父系氏族公社为什么会取代母系氏族公社？
于母系氏族公社之后，相当于青铜时代和早期铁器时代。
形成以男子为中心的大家族，男子支配生产、生活和公共事务，氏族首领由成年男
【千问解读】
于母系氏族公社之后，相当于青铜时代和早期铁器时代。
形成以男子为中心的大家族，男子支配生产、生活和公共事务，氏族首领由成年男子担任。
世系按父系计算，财产由子女继承，男子是家庭和社会的核心，有权支配家庭的财产，并支配家庭的成员，妻子从夫居。
出现的社会原因在于妇女被排除在社会生产之外，的男子转入农牧业和手工业等生产性经济领域，成为社会生产的主要力量，取得支配生活资料的权利，并将个人的生活资料首先转化为私有财产，进而产生了将财产传给子女的需要和实践。
这一历程最终以男子娶妻，建立一夫一妻制家庭的形式得以完成。
人口的不断增加，往往分化为若干个父系家庭公社，仍实行生产资料的共有制，但范围大大缩小。
当一夫一妻制个体家庭开始独立生产和生活时，家庭成为社会生产、生活的基本单位，氏族制度走到了历史的尽头。
父系氏族公社存在的时间，一般认为在新石器时代的后期和青铜时代的初期。
从距今 5000 年前后的新石器时代晚期起至距今 4000 多年的朝诞生前后的金石并用时代止，中国原始社会的母系氏族公社组织便逐渐被父系氏族公社组织所取代。
母系氏族公社向父系氏族公社的蜕变是社会生产力发展的必然结果，是原始农业、畜牧业和手工业等出现分工后男子逐渐占据生产主导地位的必然结果。
父系氏族公社在组织上最显明的特点，便是在血缘组织纽带上改女系为男系，故从这种意义上说，母系氏族公社组织是父系氏族公社组织的基础，而父系氏族公社组织是母系氏族公社组织的蜕变与发展。
父系氏族公社组织的基本单位是父系家族公社，或称家长制家庭公社和父系大家族。
父系家族公社是父系氏族公社最基本的分子，父系氏族公社则是家族公社的汇拢或集合，即若干父系家族公社的总和构成了父系氏族公社和父系氏族社会。
父系氏族公社或社会的明显标志或特点是：第一，男人占据生产和经济领域的主导地位，执掌氏族组织的最高权力，女子处在从属、辅助的地位;第二，世系按男系血缘计算，氏族男性成员的子女均留在本氏族内，女性成员的子女也不再属于母系的氏族，继承权移归男性;第三，婚姻从母系时期的较松弛的对偶婚逐渐演变成具有独占同居，稳定持久的一夫一妻制;第四，社会生产力水平空前提高，出现剩余劳动产品和分工、交换行为，出现贫富和私有制以及奴隶制的萌芽;第五，在男系氏族内公有共耕土地，同享劳动果实和产品;第六，崇拜男性祖先和出现以男性为主的丧葬习俗。
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《氏族志》真的起到了压抑山东和江南士族的目的了吗？
到了高宗朝当政时期，这种情况发生了重要变化。
武则天之父武士彟曾作过木材商，所以，虽系太原元从，亦无资格跻身于《贞观氏族志》高门之列。
武则天最重要的助手之一的家族也未被录于《氏族志》中。
集团的社会声望并不高。
而武则天以内宠掌握朝政本不合封建礼教，出于对李唐王朝正统的维护当然不支持她当政，更不会拥戴她取李唐而代之。
这样，提高自己及武氏集团成员的社会地位，重新组织统治集团骨干队伍，就成了柄政后武则天固位进取所急于完成的两大政治任务。
显庆(656年)以后，武则天陆续杀戮、贬黜了一大批李唐皇族和不肯附已的关陇集团大臣，同时大力拔擢出身较低层或投靠武氏集团的人任要职。
根据武则天心腹许敬宗、李义府等人的建议，在显庆初命令礼部侍郎孔志、著作郎杨仁卿、元道、太常卿吕才等十二人重修谱牒汇编。
显庆四年(659年)新谱修成，名为《姓氏录》，共收二百三十五姓、二千二百八十七家(从《》)。
高宗亲自撰写书序，说明类例。
《姓氏录》仍以现任官职高低为划分等级的标准。
“以四、酅公、介公及三公、太子三师、开府仪同三司、尚书仆射为第一姓，文武二品及知政事三品为第二姓，各以品位高下叙之，凡九等，取身及昆弟子孙，余属不入。
”不仅当时五品以上职事官得以录入，就是兵卒中以军功获五品以上勋官者也谱中有名，而旧士族未在当朝任五品以上官的均被摒弃于外。
因此，它收录的姓氏大少于《氏族志》，其中武则天四家都被列入一等。
《姓氏录》颁布后，舆论哗然，许多士人将其贬称为“勋格”，以被录入为耻。
为使《姓氏录》真正取代《氏族志》，李义府又奏请将原存于各地官府中的《氏族志》全部收回并焚毁。
《氏族志》和《姓氏录》并未能彻底打破延续多年的正统门阀观念。
河北崔、卢、李、郑等大族仍然坚持传统的家门风教，在婚姻上自矜高贵。
