苏轼禅诗有哪些是怎么回事？苏轼的爱国诗有哪些
今天咱们要说的就是的禅诗。
苏轼是大学问家，在学识方面他触类旁通涉猎甚广，他
【千问解读】
今天咱们要说的就是的禅诗。
苏轼是大学问家，在学识方面他触类旁通涉猎甚广，他的一生起伏跌宕，这些都为他禅诗的创作提供了要素。
下面咱就简单来欣赏下苏轼的禅诗。
苏轼画像 苏轼禅诗其一：人生到处知何似，恰似泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计西东? 这首诗的名字是《和子由渑池怀旧》，是苏轼早期的禅诗。
飞鸿留爪取自《传灯录》：“雁过长空，影沉寒水，雁无留踪之意，水无留影之心，若能如是，方能解向中行”。
苏轼借此典故来感叹世事聚散无常，人生如同单程车道有去无返。
人活在世就如同飞鸿，而所经历的就如同鸿印，都是当时觉得很重要，当时间流逝再回头看其实也不过如此，功名利禄在时间面前都是苍白无力及其无聊的，生活一直在继续，没有重头再来的道理。
苏轼禅诗其二：紫李黄瓜林路香，乌纱白葛道衣凉。
闭门野寺松阴转，欹枕风轩客梦长。
因病得闲殊不恶，安心是药更无方。
道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。
这首诗的名字是《病中游祖塔院》，是苏轼偶然生病，在养病期间游历祖塔院突然有所感悟：人生苦短，世人为了追求名利与荣华富贵苦苦挣扎，身心不得闲。
药物可以治疗身体上的疾病，但是世人又用什么来治疗心灵上的痛苦呢?什么时候才能够真正的顺应自己的心去行事呢?告诫世人勿用眼前的浮华忽视了生命的意义。
苏轼禅诗其三：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不与君指上听! 这个就是苏轼著名的《琴诗》。
世间万物都遵循着各自发展的轨迹，相互之间各有因缘，相克相生，没有能够单独存在的个体。
一个事件的发生到结束必然与其他事件有所关联。
新生事物的出现也必然是有他应该出现的道理。
即是凡事皆有个因果。
苏轼的爱国诗有哪些 北宋的大文豪苏轼不仅是才华横溢的大文豪，同时因为受传统的儒家文化教育，苏轼也是一位的爱国诗人。
爱国诗人苏轼 苏轼写过不少有名的爱国诗篇，比如著名的《江城子密州出猎》，还有《赤壁怀古》，以及前后赤壁赋等，都是脍炙人口的千古佳作。
不过苏轼毕竟性格要洒脱一些，他不像那些时时刻刻耳提面命，少年老成，他写不出“国破山河在，城春草木深”这样痛心疾首的诗句，反而他的很多诗歌都表现的比较隐晦，比如他说“西北望，射天狼”，这其实是暗指当时北宋与西夏的战事，这种情绪是因为当时人心死定，朝廷重文轻武的局面的反映，但是在苏轼看似的诗作中，还是能感受到他为民担忧，忧国忧民的爱国情怀的，不过这种情绪要隐藏的深一些，外人不易察觉而已。
苏轼即使是被贬谪到黄州，过着艰苦的日子之时，也是时时刻刻注意朝廷的局势的，他并没有像外表那样，也没有想着他一个罪臣要如何避嫌，他在与朋友的书信中，还谈到朝廷对西夏战事的看法，苏轼其实是主战的，他甚至想上书请命，企图用戴罪之身上战场杀敌，来将功折罪。
不过因为当时残酷的党争，苏轼的这一愿望没有实现，但是苏轼的一颗爱国之心没有没熄灭，即使自己身处逆境，也从不忘自己的担当和使命，这大概就是苏轼能够穿越千年的人格魅力所在吧。
苏轼书法价格是多少 苏轼是的大文学家，其中在书法上的造诣也是很高。
