苏洵为什么到了二十七岁才开始发奋读书？苏洵代表作
彼既老，犹悔迟;尔小生，宜早思”，这是《三字经》里面的一句话，说的就是北宋文学家。
苏洵是之一，他的儿子和也在历史上赫赫有名。
【千问解读】
彼既老，犹悔迟;尔小生，宜早思”，这是《三字经》里面的一句话，说的就是北宋文学家。
苏洵是之一，他的儿子和也在历史上赫赫有名。
苏洵、苏轼、苏辙被当时人称为“三苏”，这个称号是对当时他们三父子的文学成就的赞扬。
不过与自己的儿子苏轼和苏辙相比，苏洵算是的人，他进第的时间与自己的儿子们。
正如本文最开始提到的，苏洵是到了二十七岁的时候才开始发奋读书的。
古代读书人，一般从稚童开始就接受教育，乡学、族学、私塾一类的存在多的是。
寒窗苦读，要将圣人经典倒背如流，并且能理解透彻，才有可能科举顺遂。
之乎者也，花的时间绝对不少，所以要从小开始学习。
苏洵二十七岁才开始发奋，怎么看都是一件异事，这是为什么呢? 从苏洵的人生经历来看，他年少之时就对读书不感兴趣，反而向往四处游历浪荡的游侠生活，诸如、等人，皆是他向往的对象。
而当时苏洵的父亲苏序尚在人世，苏洵根本不用担心养家糊口的责任，这让他有时间有精力也有钱财四处游历。
值得一提的是，苏洵的父亲苏序对于苏洵不读书反而外出游历之事并不阻止。
后来年长之后，苏洵进入学校学习，又仗着自己的聪明，认为自己始终高人一等，读书根本不是什么难事，于是更加不专心学习了。
后来直到苏洵第一次参加乡试，惨淡落榜，当初他看不上的人却榜上有名之时，苏洵才犹如当头棒喝。
他回到家中翻开曾经自己所作的文章，觉得自己以往所学好似没有学，于是将这些文章全部焚毁，励志读书。
还有一种说法，说的是苏洵二十五岁的时候，与史彦辅和陈公美两人游历，先到了峨眉，随后又前往岷山，欣赏岷山的壮美。
这么，便是半年过去。
饱览秀丽景致后，苏洵回家休息，这才发现自己的妻子程夫人面带忧虑。
但是具体忧虑什么，程夫人却没有说。
苏洵从程夫人对自己两个儿子严格的教育上，大致猜到了程夫人希望自己能“踏入正途”。
不过这个时候的苏洵虽然渐渐意识到了自己的不足，但是并么有下定决心。
后来没多久，苏洵的母亲去世，他们回家奔丧，遇见了同样从外地回家的哥哥。
两兄弟就自己的经历聊了起来，聊的兴起之时，苏洵的哥哥问了句：“三弟，既然你，你游历了那么多的，能不能写点文章，让我看看这纸上山川如何雄秀奇美啊?” 苏洵一下子愣在当场，虽然他看了那么多的锦绣河山，却不能将这些东西用文字表述出来。
想写却写不出来，苏洵急得满头大汗。
这次经历和哥哥的劝导，让本就有些动摇的苏洵，终于下定决心潜心读书。
他为自己列下了长长的书单，把《》、《汉书》、还有更早的《左传》、《国语》、《战国策》都罗列到床前案头。
随着读书时间的延长，苏洵渐渐被书本中丰富的知识吸引，越加沉浸其中，以至于到了后来的成就。
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古时候弓箭射不穿盾牌，为什么还要不停的放箭？
弓箭可以有效防御骑兵的冲击(骑兵无法配重甲冲锋)，所以弓箭发展的第一个顶峰出现在，因为宋朝要长期面对北方游牧骑兵的威胁，马步军士兵百分之八十是弓弩手。
盾牌则是甲胄的一种，因为拿在手上，轻便性比穿在身上的铠甲强，所以盾牌又被叫做“秉甲”，更主要的是，盾牌可以构成一道盾墙，远比铠甲保护单兵要实用的多。
有意思的是，古人在形容自己兵力强大时，总是喜欢用“带甲百万”、“甲士”、“披甲持盾”等词汇，却没人用“带弓百万”来形容强盛。
那么当弓箭面对盾牌时，究竟能不能射穿盾牌呢? 弓箭分为直拉、反曲、复合等很多种，同时又要受到做工、距离、臂力、平射还是抛射等因素影响，而盾牌根据材质可分为藤盾、木盾、铁盾等等，不同种类的弓箭面对不同的盾牌，效果自然大不一样。
