高乾劝高欢称帝，高欢为什么不接受？
高欢是北魏历史上具有重大影响力的权臣，他不仅在覆灭尔朱军事集团的战争中立下赫赫
【千问解读】
高欢是北魏历史上具有重大影响力的权臣，他不仅在覆灭尔朱军事集团的战争中立下赫赫战功，而且对东的分裂也起到了决定性的作用，同时还是皇室的奠基人。
可以说在北魏末年和时代，高欢是北方军阀中最为顶级的存在，也是有着篡国登基称帝的机会的。
当时高欢的部属，也是族叔高乾就劝过高欢称帝，但高欢却没有接受。
事后当高乾与北魏孝武帝出现矛盾时，高欢却把这个事情告诉了元修，最终高乾被元修赐死。
对于这个事情，很多读历史的人不理解。
高乾劝高欢称帝也是为了他好，为何反倒被高欢出卖呢? 要解读这个问题，得从尔朱军事集团被覆灭后，复杂的北魏政治和军事形势出发。
由于帝刺杀了，遭到了尔朱军事集团的反扑，最终被俘处死。
元子攸的死也引发了尔朱军事集团的内讧，他们因为瓜分政治利益的关系而分裂，开始了内部军事对抗。
高欢就是在这种背景下脱离尔朱军事集团，并打起了反攻尔朱集团的旗号。
由于高欢能力的卓越，受到了很多反对尔的地方军阀的支持，也有很多尔朱集团内部的军队宣布脱离。
这给高欢覆灭尔朱氏奠定了基础，最终尔朱氏也在与高欢的战争中败亡。
高欢灭掉尔朱氏后，拥立了平阳王元修为皇帝，处死了尔朱氏立的节闵帝元恭和自己早先所立的后废帝。
当时高欢虽然灭掉了尔朱氏，但是实力与之前的尔朱荣还是大有不如的。
虽然实力最强的等人被杀了，但从尔朱军事集团里面脱离出来的很多军阀都割据自立。
除了高欢本人外，京畿北面大都督斛斯椿也是剿灭尔朱氏的重要功臣。
他抢在尔朱氏兵败前脱离战阵杀回洛阳，诛杀了尔朱氏在洛阳的党羽，成为元修即位后依托的重要功臣。
他与高欢争权，联合南阳王，武卫将军元毗和王思政劝说元修除掉高欢，并控制了元修身边的近卫军。
在洛阳以外，高欢还有很多竞争对手，比如割据关西的、在尔朱荣时代就与高欢不和的贺拔胜、贺拔岳兄弟。
这些人都原本和高欢一样，是尔朱军事集团下面的军阀。
尔朱荣死后，尔朱军事集团发生内讧，这些军阀们就找机会纷纷割据自立。
尔朱军事集团被高欢消灭后，这些军阀便成了自为阵的土皇帝。
野心大一点的如高欢、斛斯椿便在洛阳开始争权，而其他的也在各地扎下根基，打着自己的小算盘。
当时高欢虽然是拥立元修最大的军阀，却没有能力压制这些各地的军阀势力，所以必须要吸收和拉拢更多的军阀。
高乾是高欢拉拢的重要军阀，两人堪称是死党的关系。
高乾出身渤海，和高欢是同一大家族，虽然血脉上关系已经淡薄了，但高欢仍旧按照家族的规矩称其为叔父。
高乾也是乘着的机会崛起的，他率领河北流民在河济造反，并接受葛荣的官爵。
由于在六镇起义前在朝廷当过官，还与孝庄帝元子攸暗中有所来往，所以关系上非常不错。
于是元子攸就派人招降了高乾，并任命为给事黄门侍郎。
尔朱荣平定六镇起义后，猜忌高乾的实力，以其曾起兵造反为由剥夺了官职。
于是高乾卸甲归田，回乡隐居起来。
元子攸刺杀尔朱荣后，尔朱军事集团反扑洛阳，高乾立刻起兵讨伐。
尔朱兆攻入洛阳，弑杀元子攸后，高乾便奉封隆之为大都督，代理冀州事务，并为元子攸举哀，三军尽皆带孝。
然后高乾又登上高坛，进行誓师出征，展开了与尔朱军事集团的战争。
