西施的沉鱼传说竟然涉及人命？
闲暇无事，非得在尘封的岁月里，地寻出一干美女们当年的微博、空间、以及朋友圈，截出几张图片，然后扯个话题，开个论坛，拉些
【千问解读】
闲暇无事，非得在尘封的岁月里，地寻出一干美女们当年的微博、空间、以及朋友圈，截出几张图片，然后扯个话题，开个论坛，拉些观众，搞些投票，倒也真给选出了沉鱼、落雁、闭月、羞花。
当然，这份美女清单里，排头位的，自然是有着沉鱼雅名的了。
譬如，在民间的诸多样板里，总能见到“西施”的身影。
卖臭豆腐的，唤作“豆腐西施”，卖卤猪蹄的，姑且称为“猪脚西施”，甚至连卖马桶的，但凡有些姿色，也大可冠名“马桶西施”。
而在情意绵绵的恋人眼里，西施更是满满地刷屏了(情人眼里出西施嘛)。
可以看出，西施这个昵称，无论古今，在形容女孩子外貌这项操作上，绝对是个不折不扣的褒义词。
那么，西施究竟是何方女子呢?根据相关资料记载，西施原为春秋时期越国人，闺名夷光，父亲为卖柴人，母亲乃浣纱女，如此家世，身份大抵只算村姑户口。
不过，当时越国，一直被隔壁的吴国欺负，主权得不到尊重。
越王，倒也是个雄才大略之主，自然不甘心，一门心思谋划着光复大越国，当然，这也造就了一个卧薪尝胆的典故。
情况大致是这样的，当时勾践身边有位顶级的风投分析师，叫文种的，递了一份复国策划书，其中有一条，就是献上美人魅惑吴王，乱了敌国的节操。
于是，越国上下开展浩大的选美运动。
在这样的时代背景下，西施这位自幼随着父母砍柴浣纱的村姑，终于被推上了历史的前台。
在一系列全民海选、粉丝投票、舞台竞演PK之后，我们这位浣纱妹妹，登上了越国年度最具人气美女宝座。
当然，这位新晋的“越国小姐”，接下来要做的，就是得顺利爬上隔壁吴国国王的大床，成为一名合格的卧底。
可是，夫差是一位见过大场面的人物，仅仅凭着天赐的美貌，能专宠多久，勾践心里没底。
不过，勾践绝不做没底的事情。
于是，他不惜重金，在春秋列国的时尚圈里，寻来了高级礼仪训练师，对这位不谙世事的村姑进行了专业培训。
《新东方现代礼仪教程》、《白富美速成指南》等专业书籍的轮番轰炸，歌舞、步履、礼数全方位实践包装，顺便再学点女子近身格斗技巧、夜行防狼术。
经过一番“尼基塔”式特训，西施出师了。
接下来的故事，大家大概都熟识的。
初见了西施，我们见过大场面的夫差同志自然惊呆了。
接下来，他要做的，就是依着西施性子，在姑苏城中，造春宫，筑大池。
筑了大池，配套自然要跟上，夫差当然不差钱，在池中私人定制了豪华青龙舟，每日故事，只与美人水戏。
西施又喜唱歌跳舞，夫差干脆就在宫殿里清出空地，打造五星级KTV连锁超豪华包厢，取名灵馆、馆娃阁等，夜夜于此HIGH歌。
醉生梦死的生活，大抵只有死路一条，沉湎女色的夫差，索性放下了雄主的包袱，荒了朝政。
当然，这位锋芒一时的乱世枭雄，裹着玫瑰花香的床单，最终滚向了亡国丧身的深渊。
有意思的是，尽管凭着美色，有计划地搞垮了一个帝国，可西施，或许并不是当时的第一美女。
因为《韩非子》、《》有相似的记述：“、西施，天下之美人也”。
也就是说，以当时的“江湖”排名，毛嫱大致是位列西施之前的。
只是，我们的毛嫱女士，倒也是位清雅素净之人，对于、之事，却没有过多的热情，自然没有留下太多的绯闻，渐渐在后世的八卦杂志里，因少了炒作的噱头，芳名终于湮灭了。
可是，我们天生丽质的西施，缘何当时排名，落于毛嫱之后?原来，西施的外貌，倒也并非。
这点，在民间八卦周刊里，也有详实记录的，其实，西施有个缺点，就是脚大。
听过历史典故的人大抵知道，古时是流行三寸金莲的。
三寸金莲，大抵依得是古时审美，女子们普遍把这小脚，当成是美的标准，妇女裹足，更被推奉成了一种美德，所谓三寸，大抵算是小脚的极致了，换做如今计量，不过十公分上下，不及成年人的手掌。
若依此标准，西施说是脚大，流转至今，恐怕与常人是无异的。
只不过，根据官方的说辞，三寸金莲之习，始于隋，在广为流传，而春秋时期，纪年远在隋之前。
因此，民间传说里西施的脚大，却真是脚大。
因此西施沉鱼传说，不凡有了这样的猜想：西施未成名之时，常在溪边洗脚，可她将四十三码的大脚板放入水中凉快，却被水中鱼虾见了，惊吓得以为何方怪物，竟相约逃窜入了水底。