但总体而言，弓箭是无法射穿盾牌的。
为什么这么说呢?因为弓箭和盾牌的发展是同步的，比如宋朝大量装备黑漆弓的时候，盾牌也已经进化到了铁盾。
而同时期的盾总是能够阻挡弓箭。
其实古代的弓箭威力并不能达到一击必死。
比如刘邦就被项羽一箭射中胸口，结果刘邦还有力气嘲笑项羽射的不准。
的杜伏威被人直接射中额头，不仅没死，还亲自冲锋把射他的人给斩了。
古代中箭致死的，多数死于破伤风，比如魏国名将，仅仅是膝盖中了一箭就阵亡了。
只有极少数是倒霉被直接射中要害。
至于用弓箭射击穿着重甲的人，射穿的几率就更低了，的、满桂就曾多次中箭无事，后梁的张归宇身中15箭安然无恙。
《周书》记载说将军田弘“摧锋直前，身被一百余箭，朝廷壮之。
” 明清战争中，明军大量装备火器，而清军还处于落后的纯冷兵器时代，但清军用木板铁皮做成盾车居然能挡住比弓箭威力更强的火器弹丸，最终破关斩将。
可见，在面对单面防御力更强的盾牌时，弓箭的威力更是被大大缩小。
既然弓箭无法直接射穿盾牌，那为什么古代守城士兵还要拼命放箭，甚至不惜体力的射击对方盾阵呢?其实这么做原因非常简单。
弓箭作为守城时的远射武器，威力的发挥主要靠齐射，以形成攻击面减缓敌军的进攻，迫使对方只能躲在盾牌后面，同时靠概率来杀伤敌人。
如宋朝与西夏的延州之战，面对宋军重甲盾阵，西夏兵就以齐射的方式玩命射击，因为箭簇发射量大，不少宋军士兵的小腿、耳、面等软肋部位被射中，攻击被严重放缓。
也正因为弓箭的存在，弥补了弩箭射程不足或操作复杂的缺点，对敌人形成了威慑，所以能迫使冲锋的一方必须着重甲或持盾，增加了对方的成本。
如在与金兵打蕲州防御战时，仅准备的弓箭就多达七十万，可见一斑。
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古时候为什么不惜劳民伤财也要把犯人发配边疆？
相信很多人都有疑问，为什么不就近盖个监狱，非得让两个公人押着犯人到千里之外去，三个人一路上吃喝拉撒得花多少钱啊。
想想这样算起来实在是不划算啊! 发配是古代的一种仅次于死刑的重型“刑莫惨于此”，这种刑罚自秦汉时就有了，不过当时被流放的大多是犯事的贵族，时开始正式入律。
把犯人发配到边疆的最初目的是为了充实边防军力。
后来又成为了开发区的劳动力，分极边、烟瘴(四千里)、边远(三千里)、边卫(两千五百里)、沿海附近(一千里)作为执行刑罚场地。
充军重刑在时最盛行，一般在定罪后由兵部发配。
极边的流放地主要分布在极南或极北之地，但有的朝代也将犯人发配到海岛去，宋朝就把海南岛和沙门岛作为流放重刑犯的流放地。
沙门岛(位于山东蓬莱县)因为地处偏僻，四面环水，自五代时起便最为最重刑犯的流放地。
幸亏水浒里的没被流放到这里，不然他杀了陆谦那几个狗贼之后，插了翅膀也逃不出去。
不过凡事都有例外，据说北宋建隆年间，就有八个犯人游了三十多里的水路逃出了沙门岛，这就是的传说来源之一。
古代的士卒是非常不愿意到边远地区戍边的，发配到边疆的犯人无疑是一个士兵来源地。
另外，耕地是一个国家的根本，将犯人当作免费的劳动力为国家搞开发，获得的收入远大于流放犯人的花费。
另外，将重罪的犯人流放到边远地区而不杀，还可以显示统治者的“仁慈、宽厚”。
网友表示发配几千里，你失去了亲戚，失去了父母，你也不可能逃回去的。
那么远，恐怕就是凶多吉少。
这样跟坐牢有啥区别?突然想到现在的我，只身一人离家在外几千里，一人拼搏，跟古代发配有啥区别。
突然感觉自己在坐牢。
好难过。
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