苏轼曾经学习历代书法家，集百家之长最后融会贯通而自成一家。
苏轼对行书、楷书最为擅长，与米芾、、蔡襄并称为“宋四家”。
苏轼一生坎坷漂泊，使他的书法作品也风格多变。
苏轼雕像 现存有的真迹有著名的《黄州寒食帖》、《仙诗帖》等。
他的这些书法作品基本被收藏在各大博物馆中，民间也有流传。
苏轼书法的收藏价值，它对现代书法研究贡献的价值，都是极高的。
因为苏轼流传下来的书法不是很多，因此即使是一小件书法作品其价格也是得三四百万。
如果是更好的，保存的也很好的，那么它的价格更是天价了。
在前年的国外拍卖会上，真假先不说，苏轼的《功甫帖》，据说这是苏轼唯一一个流于民间的一幅书法，拍了5000多万。
而在一些拍卖网，苏轼的书法作品的价格基本都在一千万这个范围內。
苏轼的《石竹神品》，成交价为10640万，苏轼的《帖子词》9184万。
苏轼书法手卷价格在40左右，也有600万左右的。
对于苏轼的书法作品，特别的他的真迹，现在存于各大博物馆中，其价格是无法估计。
换句话说，即使是有钱也买不到。
苏轼一生漂泊，其书法作品风格多变，人们可以通过他的这些变化来知道苏轼的心境变化。
苏轼后期的作品，其艺术造诣到达了巅峰，趋于自然。
苏轼三次被贬的原因是什么 提起苏轼，大多数人对他的第一印象就是一个诗人，但其实除了这个身份之外，他还有另一种身份，一个身有官职的朝廷官员，二十岁那年他就考中了进士，称得上是年少有为，但是他的仕途走得却并不平坦，做官期间他有过三次被贬的经历。
苏轼像 第一次是因为被贬黄州，因为苏轼自从进入朝廷之后就一直反对由领头的‘新法’一派，再加上当时的他在文坛上的地位很高，他的诗词在社会上引起的反响是很大的，这也就间接阻挠了‘新法’的推广，引起了变法派对他的强烈的不满，他的政治对手将他所有诗词收集起来，成为在朝堂上攻击他的理由和借口，引起对他的不满之后被贬。
第二次是被贬惠州，但是这一次苏轼可以说是很无辜的，守旧派的领导人物当时的太皇病逝后，变法派抓住机会一度成为朝廷上的主导力量，守旧派因此被变法派大肆打压，苏轼也因为一贯所站的立场，再加上当时的他是元祐党人的领袖，被变法派全面打压，也再次被贬。
第三次被贬儋州，这次被贬的原因比上次更简单，新派虽然已经在朝堂上占了上风，但是为了将旧派彻底压的再无出头之日，新派对旧派进行了一次全方位、大规模的打击，所有的旧派人员被贬了一遍之后，为了以防万一又再一次被贬远，苏轼也在其中。
苏轼绝命诗写了什么 元丰二年，写了一首诗名为《咏桧》，原本这只是一首再正常不过的诗，却被沈括指出诗的最后两句有隐刺皇帝的嫌疑。
明眼人都知道，这分明是鸡蛋里挑骨头，可苏轼却以“大逆不道”的罪名被打入牢狱，并牵连了几十位亲戚朋友。
这就是震惊朝廷的“乌台诗案”。
苏轼自知此罪难逃，就写了两首绝命诗，分别写给妻儿和弟弟。
苏轼画像 苏轼在写给妻儿的绝命诗里，先写了牢狱中惨森森的阴风和凌冽的寒气，表明自己的处境。
一向以豪迈著称，潇洒自由的自己原本应该抒发着远大的抱负，憧憬着美好的未来。
可现实中，却在这漆黑不见光明的牢狱里犹如一只待宰的鸡子，担忧着自己的性命。
他还想念他的妻儿，孩子渐渐长大，他们脸上都挂着朝气，一眼就能看到希望和未来。
他的妻，哎，此生愧对于她了，让她跟着自己吃苦受累、担惊受怕。
写给弟弟的绝命诗里，他慨叹自己命运不济，为奸人所陷害。