当时高欢在山东举兵声讨尔朱集团，并出兵到冀州。
双方进行了一系列谈判后决定合兵讨伐尔朱氏，于是高欢与高乾同帐共寝，以渤海高氏族规尊其为叔父。
后来这支军队成为剿灭尔朱氏军事集团的主力，在战争中立下赫赫战功，高乾及其兄弟也成为高欢属下最为重要的势力。
高欢手下的军队主要是来于两部分，一部分是六镇起义被平定后投降尔朱荣的鲜卑族六镇军，另一部分便是高乾兄弟招募的河军。
在当时的战争环境中，汉军绝大多数是比不上鲜卑军队的，而六镇的鲜卑军则又是其中的精锐。
但高乾兄弟手下的汉军却是例外，战斗力比六镇鲜卑军还强。
尤其是高乾的弟弟高敖曹所带领的那支，其战斗力号称冠绝天下。
高敖曹也是当时北朝的第一猛将，网友们称其为第一猛将。
史书上对他评价极高，被认为是可以和比肩的绝世猛将，就连六镇的鲜卑军人对他都佩服得。
高欢能够以少胜多打败尔朱军事集团，其中除了政治和战争指挥的因素外，高乾和高敖曹兄弟也起到了决定性作用。
尤其是高敖曹率军冲杀，其战争之勇猛让横扫北魏的尔朱氏军队纷纷溃败。
因此在拥立孝武帝元修后，高乾受到了朝廷的重视，被高欢推举为司空。
元修坐稳皇位后想要摆脱高欢的控制，便与斛斯椿等人密谋出兵剿灭高欢。
当时高乾是高欢放在洛阳朝廷的眼睛，监视着元修等人的，所以元修便打算拉拢高乾。
高乾一边和元修等人虚以委蛇，一边暗中把消息通报给了高欢，并建议他废了元修称帝。
高欢当时并没有同意这个建议，仍旧上书提议高乾为侍中，并想把门下省交给高乾。
但这个上书没有被朝廷通过，高乾又不明白高欢的想法，便自请为徐州刺史，打算带兵离开洛阳。
在高乾将要出发时，元修将自己拉拢高乾的事情派人传话给了高欢。
高欢大怒，便把高乾劝自己称帝的文书很来往文件送给了元修。
于是元修让高乾与高欢的使者对质，高乾破口大骂元修欲加之罪何患无词。
最终在两面夹击之下，高乾被元修赐死。
元修又派东徐州刺史潘绍业杀死高敖曹。
高敖曹提前得到高乾被害的消息，率军埋伏了潘绍业，然后投奔了高欢。
对于高欢在这个事件中的决策，很多爱好历史的朋友表示难以理解。
即便是不同意高乾称帝的想法，高欢为何会出卖高乾呢?高乾本来就是高欢的死党，两人联合才控制了朝廷。
高欢这样做明显是坑了高乾，也使自己的势力产生内耗，似乎也没得到什么好处。
从上述的史料中可以看出，剿灭尔朱军事集团的过程中，高欢和高乾的合作是非常密切的。
面对元修和斛斯椿反高的政治压力，高乾和高欢之间出现了不同的政治诉求。
高乾提出了称帝这一大胆的想法，而高欢却没有立刻同意，还要高乾留在洛阳当侍中，这就让两人出现了裂痕。
高乾提出称帝，实际上并不是要高欢真的称帝，而是借此洗脱自己与元修有暗中交往的嫌疑，也是为了试探高欢的真实想法。
高欢不同意称帝，并不是说他不想称帝，而是称帝的时机不成熟，能够阻止他称帝的政治对手还比较多。
除了洛阳的斛斯椿和元修外，关西的宇文泰，贺拔岳兄弟，都是他在政治上极大的阻碍。
当时他和元修已经了，元修和斛斯椿以南征为由暗中准备军队，双方的战争一触即发。
如果这个时候高欢打起了称帝的大旗，必然被群起而攻之，所以他不能同意高乾的意见。
但同时高欢却又反对高乾离开洛阳，非得把他放在朝廷这个火山口上，这就让高乾很失望了。
