南宋灭亡前十万浮尸秘闻:真有十余万人殉国？
日本明治维新时候的文人曾说过“崖山之后无中国”，意在赞扬崖山十万军民最后投海自杀的壮烈行为。
这句话也被目前
【千问解读】
日本明治维新时候的文人曾说过“崖山之后无中国”，意在赞扬崖山十万军民最后投海自杀的壮烈行为。
这句话也被目前的所谓爱国主义者当做一项历史光荣来看待。
而事实上，那几乎就是一场丧心病狂的对内大屠杀。
作为一个“神话”，或叫“崖山神话”，由于它太过惨烈，由于策划者太过疯狂，因此，连对抵抗者保持敬意的历史学家都不愿详细叙述。
在《·瀛国公(二王附)纪》中，关于背小跳海的事情只写为：“乃负昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十万人。
” 这句简短的记载也是“崖山之后无中国”论调的历史引证源头。
但是，对照一下《宋史·忠义传·陆秀夫》，就看出问题远非如此简单，也没法排除十余万人跳海殉国是陆秀夫制造的对内大屠杀。
《宋史·陆秀夫传》有言道“乃杖剑驱妻子入海”，也即陆秀夫在决定背小皇帝跳海前，先挥着剑把自己的老婆孩子逼得跳了海。
这次逼家人自杀的行动，很可能是动用身边的卫队完成的。
陆秀夫这种疯狂的举动震惊了元朝统治者，因此，他被脱脱列入《忠义传》。
与陆秀夫一起列入《忠义传》的人还有几个，最值得一提的是翰林学士刘鼎孙，“亦驱家属并辎重沉海”。
刘鼎孙也跳了海，但没淹死，被搜俘后挨一顿又一顿的肥揍。
就这样，他得空儿再次跳海，死了。
即便陆秀夫没有命令士兵驱赶十余万自己人跳海殉国，至少也在心理上给民众造成了巨大压力——不管你们降与不降，元兵来了，没好儿，烧杀奸掳无所不为，不如现在就死了好。
想想一个疯狂的杀人犯，在去杀人前杀掉老婆孩子乃至瘫在炕上的老娘，不管他有多么正义的理由去杀仇人，杀自己的亲人也是丧心病狂的! 战争，是利益冲突的结果，也是解决利益冲突的手段。
结束它或将危害程度降到最低点，是道义的选择。
如果战争是为了制造英雄与神话，那么，英雄与神话的正当性就很成问题了! “浮尸出于海十余万人”的“崖山神话”当中有一个非常小的记录细节，似乎未被历史学家们所注意，即《瀛国公(二王附)纪》所记的“后宫及诸臣从死者”与“十万余人”的关系。
可以设想：即便如陆刘二人那样逼迫家人自杀的人满朝皆是，且崖山之役时宋方不分大小官员均是全家跳海，也达不到“十余万人”的规模。
同时，由于赵宋皇室处于奔命之状，后宫不可能庞大到人数过千。
换言之，后宫跳海的人数可以忽略不计，尽管重量级的人物杨也在其中。
像降元将领翟国秀与苏震那类的人，我们也应注意一下，因为二将及所部不能计入“十余万人”之列。
接下来，就有了“十余万人”大多是一般民众的结论。
继续往下推断： 其一，陆刘二人迫家属跳海自杀行为，首先在后宫及官员中间产生了恐惧，使自杀成为当时上层社会的共性心理，进而影响到一般百姓。
其二，无法排除陆刘二人逼迫百姓自杀的行为，或者“诸臣多从死者”在决定自杀前采取了逼百姓及军人跳海的武力驱赶行为。
第二项推断绝非凭空造来，因为皇权集团与官僚集团从来就不拿百姓当人看，而是把人民与土地、房舍、钱币、布匹等视为他们的占有物。
自己无奈身死，不想把占有物留给别人，毁了它们——是丑陋的皇权与官僚集团不易的政治心理，也是人殉文化的一个变种。
“十余万人殉国”，实在是一个太缺德的“神话”! 当然，成就这个悲惨“神话”的因素之一是人民的愚昧，他们认为官方所说的句句真理。
即便所说的不是真理，对官方所为的，人民也无法对抗。
也就是说，人民的愚昧有时是迫于国家强权的横暴。
不过，崖山人民也有明白的，或者逃避过被逼跳海之劫的。
同样被《》列入《忠义传》的那个，在陆秀夫跳海死后，曾试图从崖山去占城(当时是一个独立国家，今其地在越南境内)，在那里建立流亡政府，但是崖山当地幸存人民中有号召力的人物阻止了张的计划，并强迫他离开崖山。
据史学家吴楚材吴调侯叔侄所编《纲鉴易知录》云：“世杰将趋占城，土豪强之还广东，乃回舟舣南恩之海陵山，散溃稍集。
” 随后，张世杰试图在海陵山(今广东阳江西南海中)整合力量重进广东，但是，他在船上举行宗教仪式时，一排巨浪打来，把他掀进海里。
真是老天有眼。
他若不死，不知道会在什么地方效法陆秀夫，制造出“浮尸出于海十余万人”的所谓神话。
古为一国、今入越南的占城，今天也该向中国史书并未详记其名的崖山“土豪”献上敬意，因为崖山“土豪”阻止了张世杰流亡去占城的计划，才避免了“浮尸出于海十余万人”的所谓神话出现在占城的可能! 随机文章李陵因投降而被汉武帝诛杀全家~~那李广将军也被杀掉了吗？德国俾斯麦号战列舰沉船，初次任务遭到英国海空部队围歼中国未来第六代战斗机详解，5780公里每小时超越导弹速度缺一不可的安泰效应，没有他人帮助你永远不可能最成功揭秘月球背面为什么去不了，纳粹余孽欲求基地/外星人的采矿场迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