他自知此次在劫难逃，性命不保，便交代了自己的后事，甚至把自己的妻儿托付于弟弟。
当时，他是怀着怎样的心情写下这些文字的?真的是倾尽所有的感情和心血，所有的心情和想说的话都凝聚在这短短的两首诗里。
害他的是诗，最后拯救他的也是诗。
感情肺腑的两首绝命诗，任谁读了都为之动容，其中饱含的亲情之深沉让人。
在大家的多方求情努力下，皇帝终于赦免了他。
苏轼游记有哪些 苏轼的叙事游记散文享有很高的美誉，尤其是他写的《赤壁赋》，文章大气磅礴，历经千百年仍有很高的文学价值。
《赤壁赋》也成为苏轼散文的经典代表作品，为后人所拜读。
众所周知，苏轼是豪放派词人，他的诗词流露出的大气精神，震撼读者的内心。
苏轼画像 苏轼的游记散文也体现这一豪放特色，言辞之间亢进有力，读起来朗朗上口。
以苏轼的游记散文《前赤壁赋》为例，以此来分析苏轼游记散文的特色。
解读这篇文章之时，需要先了解一下苏轼创作《赤壁赋》的时代背景。
《前赤壁赋》是苏轼创作于黄州期间，当时苏轼被贬谪至黄州。
来到黄州后，苏轼，他感叹自己怀才不遇，找不到人生的方向。
1079年，苏轼因写《湖州谢上表》一文而被扣上了贬低朝廷的罪名。
1082年，苏轼和友人两次泛舟到赤壁游玩，写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
在《前赤壁赋》中，看不到作者失意之情，全文豪迈大气，给世人展现出赤壁壮观的景象，并传递出作者具有的精神和气节。
苏轼运用了情景交融的艺术手法，描绘了赤壁壮观的景色。
以他和友人所观、所闻、所见的意象为创作对象，写下了赤壁故事和湖上的美丽风光。
其中，作者借用“”的典故，缅怀追忆时期英雄辈出的年代。
随后，作者笔锋一转，由景联想到道理，表达出自己乐观积极向上的人生态度。
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唐代的离婚制度，其中最有特色的竟然会这个
很多人或许觉得这是社会进步、男女平权的表现，在古代男权社会中并不存在，但其实古代早有离婚制度。
离婚 离婚制度是婚姻制度的重要组成部分，它和婚姻制度同时产生，并随着社会的发展而不断变化。
时的离婚制度主要有三种——“和离”、“义绝”、“出妻”，其中最有特色的是和离制度。
《唐律疏议》卷十四《户婚律》第190条后款规定:“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。
”指夫妻感情不和、自愿离婚的，不受法律惩罚。
这一制度将男女双方置于同等的法律地位，双方共同决定婚姻的结束，而不是单方面的决定。
它的一个显著特点是男女双方在离婚这一点上态度一致，并无分歧。
在和离制度下，男女双方均无过错，关键在于感情的不和。
这一制度与今天的“协议离婚”相类似，在一定程度上体现出“男女平等”的思想观念和对夫妻双方感情自由的尊重，在中国法制史上具有重要意义。
休书 义绝制度是指夫妻之间出现了法定的伤害行为，而导致的恩断义绝、必须离婚，否则将要被追究刑事责任。
作为法律禁止的一种犯罪行为，要对其进行审判，追究行为人的法律责任，它需要有一定的法律主体依照法定的程序，直接向有管辖权的府衙和主管部门提起诉讼才能引起。
没有讼诉，即便夫妻一方存在法定的伤害行为，也不能构成义绝离婚。
这一点与如今的“诉讼离婚”相类似。
