为什么日本平安时代盛行妖怪传说？原本日本的妖怪指的是当时的虾夷人
阴阳道脱胎于我国的阴阳五行理论，从公元6世纪开始，经由百济传入到日本。
到了公元7世纪的
【千问解读】
阴阳道脱胎于我国的阴阳五行理论，从公元6世纪开始，经由百济传入到日本。
到了公元7世纪的时候，着迷于此道的天武天皇首先设立了阴阳寮，正式将阴阳道纳入政府管辖。
阴阳寮属于内务省，分为四部门：阴阳道、天文道、历道、漏刻道，分别负责掌管占卜吉凶、天文观测、历法、时刻的计算，及相关教育，其长官和副官称为“阴阳师”“阴阳博士”。
在平安时代，阴阳五行发展到了鼎盛，这一时期涌现出许多著名的阴阳术士：贺茂保宪、芦屋道满，其中的佼佼者则属安倍晴明。
阴阳道的妖怪的关系是相辅相成的。
阴阳师们的主要作用是禳灾祈福，驱除作恶的妖魔鬼怪，以保佑百社稷安宁。
反过来，在阴阳师大肆活跃的过程中，无疑也加深了人们对于妖怪的信仰。
其次，日本自古便有非常浓厚的泛灵信仰，日本人相信山林、湖泊、田野无处不存在鬼神，号称拥有“八百万神灵”。
这无疑给平安时代阴阳道和妖怪的大盛行提供了文化土壤。
第三，平安时代的妖怪不仅限于人类想象中的那类妖怪，那些不顺从朝廷的人也被蔑称为某种妖怪。
比如：“鬼”这个词在我国指的是幽灵，但传入日本后却用于指示和朝廷对抗的虾夷人、肃慎人。
平安时代的大将军坂上田村麻吕征讨虾夷事件就被冠以封印鬼门的名义。
因为虾夷人居住在日本本州东北部，按照中国流传的说法，东北正是鬼门方位。
还有源赖光土蜘蛛退治故事中出现的土蜘蛛，原型是穴居的土著民族。
第四，平安时代其实并不平安，这个时代发生过许多天灾人祸，如：安元大火、鹿谷阴谋、承平之乱、天庆之乱等等。
由于当时阴阳道盛行，所以这些事件通通被解释成妖魔鬼怪作祟，由此还产生了“平安时代四大怨灵”：菅原道真、平将门、早良亲王、崇德天皇，其实就是四大背锅王。
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为什么战国的弩能射600步？明朝的弩箭只能射50步
溪子、少府、时力、距来，皆射六百步之外。
而《天工开物》里却说：“凡弓箭强者行二百余步，弩箭最强者五十步而止，即过咫尺，不能穿鲁缟矣。
然其行疾则十倍于弓，而入物之深亦倍之。
”这两句话就记载了战国时期弩箭和时期弩箭的区别，一个600步一个50步，为什么两者相差这么远? 首先对比一下两者之间步的区别，秦汉时期以六尺为步，一尺大概长23厘米左右，而隋唐以后就以5尺为步，一尺大约30厘米。
而根据历代尺长计算表示，是138厘米，明朝是150厘米左右。
而此时换算一下就是秦朝的弩箭可以射出828米，而明朝的是75米，首先此时对比就显示出明朝因为武器逐渐被火铳替代，而时期的禁弩政策更是让弩逐渐的退出了主流武器。
再看看实际数字的出入，虽说战国时期韩国的弩箭可以射600步，但是那也只是一些大力士才可以，普通士兵的话也是就400多步远远不到600步，而战国时期的策士一个比一个能忽悠，不包括其中有水分。
而明朝时期就特别重火器，明朝的火铳射程180米，佛朗机炮有效射程就高达500米，所以此时明朝的火器是远超战国的，但是青铜弩机在的时候就失传了，而明朝的弩箭一般都是仿制前朝的弩箭，所以明朝弩箭衰败是不争的事实。
最后就是人的体力，现在的人背个几十斤的东西走两步都是大喘气的，但是古人的体力就比现在人好很多。
