古时候结婚时新娘为什么要盖红盖头?解析此风俗的来源

最早的盖头约出现在时的齐代,当时是
【千问解读】
最早的盖头约出现在时的齐代,当时是妇女避风御寒使用的只仅仅盖住头顶。
到初期,便演变成一种从头披到肩的帷帽,用以遮羞。
据传说唐朝开元天宝年间,为了标新立异,有意突破旧习,指令宫女以“透额罗”罩头,也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额,作为一种装饰物。
从到,盖头在民间流行不废,并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。
为了表示喜庆,新娘的盖头都选用红色的。
新娘为什么要蒙盖头,还与神话传说有关。
据唐朝李冗的《独异志》载,传说在宇宙初开的时候,天下只有兄妹二人。
为了繁衍人类,兄妹俩商议,要配为夫妻。
但他俩又觉得害羞。
于是兄妹俩上到山顶,向天祷告:“天若同意我兄妹二人为夫妻,就让空中的几个云团聚合起来;若不让,就叫它们散开吧。
”话一落音,那几个云团冉冉近移,终于聚合为一。
于是,女娲就与兄成婚。
女娲为了遮盖羞颜,乃结草为扇以障其面。
扇与苫同音。
苫者,盖也。
而以扇遮面,终不如丝织物轻柔、简便、美观。
因此,执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了。
世界上许多民族关于人类起源的传说中,都有兄妹结婚的情节,而且都有用树叶、兽皮或编织物遮面避羞的描述。
新娘蒙红盖头只是由其演变过来的。
我认为那只是一种风俗!新娘怕太阳晒因为红色在人们的眼中就是吉祥,就幸福的兆头,新的一对新人在众人的关注下许下了一生的开始,就此开始了新的如血如梦的红色幸福。
用红色的,当然是为了吉利了,大红大利嘛.为什么用红盖头,我有问过我奶奶,她说,这个是因为以前的女孩子是不随便出门的,特别是要出嫁的女孩子一定要呆在家里,不能随便见人,在结婚的时候又不能不见到人,那就用一块布盖在新娘的头上,可这布当然得用红色的才好看,用其他的颜色的怎么跟婚礼这样喜庆的场面搭调。
在福建省的闽南地区,很多的传统婚礼,是用红雨伞而不是红盖头,那是为了,不让什么东西落在新娘的头上,这样不吉利.和红盖头有异曲同工的意思! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
五代十国时期战役:幽州之战的背景及结果
背景 幽州,是河北地区之一。
后梁开平元年 (907),卢龙节度使刘仁恭之子刘守光杀兄囚父占据幽州后,自恃兵强地险,欲称雄河北。
先威迫成德(治镇州,今河北正定)、义武(治定州,今河北定县)等镇推其为盟主,继又求得梁太祖授其为河北采访使。
他囚杀谏臣,不听劝阻,借受封之机称帝,国号大燕。
乾化元年十一月,发兵2万进攻义武镇所属容城(今河北容城西北)。
义武节度使王处直向李存勖告急。
晋与燕接界,李存勖深感刘守光为心腹之患,采纳诸将先取幽州再攻后梁的建议,即派蕃汉马步总管领兵救援。
经过 后梁开国之初,卢龙节度使刘守光独据幽州,乘后梁与晋争夺河北之际,自称为帝,建国号大燕。
旋出兵河北,与晋发生争斗。
乾化元年十一月,燕军2万兵出幽州南下攻容城(今河北容城北),易定节度使王处直向晋求援。
