德阳出土“陀螺骰子”疑是麻将骰子2000岁老祖宗
专家推测：这枚陶骰子可能是中印文化碰撞的产物，并非赌具而是玩具“国产”骰子溯源 中国现在发现最早的骰子，出自于山东的一座战国墓
【千问解读】
专家推测：这枚陶骰子可能是中印文化碰撞的产物，并非赌具而是玩具“国产”骰子溯源 中国现在发现最早的骰子，出自于山东的一座战国墓。
战国到秦汉时期，我国原产的“骰子”，是14面体或者18面体，上面都是汉字，被称为“焭”(qióng)。
在这之后，直到东晋和唐宋时期，才出现了正六面体的骰子。
“中西合璧”之说 四川大学系教授宋治民认为，这枚骰子对于研究中国骰子的起源、演变等提供了重要的实物资料。
点数骰子是中国没有的，来源于印度。
因此，此陀螺骰子极有可能是中印文化碰撞的产物。
四川人茶余饭后的活动，不能不提到麻将。
而打麻将不能或缺的用具，就是那一对骰子。
这六面点数的小立方体何时出现?相传是时魏国所造，可今年9月，在德阳什邡的一次抢救性发掘，推翻了这个说法。
什邡元石镇城西村的一个汉代遗址中，出土了一枚长3.2厘米、直径1.8厘米的灰陶骰子，中间6个面，分别刻有1至6个小圆窝。
在此之前，我国发现最早的六面体骰子来自一座东晋墓。
如果这枚骰子确定来自约2000年前，将改写中国骰子的历史。
六面体，两头柱轴——这个小东西堪称中西合璧，之所以这么“袖珍”，专家推测是当时小朋友的玩具。
首现/造型独特为我国首次发现陶骰子 日本动画《黑执事》第一集中，19世纪英国贵族小少爷，和来访者下双陆棋，用了一枚造型复古的骰子。
这棋被小少爷称为“双六”，是中国时的发明。
这枚复古骰子，终于出现了实物原型。
今年9月28日，德阳考古工作者在一个灰坑(古人丢弃生活垃圾的地方)中发现了一枚夹砂灰陶骰子。
德阳市文物考古研究所所长泽说，当时出土的有唐宋时期的瓦片、陶片，还有汉代的陶片，不过这个骰子，却是他“第一次看到”。
这个骰子高3.2厘米，中间部分是一个1.8厘米的近圆形，圆形实际上有6个面，每个面宽窄不一，分别刻有1至6个小圆窝。
骰体上下多出一截，整体更像个陀螺。
在多方查阅资料后，考古人员确定，这是我国首次发现陶骰子和陀螺骰子。
由于造型独特，此前没有文字记录，刘章泽说，他们推测骰子使用时是通过旋转来确定点数的，因此将它命名为“陀螺骰子”。
独一 /我国首现相似品仅有文献记载 在美索不达米亚，曾出土过一枚公元前2750年前的陶质骰子;在古印度摩揭陀王国首都王舍城遗址上，也出土过一枚公元前六七世纪时的红陶烧制骰子。
而在中国，这是头一回。
不过它的造型和国外的不同，不是正宗的六面体，而是陀螺状。
能找到的和它相似的物品，则是文献记载的“琼”了。
晋人张湛，在战国《》的注里，引用了一段《古博经》：“其掷采以琼为之。
”这是一种两头尖、中间五面体的“骰子”，一般是木制或玉制或骨制。
不过至今，还没有出土过“琼”。
比晋再早些的汉代，还有“两头尖锐，中间平广，状似今之杏仁”的“五木”，也是博戏(赌博)的一种木制器物，和骰、琼功能类似，不过只有黑白两面，画的是鸡和牛。
源流/承上下或改写我国骰子历史 对于考古人员来说，最重要的是，这个骰子来自哪个年代?四川大学考古系教授宋治民观点是，夹砂灰陶在汉代比较流行，估计骰子的年代是在汉代。
刘章泽认为，遗址的时代和灰坑堆积等，可以证明它的年代。
骰子现无法做同位素检测，但它本身的造型，也蕴藏了大量信息。
中国现在发现最早的骰子，是山东的一座战国墓出土的。
战国到秦汉时期，我国原产的“骰子”，是14面体或者18面体，上面都是汉字，被称为“焭”(qióng)。
在这之后，直到东晋和唐宋时期，才出现了正六面体的骰子。
而这个骰子，6面体加点数，明显有东晋骰子的影子。
上下的柱体，又保留了中国的“传统特色”。
如果确定这个骰子是汉代物品，那么点数骰子传入中国的时间要提前。
这个骰子，却不一定是赌具。
“如果用于赌具，涉及到钱财，肯定要做得精致一些。
”西南民族大学教授罗新本长期研究四川的骰子，他推测，这个陀螺骰子可能是当时小娃娃的玩具。
身/份/鉴/定 或是中印文化结合物或与南有关 提起了骰子，怎么能不说说我们四川博大精深的麻将呢?麻将牌(又称牌)是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。
而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。
甚至是“血缘”关系。
现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。
古博戏始于何时，准确年代很难说清。
据《》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。