也因这先天缺陷，西施入越宫之后，勾践还专门请人做了形象设计，为大脚板量身定做了木靴，穿上木靴，起舞之时，恰能扬长避短，显出她的脚风韵。
除此，西施平时妆扮，大多长裙袭地，腰间佩戴一串摇铃，如此一来，木靴走路时生硬的声响，却被叮当的铃音掩盖，反更增添了几分女性的妩媚。
只是，西施夫差春宵之时，褪去了所有装备，夫差捏着这双霸气逼人的大脚，心中究竟作何感想?想必，这位受过专业礼仪训练的女子，每逢尴尬之时，总会忸怩地答道，能同无法被男人一手掌握的女人共枕的，自然得是天之骄子，大王，不是吗? 不过，先前西施的大脚引出了沉鱼传说，大致只是的。
但若要究寻这传说的出处，却多了血腥的悲伤。
原来，夫差兵败，吴越易位，可西施的美，却是依旧。
战胜国的国君勾践，本就有着“”之相(相传这种相貌的男人，只可同患难，不可共富贵)。
得意之时，勾践忽然思考，若是让人知晓自己成功的背后，却是一位女人兢兢业业地、勤勤恳恳在敌人床上的无私牺牲。
这非之举，也难免会落下口齿，黯淡了自己头上的雄主光环。
于是，就有了天台上的一幕。
西施：大王，我只是想要回身份，做一个好人。
勾践：做过卧底的人，是洗不白的。
我能做的，就是送你上路。
我们的勾践同志，终于还是撕下了的面皮，拿着枪指着西施的脑门，做了一个“够贱”的决定。
官方网站上大抵是这样陈述的：夷光，貌若倾城，然一副好皮囊下，却装着国家灭亡的不祥之气，我主越王贤能，历精图治，不为妖魅所惑，誓将这绝美皮相沉入湖底，以免蹈了夫差覆辙。
说白了，西施所谓的沉鱼之名，实则是被勾践黑了一手，给沉湖喂鱼了。
当然，这样的故事结尾，民间的狗仔队们不情愿了。
追访多年的女神，就这般沉香玉碎，情感上无论如何也让人无法接受，于是相约一个编排，就有了西施事成之后，潇洒地挥了挥衣袖，拉着昔日情郎(一说是)，泛舟五湖，从此过上了与世无争的日子。
童话里，美人的归宿，大抵都是这样，不是吗? 随机文章清最后一位公主活到2004年临终前说出溥仪不敢说的话盘点美国NASA近年重大发现，另一个地球/外星人/UFO粉墨登场尼古拉特斯拉有多恐怖，击败爱迪生成为现代电气学之父盘点世界十大图书馆在哪，中国国家图书馆排第三/美俄各两家芬尼克狐狸一种大耳朵的可爱小狐狸迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
太平天国的拜上帝会信奉的是什么？是上帝吗？
洪秀全在动员和团结农民起来反抗统治时，吸收了基督教教义的一些内容，借用到对上帝的信仰;但他们所拜的上帝，与西方基督教信仰的上帝并不是一回事。
鸦片战争后，庞大的战争费用开支及向西方列强支付的巨额赔款大大加重了国内民众的税负;农村的土地兼并愈演愈烈，贫富差距日益悬殊;多种社会矛盾交织、激化，各地的民众起义和骚乱事件频频发生。
“拜上帝会”就是在这样的时代出现的。
这一组织的创始人洪秀全(1814—1864)是广东花县人，出身农家，少年时在乡间接受私塾教育，后受聘为本村塾师。
和古代中国大多数读书人一样，他曾努力走的道路，但几次应试都没有考中。
1843年他再次落榜后，郁闷中偶然翻看了以前从传教士手中得到的一本宣传基督教的通俗小册子—《劝世良言》，从中得到示，觉得可用书中教义动员和组织民众，成就一番事业。
于是，他创立了“拜上帝会”，自称是上帝耶和华的次子、耶稣的弟弟，下凡拯救受苦受难的人们。
他和同乡冯云山一起，深入到广东、广西各村镇进行宣传工作，为拜上帝会发展信徒。
当时的两广地区地瘠民贫，连年灾荒，百姓生活无着，很多人成为流民，洪冯两人的鼓动得到他们的响应，拜上帝会短期内就吸收了大批会众，后来成为太平天国重要将领的清、萧朝贵、石达开等就是这个时期相继入会的。
他们秘密地建立了军队，制造军械，筹备军费粮饷，在广西桂平县紫荆山麓的金田村建立起巩固的据点。
在此期间，拜上帝会与乡村团练、清军多次发生冲突，矛盾逐渐尖锐化。
元年(1851)初，拜上帝会在金田村正式宣布起义，举兵反清，并建立政权，建号“太平天国”。
在此后十多年里，席卷半个中国。
太平军作战勇猛，曾连连大败清军，极大地撼动了清朝的统治，直至时期(19世纪60年代末)方为清军彻底镇压。