洛阳当时全部被斛斯椿所控制，一旦北魏朝廷和高欢发生战争，高乾就是活生生的人质。
高乾肯定不想继续面临这种危局的，所以才提出了出任徐州刺史的想法。
如果高乾顺利离开，他不但摆脱了身在洛阳的危机，而且在国内形势上占据先手。
徐州虽然是北魏和的前线，却是北魏内战的大后方。
不论元修和高欢谁胜谁败，处于徐州的他都占据先手。
而且高乾有高敖曹这支精锐军队在手，军事上的主动权也更强。
但高欢是不愿意高乾退守徐州的，这对他来说是非常不利的行为。
如果高乾退出，高敖曹必然带领军队跟随，这使得高欢麾下军队实力大损。
如果高欢和元修内战的过程中，高乾从徐州出兵北上，必然会威胁到高欢在山东和河北的大后方，因此他更不愿意出现渔翁得利的情况。
高欢出卖高乾，目的就是逼迫高乾和元修翻脸，不论着双方谁胜谁败，对他都是极有利的。
而元修也担心高乾再度投入高欢阵营，所以不能放高乾活着离开洛阳。
可处死了高乾，却是元修最大的昏招。
这使得高敖曹率领精锐投奔高欢，渤海高氏彻底与洛阳朝廷为敌。
高欢有了高敖曹的帮助，军队的力量大幅度提升，占据了对洛阳方面的绝对优势。
元修赐死高乾后，也暴露了其反复无常和出尔反尔的嘴脸。
者却让很多支持元修的止步，在双方的战争中处于观望态势。
可以说赐死高乾是得不偿失的，元修不但没有控制住局势，反而削弱了自己的力量。
洛阳方面的军队本就处于弱势，再失去门阀士族的支持，凭什么和高欢作战?而高欢得到高敖曹后，成了渤海高氏势力最大的军阀，得到很多河北和山东士族的支持。
于是他在战争中取得胜利，逼迫元修西逃投奔宇文泰，北魏就此分裂为东西魏。
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战败后，她被百般凌辱，称霸一时的美女女帝王被游街示众
他在位期间对外击败了，对内创造了所谓的“”。
据说贞观六年(公元632年)全国只有390名死刑犯。
唐太宗把他们全部释放回家与家人诀别，条件是第二年必须回来受死。
没想到第二年这些人居然真的一个不少的回来找死了。
于是唐太宗就把他们全部赦免了。
这个故事见于正史，真实性似乎不容怀疑。
可是不知道什么道理，这种近乎完美的儒家以道德治国的政治典范却再也没有出现过。
即使是唐太宗本人也没有把这个良好的纪录保持下来。
唐太宗死后不到四年在浙江发生了一场大规模的农民起义，领导这次起义的是一个名叫的女子。
陈硕真这个名字也有写作陈硕贞的。
她是睦州青溪(今浙江淳安)人。
原本的职业或许是当地的巫女，道姑一类。
据说她在起义前为了扩大影响，曾经自称马上要羽化登仙，与自己的乡邻诀别，准备隐居一段日子后再以“神仙”的面目出现。
不过她的运气不太好，刚刚躲起来没多久就被人告发，被官府抓了起来。
然而奇迹就在这时出现了。
本来，陈硕真的这种江湖骗术，又有苦主告发，属于一类，免不了要蹲大牢的。
可是根据史书记载，官府居然以问不出口供，证据不足将其立即释放了。
这就很让人怀疑她到底用了什么手段才得以脱逃。
一种情况当然是她碰上了一个青天大老爷。
可是从不久后她起兵群众纷纷响应来看，当地官员决不会是什么明镜高悬的人物。
陈硕真被释放后，她的姻亲立即到处宣传陈硕真已经从成仙从天界重回人间，现在法力无边，变化莫测，能够驱使鬼神，并显示种种神迹。