我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子。
这里的箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。
不过，骰子后来的演变，明显增加了西方的文化因素。
宋治民说，这个骰子对于研究中国骰子的起源、演变等提供了重要的实物资料。
“一、二、三、四、五、六点，这是中国没有的，这个来源于印度。
”他说，这个骰子极有可能是中印文化碰撞的产物，或与南方丝绸之路有关。
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中国史上的“千古奇丐”是哪位？死后被记入史册
这个乞丐便是被誉为“千古奇丐”的武训，武训并没有金庸笔下丐帮帮主那至高无上的江湖地位，也没有武状元苏乞儿那冠绝天下的绝世武功，他只是一个身体孱弱的普通人。
但是他的“奇”就奇在他是有一个有梦想的乞丐，别的乞丐要饭是为了苟活，而他要饭却是为了办慈善小学，让当时天下间社会底层的穷苦孩子有学上。
十八年(公元1838年)，武训出生在山东堂邑县的一户贫困家庭，他与寻常的穷困小孩并无不同，年少时为了生存乞讨为生，年纪稍长进入了一户富人家里做工赚钱谋生。
在古代的封建社会中，阶级地位非常突出，上层的人家对于底层尤其是武训这样的乞丐充满了鄙夷，而武训所身处的这户人家也是如此。
武训当时做完工，这户人家却因为他是文盲而且是乞丐而克扣了大量工钱。
武训虽然穷但是却不傻，但是武训上门索要的时候，却被打的奄奄一息，并被管家扔在了大街上。
三天之后，本该惨死街头的武训却奇迹般活了下来。
从此刻开始，武训下定了决心，要兴办义学，让穷苦小孩从小变成知识分子，不再受尽世人歧视，这一年，武训21岁。
在之后的三十年中，武训开始了行乞之路 ，一直为他的目标而奋斗。
武训从山东走向河南、山西、江苏等诸多省份，他白天行乞、学狗叫学猪跑、或者不惜表演胸口碎大石、钢刀刺喉等危险动作以博取赏钱，而晚上则是出去做短工赚取工钱。
夜里他是不可能住客栈的，而是住在荒郊野外，吃饭也是不可能去饭馆，而是去抓毛毛虫、蛇蝎等动物以果腹，衣服也一直是一套，没有更换过。
“蓝缕蔽骭，昼乞而夜织”，他的生活条件可见一斑。
而武训所赚取的钱财，全部被存了起来，或者是放贷给别人，赚取利息，然后全部换成田地，为以后办学校备用。
经过了三十年如一日的坚持，武训赚取了230亩良田和大约3800吊的铜钱。
终于在十四年(公元1888年)，武训的梦想得以实现，在柳林镇东门创建了第一所义学“崇贤义塾”，这一年，他50岁。
并且在之后的8年里，武训又相继在临清的杨二庄和御史巷创办了第二、第三所义学。
而且武训行走各地，跪求当时的社会名仕来当老师，而且也跪求贫困家里的小孩来上学，学费全免，并免费提供伙食。
武训如此伟大的壮举，早已轰动朝野，感动了清廷和一些官员，当时的破例赏给武训一件代表荣誉的黄马褂，并且让当地的官员为武训修建牌坊，赐予“”的牌匾。
光绪二十二年(公元1896年)，武训坐在教室门口，双目含笑，溘然长逝，“闻诸生诵读声，犹张目而笑”，当时的社会名流和乡民百姓纷纷自发为武训送葬，下葬时哭声震天、经久不绝。
武训虽说只是一名乞丐，但是所做所谓却堪称教育界的先驱，比之以捐学为名，而中饱私囊的的大臣们不知要强上多少。
在清末的那个黑暗的世界里，武训是最闪亮的一道光。
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古时候女人来“大姨妈”如何办？古时候有卫生巾吗？
在最早的原始社会，大姨妈来了，不用怕，只需要用万能的清水洗一洗就可以，这就是传说中最早的“洗洗更健康”。
那时候古人们就地取材，当月经来的时候，用干草、树叶、兽皮擦一擦，然后用万能的清水洗一洗就完事了，为了生存该劳作还有劳作，没有像现在的女性还有暖宝宝、红糖姜水什么的。
后来，随着生产力的发展，有了最早的麻布，古人凭借自己的聪明才智发明了月经带。
最早的月经带，就是用麻布做一个布袋，在里面装上草木灰或者干草，然后用绳子系住两头，挂于腰间。
隔一段时间就要清洗，并且更换草木灰。
接着，随着纸张和棉花的出现，古人就在月经带里面填充更加柔软的纸张和棉花，并且不断的完善，基本解决了女性的月经问题，这可谓是女性的福音，更是现在卫生巾的雏形。
总之，你要相信古人的智慧，他们做的月经带已经和今天的卫生巾外形相差无几，只是缺少相应的消毒措施，但已经是古代女性的一大福音，而现在卫生巾的发明，直接解决了女性的大姨妈问题，让女人尽情享受作为女人的乐趣。
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