三月一日,周德威攻取卢台军(今河北宁河县),二十一日,晋将刘光浚又攻克古北口,燕居庸关使胡令圭等投降。
至此,幽州关内州县多为晋军所攻占。
燕王刘守光见幽州处于孤立无援的境地,遂令大将元行钦率领7000,牧马山北,招募山北军队,以接应契丹;又任命骑兵将领高行珪为武州(今河北宣化)刺史,拟为外援,以保幽州。
晋将奉命分兵巡行攻克山后八军;继又将燕将元行钦追至广边军(河北怀来县北),先后历经八次交战,元行钦屡遭挫败,被迫投降。
不久,李嗣源又攻取儒州(今河北延庆县)。
至此,燕之山后各州亦尽为晋军所占据。
四月二十七日,晋将刘光溶攻占平州(河北卢龙县),燕刺史张在吉被俘。
五月又攻取营州(河北迁安县西),刺史杨靖降晋。
六月初一日,晋王派监军张承业到幽州与周德威商议进取幽州事宜。
刘守光派使者去晋营拜见张承业,请求献城投降,未予答应。
九月,刘守光领兵乘夜出幽州,夺取顺州;十月初一日,又率众5000夜出幽州,拟往檀州,打通北走契丹的通道。
初二日,周德威由涿州领兵出击,大破燕军,俘大将李刘等850人,马150匹,刘守光仅带领百余骑兵逃回幽州,其将士见大势已去,降晋者接连不断。
刘守光困守孤城,一筹莫展,向契丹求援,契丹以其言而无信,不救;多次向晋求降,晋疑他欺诈而不许。
五月,刘守光命将士万余出战,在幽州城东南龙头岗,与周德威部激战两日,主将被擒,3000人被歼,士气大丧。
三年正月,周德威率军攻占州(今河北顺义县),又克安远军(今河北蓟县),迫使燕守将成行言等人投降。
二月二十三日,晋副将李存晖攻克檀州(今河北密云县),刺史陈确降晋。
十一月,晋王任命监军张承业代理主持军府事务,自己亲住幽州,单骑到城下要刘守光出城相见。
刘守光推拖不出。
是月二十四日,李存勖统率诸军从四面同时发起进攻,梯车并进,夺取幽州城。
擒获刘守光的父亲刘仁恭。
刘守光带着妻儿出逃,十二月,刘守光等逃至燕乐(今河北密云县东70里),被田父张师造人捉拿送往晋营。
刘仁恭、刘守光父子自乾宁二年(895年),依赖之力幽州十九年,终为李存勖所灭。
十二月,晋王李存勖派藩汉马步总管周德威领兵3万攻燕以救易、定。
二年正月,周德威部直抵幽州外城,刘守光闭让拒守,派人向后梁求援。
后梁军遭晋、赵联军阻击,被迫南返。
结果 十一月,刘守光率亲军2万攻隶属义武镇之容城(今河北容城北),王处直告急于晋。
晋王深知欲灭后梁必先除燕,遂决定出兵攻取幽州。
十二月,晋王遣蕃汉马步总管周德威率兵3万出代州(今山西代县)东进,经飞狐(今河北涞源),与部将王德明、王处直部将程岩会攻幽;又命忻州刺史李存审进屯赵州(今赵县),以阻后梁援军。
二年正月,三镇兵会于易水(易县南),合军北进,攻克祁沟关(即岐沟关,今涿州西南),迫降涿州,进逼幽州。
刘守光见势退守幽州城,并求救于后梁。
朱晃(即)与晋王李存勖有世仇,决计出兵救燕。
二:月初一,命杨师厚为都招讨使、李周彝为副,率陕州(今河南三门峡市西)、河阳(今孟县南)兵趋镇州(今河北正定);令贺德伦为招讨应援使、袁象先为副,率青州(今属山东)、郓州(今东平西北)兵趋定州(今属河北);亲率洛阳(今属河南)兵趋魏州(今河北大名东北)。
二十六日,后梁军分兵北进。
杨师厚部进围枣强(今枣强东);贺德伦部进围蓨县(今景县);朱温率军驰进,于三月初二进至观津(今武邑东南)东南之青山,猝遇晋王军数百侦骑,以为晋大军至,急引兵南趋枣强与杨师厚会合。