为什么新建立的朝代会保护前朝的皇陵？一个真相
这些情况，历代文献史料的记载相当多。
像蒙元的杨琏真珈那种发暴宋陵予以毁灭及侮辱性破坏的官方行为，在历史上是罕见的。
因为正常看来说，这其实是个伦理问题，谁也不想自己身后被他人毁灭陵寝，你怎么对别人，别人就可以怎么对你。
因此这几乎是个约定俗成的惯例，新朝对前朝的陵寝要加以看护和守卫。
一般来讲，只要是王朝都会有灭亡的一天，所以想要后人对自己的陵墓好些自己就要对前朝的陵墓好些，但是如果没有能力做到，就没办法了。
比如灭亡之后陷入的乱世，唐朝的皇陵就被盗了，这是后继王朝不能有效控制政局的表现。
又比如灭亡之后，北洋军阀混战时期孙殿英盗清陵也是如此。
当然保护前朝的陵墓也不意味着能保护得多好，比如想要修宫殿，就挪用了明十三陵的楠木。
当然那也是因为经过多年砍伐以及满清禁海造成的楠木等高档木材短缺。
回过头来我们就不得不提蒙元，蒙元这个王朝从方方面面来讲都不应该算是中原王朝的正统。
不仅仅因为它是异族的政权，更因为它是完全抛弃了道德伦理观的。
蒙元时杨琏真伽好歹也是国师八思巴的弟子，藏传的上师，居然干出盗掘宋六陵的事情，不但取走陪葬的宝物，还毁坏帝后的骨殖。
特别是南因为头颅大，被杨琏真伽砍下来涂上漆制成酒器赠与八思巴。
我不说这个骷髅碗是藏传佛教中的法器，在藏传佛教中是解脱，至少这种行为违背了汉族文化的道德伦理。
祭奠前朝皇帝证明自己是正统继承人 祭奠前朝皇帝一方面是政治正确，拉拢前朝官员，还有一种原因是表面自己是前朝的正统继承人。
推翻了元王朝，承认其是正统王朝，这是胜利者的“政治自信”。
甚至末代皇帝病逝，朱元璋将其谥号定位“顺帝”，这是种霸气不是晚清以来自卑充斥大脑的“爱国青年”可以想象。
元朝灭亡，元朝的职官制度特别是度被沿袭，元朝的疆域也被明朝大量继承，明王朝有胜利者的骄傲资本。
而且朱元璋还专门修编了《》定期派人维护元朝皇陵。
三个多世纪后，清圣祖康熙皇帝同样多次南巡并祭拜朱元璋明孝陵，这也是胜利者的“制度自信”，康熙皇帝以此表明自己才是政治事业的“继承人”。
清王朝实行“满汉联合制度”，比起明朝统治者更加注重汉家典章制度。
清朝末年特别是湘军兴起后，“满汉联合政府”逐渐变成“汉满联合政府”，当年东晋“王与马共天下”变成晚清“汉与满共天下”。
当摄政王试图恢复“满大人”全面专政，立即被“汉大人”用武力驱逐。
民国政府承认清王朝是正统王朝，这才有清王朝将国家政权转交给民国政府，“清帝逊位”完成“和平交班”，“满人”也被民国政府接纳为“五族共和”重要组成部分，甚至满人“龙兴之地”也变成“行省”。
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为什么打仗之前明太祖朱元璋要把将士们的女眷都召进宫里？
我们今天要说的是开国，他的招数更是让人觉得恶心。
我们都知道，朱元璋是典型的草根皇帝，从一个放牛娃，然后是和尚再是乞丐，最后成为，在古代为了控制兵权，执政者发明了“虎符”，虎符由两半组成，一半在皇帝手里，另一半在管理军队的将军手里。
等到用兵的时候，必须将两半虎符才能调动部队。
但是，朱元璋为了控制不对，让士兵为他拼命，想出了一个损招，让人脑洞大开。
在明朝的《国初事迹》一书中记载，每逢打仗前，朱元璋就以照顾将士们妻儿为由，把要去打仗的将领们的妻子儿女聚在一起，名义上是为了解决将士们的后顾之忧，实际上为了将他们的妻儿作为人质，使带兵打仗的将领不能随意调动兵马为自己所用，也就解决了部将发生叛乱的问题。
这样一来，上阵杀敌的将士们就会更加的卖命了，自己的家人都在人家手里，打仗表现不好随时会见不到自己的家人。
这些士兵家属被集中在一起就成立了“寡妇营”，同时也存在很多问题，大臣们都谏言让朱元璋释放这些寡妇，但是一直都没有得到同意，直到有一年南京大旱，整个夏秋都没有下过一滴雨，刘基就借故告诉朱元璋，这是数万阵亡将士的妻子，在军中长期积怨所致，只要将其解散就能化解怨气，老天也会降雨。
朱元璋按照刘基的命令办，把寡妇营解散了，命令这些寡妇可以自主选择想要嫁人的可以嫁人，不愿意嫁别人的可以回到自己的老家投奔自己的父母。
可惜，寡妇营解散之后，还是没能下雨，朱元璋非常的愤怒，一气之下把刘基给免职了，刘基当成了一个普通的老百姓。
我们也不得不佩服朱元璋的手段，这个可是一举两得的好办法，一方面防止了将士叛变，另一方面也让将士在战场更加卖命。
其实我们都发现一个问题，明朝是我国历史上所有朝代中最有骨气的朝代，就算皇帝战死沙场也没有出现割地赔款的事情，也许这也和朱元璋有莫大的关系。
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