古印度的文明起源是什么？古印度经历了哪些王朝
印度河流域文化是青铜时代的文化，存在于公元前3200年～前1750年间。
成熟于公
【千问解读】
印度河流域文化是青铜时代的文化，存在于公元前3200年～前1750年间。
成熟于公元前2200～前2000年，最为主要的城市有哈拉巴和摩亨佐·达罗，消逝于公元前1750年左右。
但是哈拉巴文化在古吉拉特、拉贾斯坦及北方邦北部等仍有遗留。
文明起源 恒河文化昌盛于公元前1800～前600年间，为印度著名的吠陀时代。
吠陀时代分前期和后期，前期即梨俱吠陀时期，约在公元前1800～前1000年;后期约在公元前1000～前600年。
前期经典很少提到家庭，社会仍局部落性质;后期部落社会分解为4个瓦尔纳的社会。
4个瓦尔纳中首陀罗为最低层，吠舍为中层，刹帝利和婆罗门为上层。
古代印度 (公元前600～公元800)古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向的转化，部落社会的同化及其向国家的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向的转化。
佛陀时期 (前6～前2世纪) 从吠陀时代末期(前600)到摩揭陀国的400多年的佛陀时期，是继印度河文化城市繁荣之后的第二次城市繁荣时期。
在这时期里，释迦牟尼创立了佛教，大雄创立了耆那教。
据佛教文献记载，公元前6世纪初，印度有16个国家。
其中主要的有摩揭陀、迦尸、只萨罗、跋只、俱卢、般遮罗和犍陀罗等。
在这个时期的大国里，瓦尔纳的等级制取代了部落制。
国君和武士成为刹帝利，祭司和教师成为婆罗门，农户和纳税者成为吠舍，服务于以上3个等级的劳动者则成为首陀罗。
孔雀王朝时期 (前322～前185) 摩揭陀王国孔雀王朝的奠基人是与佛陀同时的频毗婆罗。
在孔雀王朝中，唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉。
国王权力标志着刹帝利对婆罗门长期斗争的胜利，但婆罗门在孔雀王朝仍然拥有大权。
在统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰。
为了扩大他的王国，阿育王征战了11年，但战争的血腥与残酷使他悔悟了。
后来阿育王皈依了佛教，并在佛教和平教义的基础上建立了新法。
阿育王在国内修筑道路，扩大灌溉工程，发展国家的经济，使国家繁荣和兴盛起来。
入侵时期 (公元前200～公元200) 孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。
先是中亚的巴克特里亚——希腊人在公元前2世纪初入侵印度次大陆的西北部。
接着又有人、塞种人、大月氏人的入侵。
其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治。
在丘就却建国后，国势日强，侵入印度，灭大夏在印度的残部。
在阎膏珍、迦腻色伽统治时期，继续入侵印度，从印度西部到恒河流域中部均归入贵霜帝国的版图。
在迦腻色伽的支持与庇护下，大乘佛教在印度兴起。
小乘佛教流行于锡兰、缅甸等地。
萨塔瓦哈纳时期 (公元前100～公元200)萨塔瓦哈纳王国300年的历史使德干文化与北方文化互相结合。
那里的国王最早把土地授予婆罗门，并且对部落地区实行军事统治。
笈多王朝 (320～540)笈多王朝崛起于贵霜废墟。
奠基于275年，统治印度北部和西部约120年。
王权缩小，官职已经世袭。
外贸不断萎缩。
种姓种类和不可接触者的名目都有所增多。
偶像崇拜在寺庙里日益普遍。
当时文化灿烂，两大史诗(《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》)，迦梨陀娑的《沙恭达罗》剧本和较早的《往世书》均在笈多王朝时编成，此外还编纂了一些法书。
在艺术方面，中印度的阿旃陀石窟壁画丰富多彩，代表这个时期艺术的成就。
北印度 (606～647)戒日王是古代印度最后的一个著名皇帝。
当时，外贸萧条，货币短缺。
政体沿袭发多，但更加分散。
都城从城迁曲女城，即从一外贸城市迁至一军政要地。
戒日王死后，北印度表面统一的局面又告结束。
南印度 (公元前200～公元750) 在南印度几乎每个国家都有几个藩属，每个藩属都有自己的军队、自己的行政系统和收税机关。