初五,拔枣强,继引兵5万助攻蓨县。
时晋将李存审急遣史建瑭等率800骑出赵州,扼守下博桥(武邑西北漳水上),阻击后梁军。
初八,史建瑭率600骑乔装后梁军趋蓨县,乘日暮奇袭后梁营,诈称晋王军大至。
朱晃不辨虚实,惊慌失措,焚营边夜南遁,并羞愧成疾。
六月,被其次子朱友珪所杀。
后梁内乱,无暇北顾,致燕失援。
周德威集兵攻幽州月余不克,为防燕属州县赴援,决定先取外围,孤立幽州。
遂遣裨将李存晖等率部分兵力攻瓦桥关(今雄县),取莫州(今任丘北鄚州镇):自率军继攻幽州,并请晋王增兵。
四月,晋王遣李存审率骑兵援周德威,同时命李嗣源攻瀛州(今河间)。
五月,刘守光遣骁将单廷珪领精兵万余迎战周德威军,于龙头岗(今北京东南)大败被擒,损兵3000,余众退回城内。
随后,周德威与诸将分路在幽州外围转战,连战皆捷,至三年三月,尽得顺、檀、儒州(今北京顺义、密云、延庆)及古北口(今密云东北)、居庸关(今昌平西北)等地。
刘守光见幽州日趋孤立,向契丹求援,遣大将元行钦率7000骑赴山北(今军都山北)募兵,并接应契丹军;命骁将高行珪任武州刺史为外援。
不久,晋王军分兵攻破燕属山后诸州军,高行珪以武州城(今河北宣化)降。
幽州陷入重围。
四月,周德威率军进逼幽州南门,刘守光请和未允。
六月,晋王军攻幽州诸城门未克。
十月初一,刘守光率骑兵500,步军5000,夜出突围北逃,将入檀州,被周德威军追及战败,仅以百骑沿山谷逃回幽州城。
十一月二十三日,晋王亲抵幽州。
翌日,督诸军攻城,城破,刘守光潜逃,不久被擒杀,燕亡。
此战,李存勖以、各个击破之策,先攻取外围诸州,使幽州陷于绝境,尔后集兵猛攻,破城灭燕 经过此战,河北之地大都归属于晋,为晋南下灭后梁奠定了基础。
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战败后,她被百般凌辱,称霸一时的美女女帝王被游街示众
他在位期间对外击败了,对内创造了所谓的“”。
据说贞观六年(公元632年)全国只有390名死刑犯。
唐太宗把他们全部释放回家与家人诀别,条件是第二年必须回来受死。
没想到第二年这些人居然真的一个不少的回来找死了。
于是唐太宗就把他们全部赦免了。
这个故事见于正史,真实性似乎不容怀疑。
可是不知道什么道理,这种近乎完美的儒家以道德治国的政治典范却再也没有出现过。
即使是唐太宗本人也没有把这个良好的纪录保持下来。
唐太宗死后不到四年在浙江发生了一场大规模的农民起义,领导这次起义的是一个名叫的女子。
陈硕真这个名字也有写作陈硕贞的。
她是睦州青溪(今浙江淳安)人。
原本的职业或许是当地的巫女,道姑一类。
据说她在起义前为了扩大影响,曾经自称马上要羽化登仙,与自己的乡邻诀别,准备隐居一段日子后再以“神仙”的面目出现。
不过她的运气不太好,刚刚躲起来没多久就被人告发,被官府抓了起来。
然而奇迹就在这时出现了。
本来,陈硕真的这种江湖骗术,又有苦主告发,属于一类,免不了要蹲大牢的。
可是根据史书记载,官府居然以问不出口供,证据不足将其立即释放了。
这就很让人怀疑她到底用了什么手段才得以脱逃。
一种情况当然是她碰上了一个青天大老爷。
可是从不久后她起兵群众纷纷响应来看,当地官员决不会是什么明镜高悬的人物。
