对德国宣战的理由，简直要骂爹
不过古今中外都讲究“师出有名”，所以纳粹德国也为了侵略制造了各种宣战理由，其中对丹麦和挪威的宣战理由最为可笑和无耻。
1939年9月1日，纳粹德国闪击波兰，英法对德宣战，第二次世界大战正式爆发。
相比较英国这个老牌海上帝国，德国的海上力量处于劣势。
因此当时德国海军提出在战前就将主力战舰放出去作战，以免被英军封锁在港内而失去制海权。
但随着纳粹海军的骄傲、袖珍战列舰“施佩”号被英军击沉，德国海军的“放出去”战术彻底失败。
为了保证北大西洋的制海权和从瑞典进口铁矿线路的安全，德国海军的高级将领数次建议入侵丹麦和挪威，最终得到了希特勒的同意。
但丹麦和挪威当时都是中立国，而且与德国的关系还算不错，从来没有惹到德国，丹麦的主体民族还是与德国一样的日耳曼人。
希特勒之前从来没有说过要入侵丹麦和挪威，连口头的暗示都没有，那对丹麦和挪威的宣战理由是什么呢? 1940年4月9日，纳粹德国实施代号“威瑟堡行动”的军事计划，全面入侵丹麦和挪威。
宣战理由如下：据悉英国和法国即将对丹麦和挪威发动侵略，为了保证丹麦和挪威的中立与主权完整，两国应该立刻将国家交给纳粹德军保护…… “威瑟堡行动”开始四个小时后，丹麦便完全沦陷，国王宣布投降。
而挪威则凭借地形、英法的支持以及英勇作战，与纳粹德军周旋了近两个月后才最终沦陷，是二战时抵抗德国陆军侵略时间第二长的国家(第一为苏联)。
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南子是哪位 南子和孔子是什么关系她是怎么样的人
抛开这部影片，究竟南子又是个什么样的女人?她和孔子到底又有什么关系? 南子，春秋时期女政治家。
南子原是宋国公主，后嫁卫灵公为夫人。
南子作为一介女流，在时期，却以政治家的身份游走在各种政治势力之间，其手段可见一斑。
据说，南子生性淫乱，原是宋国的公主嫁给卫国国君卫灵公为夫人，后因宋国公子容貌俊美，于是便和他私通。
史书称她”美而淫“，换句话说，就是生活作风有严重的问题，古人的结婚年龄比今天要小好多了，南子还很早就成为人妻。
后来，宋国由于过于弱小，抵不住卫国的压力，国君只好把南子嫁给了糟老头子卫灵公。
没想到，他的老公卫灵公好龙阳之癖，最喜欢的是一个名叫的美男子，有一次吃桃子，弥子瑕竟然把剩下的一半送进卫灵公的嘴里，卫灵公居然笑而纳之，而且：”子瑕爱我爱得太厉害了!一个甜美的桃舍不得一个人吃，还分一半给我。
“文武大臣无不掩嘴偷笑。
由此，”食桃“一词成为男子同性恋的代名词。
这么一对奇葩夫妻凑到一起，互相不干涉对方的私生活，竟也相处和睦，真是令人大跌眼镜。
卫灵公三十八年(鲁定公十三年，前497年)，卫灵公因大臣公叔戌富有，而开始讨厌公叔戌。
当时，公叔戌对南子干预朝政不满，企图铲除南子的党羽，南子对卫灵公说：”公孙戌将要发动叛乱。
“次年春天，卫灵公驱逐公叔戌及其党羽，公叔戌逃亡到鲁国。
公叔戌怎么也没想到，一个女人竟会真的对自己下手，由此可见，南子的确是有手段的女人。
更让人惊讶的是，南子不忘旧情，和堂兄公子朝依旧保持来往。
卫灵公不仅不生气，反而乐得做顺水人情，专门为南子另建了一座宫殿，大开方便之门，甚至经常邀请公子朝来作国事访问。
不久之后，南子生产一个儿子，名叫蒯瞆，谁也不知道这个孩子是谁的，不过，蒯瞆成年后就被立为世子。
《左传?定公十四年》记载：”卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮。
大(太)子蒯聩献盂于齐，过宋野。
野外的人唱歌说：“已经满足你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪?”，母猪是指南子，公猪是指宋朝，意思是说，已经满足南子，为什么不把宋朝归还宋国。
太子蒯聩感到羞耻，对家臣戏阳速说：“跟着我去朝见夫人，夫人接见我，我一回头看你，你就杀死她。
”戏阳速同意。
亲生儿子想要刺杀母亲南子，企图平消丑闻。
南子的浪荡闹得人尽皆知，自然不必多说。
二人前去朝见南子。
南子接见太子蒯聩，太子蒯聩回头看了戏阳速三次，戏阳速不敢刺杀南子，太子和他手下的行为太过诡异了，引起了南子的注意，并识破太子的计谋，知道太子蒯聩要刺杀自己，南子害怕，哭着逃走并在卫灵公面前参了太子一本，卫灵公大怒，太子蒯聩于是逃亡到宋国，卫灵公又将太子的党羽都赶出了都城。
后来，卫灵公死了，按照卫灵公的遗愿，南子立公子郢为太子。
但公子郢回答说：“郢和别的儿子不一样，而且我伺候国君到死，如果有这话，郢一定会听到。
并且还有逃亡者太子蒯聩的儿子辄在那里，我不敢即太子位。
”一番推辞后，南子便拥立辄为国君。
又过了几年，出逃的太子蒯聩，想重新联合浑良夫准备夺取卫国国君之位，太子蒯聩之子卫出公逃奔鲁国，太子蒯聩于是继位，是为公。
卫庄公继位后，如愿所偿杀死了南子。
那么孔子又是如何和南子发生交集的呢?南子虽然生活放荡，但是个很有品位的人，她十分仰慕孔子，派人捎信给孔子：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。
寡小君原见。
”在《孔子》片中，南子美艳淫乱，却是当时卫国朝政的实际掌控者。
她起初见孔子的目的其实很简单：一是好奇心作祟，二是想成心挑逗一下这位宣扬仁义道德的老夫子，三是挽留孔子做的老师，以便达到自己的政治目的。
孔子原本不想赴约，但是当时他正在人家卫国的地盘上做事，俗话说：人在屋檐下不得不低头。
他也就应邀而去。
孔子入门，北面稽首。
夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。
两人的见面就在一阵环佩玎珰的清脆声中开始了。
南子虽然生性淫荡，但是对于孔子依旧保持着对他的尊重。
在孔子与南子的对话中，面对言语轻佻而步步紧逼的南子，孔子始终从容不迫，应对有礼有节，不失圣贤风度，使得南子的态度逐步改变，最后变成了钦佩和恳求。
南子与孔子的交谈，从试探到深谈，逐渐进入佳境，虽说南子人品不怎么好，还是有一定见识的，孔子的一句“微臣从未见过如此好德如好色的人”则是如一缕清泉沁入了南子的心田，而南子最末的一句话：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界”则又深深穿透了孔子孤独的内心。
两人就在此刻达成了某种共识，某种程度上说，南子和孔子是知音，他们虽然身份不同，但是从言论中都找到了各自的慰藉。
不过孔子的弟子子路事后的反应却十分搞笑，他怀疑老师和南子发生了什么，令老师尴尬得发毒誓：我如果做了错事，老天会惩罚我的!其实，南子和孔子的关系并没有人们想象得那么复杂，南子邀请孔子纯粹就是聊聊天，顺带让孔子做自己儿子的老师。
只不过是南子的名声太臭，导致一些无聊的古人和今人瞎想罢了。
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