最南部分国家的历史，从l世纪开始。
古代南印度分为两个历史时期：第一时期是公元前200～公元300年;第二时期是300～750年。
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古时候弓箭射不穿盾牌，为什么还要不停的放箭？
弓箭可以有效防御骑兵的冲击(骑兵无法配重甲冲锋)，所以弓箭发展的第一个顶峰出现在，因为宋朝要长期面对北方游牧骑兵的威胁，马步军士兵百分之八十是弓弩手。
盾牌则是甲胄的一种，因为拿在手上，轻便性比穿在身上的铠甲强，所以盾牌又被叫做“秉甲”，更主要的是，盾牌可以构成一道盾墙，远比铠甲保护单兵要实用的多。
有意思的是，古人在形容自己兵力强大时，总是喜欢用“带甲百万”、“甲士”、“披甲持盾”等词汇，却没人用“带弓百万”来形容强盛。
那么当弓箭面对盾牌时，究竟能不能射穿盾牌呢? 弓箭分为直拉、反曲、复合等很多种，同时又要受到做工、距离、臂力、平射还是抛射等因素影响，而盾牌根据材质可分为藤盾、木盾、铁盾等等，不同种类的弓箭面对不同的盾牌，效果自然大不一样。
但总体而言，弓箭是无法射穿盾牌的。
为什么这么说呢?因为弓箭和盾牌的发展是同步的，比如宋朝大量装备黑漆弓的时候，盾牌也已经进化到了铁盾。
而同时期的盾总是能够阻挡弓箭。
其实古代的弓箭威力并不能达到一击必死。
比如刘邦就被项羽一箭射中胸口，结果刘邦还有力气嘲笑项羽射的不准。
的杜伏威被人直接射中额头，不仅没死，还亲自冲锋把射他的人给斩了。
古代中箭致死的，多数死于破伤风，比如魏国名将，仅仅是膝盖中了一箭就阵亡了。
只有极少数是倒霉被直接射中要害。
至于用弓箭射击穿着重甲的人，射穿的几率就更低了，的、满桂就曾多次中箭无事，后梁的张归宇身中15箭安然无恙。
《周书》记载说将军田弘“摧锋直前，身被一百余箭，朝廷壮之。
” 明清战争中，明军大量装备火器，而清军还处于落后的纯冷兵器时代，但清军用木板铁皮做成盾车居然能挡住比弓箭威力更强的火器弹丸，最终破关斩将。
可见，在面对单面防御力更强的盾牌时，弓箭的威力更是被大大缩小。
既然弓箭无法直接射穿盾牌，那为什么古代守城士兵还要拼命放箭，甚至不惜体力的射击对方盾阵呢?其实这么做原因非常简单。
弓箭作为守城时的远射武器，威力的发挥主要靠齐射，以形成攻击面减缓敌军的进攻，迫使对方只能躲在盾牌后面，同时靠概率来杀伤敌人。
如宋朝与西夏的延州之战，面对宋军重甲盾阵，西夏兵就以齐射的方式玩命射击，因为箭簇发射量大，不少宋军士兵的小腿、耳、面等软肋部位被射中，攻击被严重放缓。
也正因为弓箭的存在，弥补了弩箭射程不足或操作复杂的缺点，对敌人形成了威慑，所以能迫使冲锋的一方必须着重甲或持盾，增加了对方的成本。
如在与金兵打蕲州防御战时，仅准备的弓箭就多达七十万，可见一斑。
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古时候妃子为了得到皇上临幸竟用出这种手段！
但是妃子为了得到皇帝宠幸也有了相应的应对方法。
在史书曾有记载，开元年间，唐玄宗宫内的妃子众多，皇帝也难以取舍是哪个妃子侍寝，所以就用掷骰子这个方法来判定哪个妃子侍寝，谁的点数多谁今天晚上负责侍寝。
这个方法虽然公平，但是时间一长，就出现了弊端，有些妃子苦练技术，成了赌王之王，次次摇到最大的，这一下子就惹了众怒，没办法，皇帝只能取消了这个办法。
随蝶所幸，就是让妃子脑袋上插上花，然后看看蝴蝶落到那个妃子的脑袋上，那么这个妃子今晚就可以侍寝，这个方法不但充满乐趣而且还能服众，唐玄宗自然十分乐意。
妃子为了让蝴蝶落在自己的身上，开始穿着与花朵颜色想尽的衣服，然后在身上喷满香水，长时间的静止不动，就是为了能让蝴蝶落在自己身上。
但是时间一长，妃子们就受不了了，那么长时间的不动站立，而且顶着太阳，身体赢若的她们自然吃不消，而且冬天一到，蝴蝶都休息了，但是皇帝却不能闲着啊，所以没有多久，这个方法就废弃了。
历史上后宫最多的应该是的，司马炎继位时，不但收留了东吴的后宫佳丽，这些人已经接近5000人，而且又从民间大量搜集美女，最多时候，后宫多达一万人。
司马炎就想到一个办法，他驾驶羊车，羊车在那停留，他就在那留宿，而山羊喜欢竹叶和盐巴，妃子就在地上撒上盐，然后门口插上竹叶，山羊看到竹叶顿时就不走了，而皇帝也就留在那了。
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