陈硕真被释放后,她的姻亲立即到处宣传陈硕真已经从成仙从天界重回人间,现在法力无边,变化莫测,能够驱使鬼神,并显示种种神迹。
这番宣传非常有效,陈硕真周围很快就聚集起了一大批信徒。
本来,利用迷信来鼓动群众起事并不是陈硕真的首创。
汉末的领袖就利用“太平道”来组织群众。
所谓的种种“神迹”,多半是骗术加魔术。
不知道陈硕真用了什么办法,从后来连官军也认为她的确有神力的情况来看,她用的方法一定非常成功,让敌人都坚信不疑。
大概美女的说服力总比臭男人要强得多吧。
总之,陈硕真虽然不是第一个以传教起家的农民起义领袖,却是第一个造反的女。
这一点对后世的影响很大。
后世的唐赛儿,王聪儿,王囊仙,林黑儿等都是以这种方式起家的。
陈硕真的影响传播的很快,不久方圆百里之内的百赶来向她顶礼膜拜。
于是陈硕真认为时机已经成熟,永徽四年(公元653年)十月初,陈硕真正式起兵。
她起兵后立即建立政府组织,自称为“文佳”。
接着,陈硕真以区区两千人马就攻陷睦州首府及所属诸县,顿时震动朝野。
睦州各地的百姓群起响应,起义军很快发展到数万人。
于是陈硕真乘胜进攻安徽。
城池防守严密,陈硕真虽然聚集了几万人,但大多是没有受过军事训练的乌合之众,又没有攻城器械,所以久攻不下。
这时起义的消息终于传到长安,命令扬州刺史房仁裕率兵围剿。
不过这时起义的主战场已经不在安徽而转到了今天的浙江金华。
原来陈硕真占领睦州后就命令大将童文宝领兵四千奔袭金华。
不料金华也是一块难啃的骨头.当时的刺史是崔义玄, 他在当时也是个人物。
曾先投奔李密,未受重用,改投李渊。
史书上说李渊多次采纳他的计策,算得是个身经百战的智将。
他接到童文宝前来的警报,立刻集合部将准备发兵抵抗。
不料手下诸将慑于陈硕真的声威,纷纷劝说他放弃抵抗,说:“陈硕真是真的有神灵护体,敢与之对抗的一定会被灭族。
”谁也不敢出兵。
这时,崔义玄手下的考勤参谋(司功参军)崔玄籍说: “顺天心合民意的起兵,有时尚且不能成功,陈硕真不过是个有点法术的女人,一定坚持不了很久。
” 崔义玄闻言大喜,立刻任命崔玄籍为先锋,自己亲自统帅大军抵抗童文宝。
陈硕真听说金华战局不利,就率领主力增援童文宝。
双方主力在桐庐县东二十五公里相遇,陷入了僵持状态,古代作战最讲究的就是士气。
士气高昂的一方往往能够轻易击败士气低落的一方。
陈硕真的大多数部队虽然是乌合之众,但是由于大家对陈硕真的“神力”,所以虽然没有受过军事训练,但是士气高昂,打仗不怕死。
而政府军中的大多数人也相信陈硕真有“神力”所以装备虽然精良却士气低落。
此消彼长之下,自然打成一个平手。
可是老天好像不太愿意帮陈硕真的忙,相持几天之后,忽然有一颗陨星坠落在陈硕真的大营中。
崔义玄不愧是智将,立刻大造舆论说这就是陈硕真的将星陨落,陈硕真必定灭亡。
崔义玄统帅的政府军军心顿时大振。
而起义军方面显然没有把这颗陨星当作吉兆。
在随后的决战中,起义军崩溃,数千人被杀,数万人投降。
陈硕真撤往睦州。
崔义玄乘胜追击。
追到睦州时正好房仁裕的大军也赶到了。
于是陈硕真被前后夹击,苦战之后,。
最终陈硕真战败被俘,抓住她之后将领命令将她的衣衫褪去,放在囚车里面游街示众。
一连三天三夜不给陈硕真任何水和食物。
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