作为太平天国的“国教”，“拜上帝教”曾渗透到太平天国社会生活的各个方面，其教义体现在洪秀全仿《劝世良言》所写的《原道救世歌》、《原道觉世训》、《原道醒世训》等几本书中。
洪秀全借用基督教的一神教思想，宣布只有真神“皇上帝”是天下最高的主宰，而民间信奉的所有神仙菩萨、妖魔鬼怪等只是“阎罗妖”的化身，他号召会众独尊真神皇上帝，击败阎罗妖，实际上是用宗教的语言号召民众起来反对当朝的统治。
洪秀全在书中巧妙地将基督教和中国农民朴素的平均主义思想结合起来，宣布人们在上帝面前一律平等，要团结起来改变不平等的现实世界，建立“天下一家，共享太平”的理想社会。
为控制会众的思想，树立他自己作为“”的权威，洪秀全曾数次让杨秀清、萧朝贵分别装扮为灵魂附体的天父、天兄下凡降旨，以让会众相信太平天国的所有活动都是奉天命而为。
在洪秀全那里，西方的基督教已与中国儒家的大同思想、农民的平均主义理想、民间宗教甚至是巫术相糅杂，被改造成为太平天国反清的精神武器。
洪秀全等人曾认为，他们对基督教义的理解已经超过了西方。
但在西方人眼中，拜上帝会供奉的不是上帝，而是一个不伦不类的野菩萨。
一名西方传教士在实地考察太平天国运动后，曾作出这样的评说：“他们的政体是混杂的：一半政治、一半宗教，一个在人间、一个在天上。
这一政体中的政治和宗教并不是平列的：是以政治为主、宗教为从，政治为里、宗教为表。
”这一看法，在一定程度上揭示了“拜上帝会”这一组织的本质。
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如果工业革命最初是发生在中国是怎么回事？会出现什么样的影响或者什么样的结果
那么，为什么工业革命不是发生在中国呢?如果工业革命最初是发生在中国，会有什么影响或结果? 比较欧洲与中国，主要是制度上的原因。
彼时欧洲资产阶级的兴起，制度普遍代替了封建专制制度，社会经济主要是在资本主义制度的基础上不断发展突破，最终实现了工业革命，随后全球开拓。
中国最大的问题是，封建专制制度没有有效地进化，且主要是抑制商业经济的发展，实行的是抑商制度，从社会经济各方面来看，是一种桎梏。
参考图 所以，中国虽然有四大发明，但是却始终未能产生资产阶级，也没有资本主义制度，社会经济还是在的更替之中循环，所以不会有工业革命，直到被坚船利炮侵略才不得不紧追工业文明的发展。
如果，假设欧洲没有发生工业革命，中国在四大发明的基础上，迟早也会爆发工业革命，只不过这种制度突变的各种条件和后果，是很难去假设或者推理的，正是由于全球各区域国家和民族的互动，才加快了工业革命的出现，也才令中国在封建循环中错失了机遇。
参考图 但是，如果是工业文明最早在中国发生，会是什么情况呢?首先，这需要中国建立资本主义制度，改变重官抑商的传统文明，这一点就很难实现，只能是假设会有了。
其次，如果中国在工业革命上领先世界的话，那么很可能中国也会全球殖民，当然中华文明不是以烧杀掠夺为标志的，中国很可能会不断地同化世界，在这一点上，无论中国是否领先于世界之革命，只要有足够国力发展，中国就会不断同化世界。
或者说，中华文明的扩张是以同化为主要实质和标志的，而不是残酷地烧杀抢掠，对任何弱势民族是这样，对于强大的民族也是这样，这是决定中华文明在世界上不断传播的最根本的基础，所以中华文明的未来一定会走的更远。
说到底，工业革命是社会生产力的发展、积累与突破。
在历史上曾经领先过，也会被赶超，在一段历史时期落后了，就要迅速纠正制度基础，尽快追赶。
追赶上来了，就要放眼未来，尽量争取领先，树立优势，并不断巩固发展优势。
中国自建立大一统的以后，在那个时期是世界领先的，但是两千年的封建专制使中国落后了，并遭受侵略殖民之苦，经过革命之后现在赶上来了，就要巩固制度基础，推动精英阶层的形成与发展，建立优势，争取领先世界的发展。
其实，社会生产力的发展、积累和突破，才是一个国家最根本的症结所在，紧紧抓住生产力的发展、积累与突破，就是最好的制度基础，才会巩固得住优势，才会有机会领先全世界，也才会令中华文明传播得更广泛，走得更远。
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