他们的社会地位仍然受到重视，就连建议修《姓氏录》的李义府也自称出于赵郡来抬高自己(后被给事中李崇德列入赵郡李氏族谱)。
直到高宗后期，这些大族中仍有许多人出任宰臣。
晚唐的亦当溯源到传统的关东士族与武周之后兴起的以文词科发迹的新阶层的矛盾，更显示了士族及士族观念对政治的深刻影响。
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1871年的法国巴黎公社是什么样子的 具体事件是什么
受到国际工人组织(也称为第一国际)的思主义政治和革命目标的发，巴黎工人团结起来推翻现存的法国政权，因其未能保护这座城市不受普鲁士的围攻，从而形成了该市和整个法国的第一个真正民主的政府。
社会主义政策下的公共选举委员会实行监督城市职能仅仅两个多月，法国军队为政府重新占领了这座城市，屠杀了的巴黎工人阶级人民。
巴黎公社的事件 巴黎公社是在法国第三共和国与普鲁士人签署停战协议之后成立的，这些停战协定于1870年9月至1871年1月围攻巴黎市。
随着法国军队向普鲁士人投降并签署停战协议以结束的战斗时，围困结束了。
在这段时间里，巴黎有多达50万的工人在政府和资本主义生产体系中受到经济和政治上的压迫 ，他们始终处于不利地位。
一支由许多工人组成的国民警卫队志愿军，在围攻期间致力于保护城市及其居民。
当停战协议签署并且第三共和国开始统治时，巴黎的工人们担心新政府会让国家重新回归君主制，因为有许多保皇派人士在其中当政。
公社开始组建时，国民警卫队的成员支持这一事业并开始与法国军队和现有政府作斗争，以控制巴黎的主要政府建筑和军备。
在停战前，巴黎人经常证明要求民主选举的政府为他们的城市服务。
在1880年10月法国投降的消息传出后，那些主张新政府和现政府的人之间的紧张关系升级，当时他们首次尝试接管政府大楼并组建新政府。
在停战之后，巴黎的紧张局势继续升级，1871年3月18日，国民警卫队成员成功夺取政府大楼和军备。
巴黎公社：两个月的社会主义民主统治 1871年3月国民警卫队接管了巴黎的主要政府和军队遗址后，公社开始成形，中央委员会的成员组织了民主选举，代表人民统治城市。
60名议员当选，其中包括工人，商人，上班族，记者以及学者和作家。
该委员会确定，公社不会有任何单一的领导者，也不会拥有比其他人更多的权力。
相反，它们以民主方式运作并以协商一致方式作出决定。
在理事会选举之后，所谓的“共同体”实施了一系列政策和实践，阐明了社会主义，民主政府和社会应该是什么样子。
他们的政策侧重于平衡现有的权力等级制度，这些等级制度使当权者和上层阶级享有特权并压迫社会其他人。
公社废除了死刑和征兵，为了破坏经济权力等级制度，他们在该市的面包店结束了晚上的工作，向在保卫公社时被杀的人的家属发放了养老金，并取消了对债务利息的累计。
管理工人相对于企业所有者的权利，公社裁定，如果企业被其所有者抛弃，工人可以接管企业，并禁止雇主将工人罚款作为一种纪律。
公社也受世俗原则的支配，并建立了教会与国家分离的制度，理事会下令宗教不应成为学校教育的一部分，教会财产应该是所有人都可以使用的公共财产。
公社主张法国其他城市也建立公社，在其统治期间，一些公社人员在里昂，圣艾蒂安和马赛促进公社成立。
一个短暂的社会主义实验 巴黎公社的短暂存在受到了代表第三共和国法国军队的攻击，后者已经撤至凡尔赛宫。
1871年5月21日，军队袭击了这座城市，并以重建第三共和国的名义屠杀了成千上万的巴黎人，包括妇女和儿童。
公社和国民警卫队的成员进行了反击，但是到了5月28日，军队击败了国民警卫队，而公社就不复存在了。
此外，数万人被军队俘虏，其中许多人被处决。
在“血腥的一周”中被杀害的人和被囚犯被处死的人被埋葬在城市周围无标记的坟墓中，公墓大屠杀的其中一个地方是在出名的拉雪兹神父公墓，那里现在存在纪念被杀的人。
巴黎公社和马克思 那些熟悉卡尔·马克思写作的人可能会认识到他在巴黎公社背后的动机，马克思的政治观引导了巴黎工人的价值观，因为领导巴黎公社的公民，包括皮埃尔约瑟夫蒲鲁东和路易斯奥古斯特布朗基，都与国际工人协会的价值观和政治有关，他们都受其启发。
1864年，马克思在伦敦成立的第一国际是共产主义，社会主义和工人运动的国际统一中心，该组织的原则和目标反映了马克思和在“共产党宣言”中所阐述的那些。
人们可以在法国工人共产党的动机和行动中看到马克思所认为的对工人革命所必需的阶级意识。
事实上，马克思在法国内战期间撰写了关于公社的文章，并将其描述为革命性参与政府的典范。
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