义绝离婚是官府主导的行为,主要原因在于礼法不合,触犯了封建社会的思想基础和强制性规范,与和离制度相比，其强制性尤为突出。
而和离是一种夫妻双方不相安谐而自愿离婚的形式，其重点突出自愿离之,不以诉讼为方式,更为符合中道为止、勿趋极端的特色，在古代封建集权社会中难能可贵。
出妻 而在，人们离婚采用最多的形式是“出妻”。
出妻的涵义是指当妻子犯有法定的七种过错之一时,丈夫可以单方面解除婚姻关系。
按照唐代法律的规定,出妻的七种法定条件分别是: (1)无子:妻年五十以上无子,夫可以出妻。
(2)淫佚:纵欲放荡。
(3)不事舅姑(公婆):缺少对公婆的照料并违背无条件遵从的原则。
(4)口舌:说闲话、搬弄是非。
(5)盗窃:妻以秘密手段非法取得不属于自己的财产。
这类财产包括他人的财产和妻私自取自家中的财产。
(6)妒忌:对男子性自由以及对与男子有染的其他女性的妒恨。
(7)恶疾:指妻患有不能与夫一同祭祀宗庙的疾病。
上述七项多是出于伦理道德方面的考虑。
“出妻”的一大特点是，这是法律赋予男子单方面出妻的权利。
这一权利,男子可以行使,也可以放弃,是一种选择性法律规范,它既无强制性,又无须经过官府判决。
这也是封建社会男权的表现，因而在古代离婚中被普遍采用。
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洪秀全如果没有做错这三件事，推翻清朝指日可待
在洪秀全所领导的太平天国运动中人人平等甚至都是以姐妹兄弟相称，田地也一起耕耘，这让的广西人民乃至全国人民都抱之羡慕之情，这也是广大的贫苦百姓最朴素的愿望，所以当洪秀全发起运动时一下子就聚集了大批的支持者而且大都是民众。
在太平天国起事的前期，当时洪秀全与杨清秀、石达开等人相互合作，不分你我，共同创造了整个太平天国的繁荣，但是他们却注定不能共同富贵，因为性格上的巨大差异是他们不能克服的缺陷。
当他们定都天京的时候，太平天国就有了与清朝相同的相对稳定的统治区域，而且当时是民心所向，士兵多志气也很旺盛，本来正是发展的大好时机，但洪秀全却与各王闹矛盾而且越闹越大，因此我总结了洪秀全的三点缺点如下。
第一在洪秀全定都天京之后没有趁机北上攻占清朝京城，而且有一点就是太平天国军队行事的不妥，他们在一些地方停留的时间太长，列如在围观长沙几十天没有收获的情况下没有抓住广西兵防空虚的时机立即北伐，二十与之在大山周旋。
而后来子在天京定都之后也滋生了享乐情绪，士兵都没有了当初起义时的勇气和怒气，简单来说就是因为有了都城反而人天平军胆怯了。
第二就是内部有利内讧，洪秀全让杨清秀、萧朝贵和石达开等人相互残杀。
洪秀全知道杨清秀性格骄横却对其放纵，在杨青秀做出了"逼封万岁"的举动之后才对其猛然进攻，更是指使萧朝贵和石达开等人对付，本来就有隔阂的他们更是不留任何情面，到最后杨清秀被杀而洪秀全又逼走了石达开，最终太平天国沦落到了没有军队的地步。
第三洪秀全贪图享乐而忘了初心。
本来的人人平等的福利才造就了他洪秀全的太平天国盛世，但是他却不能守住自己当初的这份心态，他贪恋美色甚至宫嫔加起来超过了当时的，达到了惊人的2000多人，从中可知道当时洪秀全是多么的贪腐! 所以说如果洪秀全能客服其自身所带的缺陷和局限，历史或许会是另一种模样。
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