而且古人当兵的几乎就是苦练力气，不然上战场就是死，而明朝时期重用火器，所以对自身力量就慢慢的放松了，而拉弓射箭基本上就退出了军事史。
体质和武器都在大大的下降，所以明朝的弩箭不如战国时期的弩箭是可以理解的，但是对于战国的弩箭可以射600米，小编这里还是有点小怀疑的。
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为什么第二次世界大战的时候日本不敢染指澳门？
日本战前吞并了朝鲜与中国台湾，在二战中又入侵了中国、菲律宾、越南、老挝、缅甸、柬埔寨、马来西亚、新加坡、印尼、文莱、巴布亚新几内亚等国家，以及时为英国殖民地的香港等地区，唯独对弹丸之地的澳门却不敢染指。
这是为什么呢? 据刘成禺著《世载堂杂忆》说，日本之所以在二战中不敢对澳门下手，主要是因为巴西的一个照会阻吓住了日本。
作为晚清以至民国时期的重要人物，刘成禺亲身经历了许多历史大事。
诸如1903年他加入兴中会，并追随孙中山从事革命运动，在美国主办《大同日报》，宣传革命思想。
他生平交友广泛，与当时的上层人物大多都有来往，所以他的著作内容广泛，而且具有很高的史料价值。
他还是有名的诗人，董必武曾评价他说：“武昌刘禺生以诗名海内，其脍炙人口者为洪宪纪事诗近三百首，余所见刊本为洪宪纪事诗簿注四卷，孙中山、章太炎两先生为之序。
中山先生称其宣传民主之义。
太炎先生谓所知乱政时事刘诗略备”。
刘成禺一生著作，主要有《洪宪纪事诗》、《世载堂诗集》、《战史》、《世载堂杂忆》等。
其《世载堂杂忆》近二十万字，是他在1940年代在上海《新闻报》副刊上发表的短文，当时广为流传。
此书从多方面反映了晚清以至民国时期的人物事迹、政治制度、社会变革等。
在书中，刘成禺较为详细地诠释了二战时日本为何独不敢侵略澳门： 古代巴西为印第安人居住地。
1500年4月22日，葡萄牙航海家佩德罗·卡布拉尔抵达巴西。
他将这片土地命名为“圣十字架”，并宣布归葡萄牙所有。
由于葡殖民者的掠夺是从砍伐巴西红木开始的，因此，“红木”(Brasil)一词成为巴西国名。
16世纪30年代葡萄牙派远征队在巴建立殖民地督。
巴西，一直苦于无人开发。
葡萄牙人曾给大表达过欢迎移民的意愿，希望中国人移民巴西，一起开发这个南美洲面积第一大的国家。
为了保证不留后遗症，葡萄牙殖民者提出了以下条件：(一)凡中国人民愿移民巴西者，一定要入巴西国籍;(二)中国人民愿移民巴西者，一定要有家眷同往，拒绝单身汉;(三)中国人民愿移民巴西者，必须以农工为业，拒绝无业游民。
中国人向来，这些苛刻的条件无异于把他们连根拔走，彻底断了和祖国的联系，当然没人愿去。
而大清执政者对这些合作条件也不满，于是便懒得搭理了。
看到中国对此很不热情，葡萄牙殖民者只好转而与地狭人多的日本商量，日本人，立马就答应了，并从此陆续地大量地向巴西输出劳动力。
及至二战开始，已有三百多万日本人移民到巴西。
面对二战中日本大肆侵略，葡萄牙殖民者很紧张，担心日本也会侵略澳门，于是让巴西给日本发了一个照会，照会中称：“如果日本人以武力入侵澳门，巴西就把所有日侨撵回本国。
” 这一阻吓还真管用，日本人吓出了一身冷汗。
若三百万人一起被扫地出门，赶回老家日本，不仅会造成很大的混乱，还会衍生很多的麻烦。
所以的日本人屈于施压，在二战中从始至终都没敢对澳门下手。
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