这番宣传非常有效，陈硕真周围很快就聚集起了一大批信徒。
本来，利用迷信来鼓动群众起事并不是陈硕真的首创。
汉末的领袖就利用“太平道”来组织群众。
所谓的种种“神迹”，多半是骗术加魔术。
不知道陈硕真用了什么办法，从后来连官军也认为她的确有神力的情况来看，她用的方法一定非常成功，让敌人都坚信不疑。
大概美女的说服力总比臭男人要强得多吧。
总之，陈硕真虽然不是第一个以传教起家的农民起义领袖，却是第一个造反的女。
这一点对后世的影响很大。
后世的唐赛儿，王聪儿，王囊仙，林黑儿等都是以这种方式起家的。
陈硕真的影响传播的很快，不久方圆百里之内的百赶来向她顶礼膜拜。
于是陈硕真认为时机已经成熟，永徽四年(公元653年)十月初，陈硕真正式起兵。
她起兵后立即建立政府组织，自称为“文佳”。
接着，陈硕真以区区两千人马就攻陷睦州首府及所属诸县，顿时震动朝野。
睦州各地的百姓群起响应，起义军很快发展到数万人。
于是陈硕真乘胜进攻安徽。
城池防守严密，陈硕真虽然聚集了几万人，但大多是没有受过军事训练的乌合之众，又没有攻城器械，所以久攻不下。
这时起义的消息终于传到长安，命令扬州刺史房仁裕率兵围剿。
不过这时起义的主战场已经不在安徽而转到了今天的浙江金华。
原来陈硕真占领睦州后就命令大将童文宝领兵四千奔袭金华。
不料金华也是一块难啃的骨头.当时的刺史是崔义玄， 他在当时也是个人物。
曾先投奔李密，未受重用，改投李渊。
史书上说李渊多次采纳他的计策，算得是个身经百战的智将。
他接到童文宝前来的警报，立刻集合部将准备发兵抵抗。
不料手下诸将慑于陈硕真的声威，纷纷劝说他放弃抵抗，说：“陈硕真是真的有神灵护体，敢与之对抗的一定会被灭族。
”谁也不敢出兵。
这时，崔义玄手下的考勤参谋(司功参军)崔玄籍说： “顺天心合民意的起兵，有时尚且不能成功，陈硕真不过是个有点法术的女人，一定坚持不了很久。
” 崔义玄闻言大喜，立刻任命崔玄籍为先锋，自己亲自统帅大军抵抗童文宝。
陈硕真听说金华战局不利，就率领主力增援童文宝。
双方主力在桐庐县东二十五公里相遇，陷入了僵持状态，古代作战最讲究的就是士气。
士气高昂的一方往往能够轻易击败士气低落的一方。
陈硕真的大多数部队虽然是乌合之众，但是由于大家对陈硕真的“神力”，所以虽然没有受过军事训练，但是士气高昂，打仗不怕死。
而政府军中的大多数人也相信陈硕真有“神力”所以装备虽然精良却士气低落。
此消彼长之下，自然打成一个平手。
可是老天好像不太愿意帮陈硕真的忙，相持几天之后，忽然有一颗陨星坠落在陈硕真的大营中。
崔义玄不愧是智将，立刻大造舆论说这就是陈硕真的将星陨落，陈硕真必定灭亡。
崔义玄统帅的政府军军心顿时大振。
而起义军方面显然没有把这颗陨星当作吉兆。
在随后的决战中，起义军崩溃，数千人被杀，数万人投降。
陈硕真撤往睦州。
崔义玄乘胜追击。
追到睦州时正好房仁裕的大军也赶到了。
于是陈硕真被前后夹击，苦战之后，。
最终陈硕真战败被俘，抓住她之后将领命令将她的衣衫褪去，放在囚车里面游街示众。
一连三天三夜不给陈硕真任何水和食物。
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