为什么古时候日本宫廷中没有太监?三个理由

作者:小菜 更新时间:2025-04-19 点击数:
简介:在中国2千多年封建社会中,以为代表的宦官制度,历来被后世人所唾弃。

这种损毁肉体、摧毁精神的行为,也被视为封建社会最大的糟粕。

太监这类特殊群体,在中国古代的历程

【千问解读】

在中国2千多年封建社会中,以为代表的宦官制度,历来被后世人所唾弃。

这种损毁肉体、摧毁精神的行为,也被视为封建社会最大的糟粕。

太监这类特殊群体,在中国古代的历程中,特别是宫廷中扮演了举足轻重角色。

他们身份低微却能手握大权,屡屡成为改朝换代、腐蚀王朝的罪魁祸首。

比如的,臭名昭著的太监机构——东西厂卫等。

众所周知,日本历史上一直仰慕和学习中国文化,特别是和时期,日本遣唐使基本上来者不拒。

可是很奇怪,中国唐朝宫廷中太监众多,为什么没有被日本借鉴和吸收呢? 我们先说说太监的起源。

中国封建社会皇权至高无上,为了延续血脉维持着数量庞大的后宫。

这些美艳的妃嫔作为的女人,一方面需要有仆从服侍,一方面又不能被男人染指,于是便招纳了大批宫女和奴婢。

日本宫廷仆人 但只有宫女和奴婢解决不了问题。

是因为身体条件限制,女仆只适合处理生活琐事,粗重的体力活是无法胜任的。

于是,身体特殊的太监步入了历史舞台,成为了一类特殊的人群。

那么,太监作用挺大的,为什么日本宫廷中一直没出现太监呢?小编分析,可能有以下3个原因: 第一,需求不高。

中国古代的皇帝除了唐朝以外,其余全部是男性当政。

而日本的125任天皇中,有8任天皇是女性。

日本女性天皇的后宫自然都是男性妃嫔,也就没有太监的用武之地了。

日本女天皇 另外,历史上日本天皇的后宫人数极少,多则10余人,少则3、4人。

这与中国皇帝的3宫6院72嫔妃相比,简直就是土财主的配置。

后宫的杂务少,自然不需要过多的服务人员。

据史料记载,日本宫廷的服务人员基本上都是特定家族,比如一条家,九条家等。

第二,管理欠缺。

中国的宦官制度看起来简单,其实是经历了数百年才发展完善。

对太监行为的监管,是历朝历代血的教训换取的宝贵经验,针对太监的规章制度的非常复杂和严格。

宫廷中的太监 比如,太监的遴选和遵循严格流程,每年必须定期进行身体检查,阉割物品的保存和归还等都有明确规矩。

另外,太监丧失了独立生活的能力,必须依靠宫廷供养,每年需要耗费巨额钱粮。

这不是一个日本这类小国所能承担的。

第三,技术缺乏。

太监的阉割技术是一种高超的医学手术,中国因为的出现,发明了麻醉剂,完善了动物阉割技术,才使得太监的出现成为了可能。

但即使这样,太监手术过程中的失败率仍然很高。

日本天皇家族 古代日本社会发展比较落后,直到18世纪初期,才从中国学习到了骟马的技术,而且必须是指定的官方机构,才具备成功操作的条件。

因此,医学技术的缺乏,是宦官制度没能被日本借鉴的最主要原因。

可以想象,日本遣唐使当年在唐朝宫廷中看到太监时,一定被这种神奇的宦官制度所震撼。

日本之所以没有借鉴和吸收太监文化,并不是基于仁爱道德,也不能证明其独具慧眼和擅于取精,只是日本当时不具备客观条件而已。

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明朝为什么值得人们怀念:前有暴元,后有弱清

自三代以后,得国最正 “中国自三代以后,得国最正者,惟汉与明。

”和汉太祖(刘邦庙号是太祖,习称高祖)一样都是布衣起家,提三尺剑,戡平华夏,建立起了强盛的大一统王朝。

暴虐,法令严酷,民不聊生,统治者民心尽失,政权的合法性也就成了问题。

顺应时代潮流,刘邦在芒砀山斩白蛇起义,而后历经进军咸阳,歼灭等重要阶段,最终于公元前202年称帝,使秦末以来动乱了数年之久的神州大地回归统一。

的建立也面临着类似的情形。

元廷无道,百姓生活在水深火热之中,各路义军纷纷揭竿而起。

朱元璋以一和尚的身份投军郭子兴的红巾军,而后迅速崛起为抗元斗争中的一支重要力量。

在历经了大败,消灭,北逐元廷等战略行动后,明朝最终确立了在全国范围内的统治。

所以,明朝建国靠的是顺应时代的趋势和朱元璋的杀伐决断,而不存在欺负孤儿寡母,弄权窃国这样的污点,因此得国最正。

驱除胡虏,恢复中华 问题主要不在于它是以异族的身份统治华夏,而是它用极其野蛮的方式对待华夏文明和汉人。

比如,原本适宜农耕的土地经被用来放牧,简直就是一种浪费,当然也是一种破坏;再比如他将国内的人口划分为蒙古人、色目人、汉人和南人四个等级,原本在智下的百姓更是被划为了最后一等,俨然印度的,当然不能为汉人士大夫所容忍。

在与元朝的斗争中,朱元璋也很好地运用了这一点,提出了“驱逐胡虏,恢复中华,立纪陈纲,救济斯民”的口号。

在平定了南方各股势力后,朱元璋命令率大军北伐元廷。

北伐军一路,元顺帝逃回大漠。

自此,明军结束了蒙元在中国的统治,也收回了丢失了400年的极具象征意义和战略价值的。

同唐宋的自信、开放和繁荣相比,明朝虽然有所不及,但依然还是一个先进的、强大的帝国。

14-15世纪的西欧正在发生巨大的变化。

彼时,世界的东方也出现了相同的具有革命性的要素:政治上的内阁制和经济上的以雇佣劳动为基础的工场手工业。

这二者共同表明明帝国有了向近代社会转型的迹象。

倘若当时的明朝真能继续向前发展的话,那么说不定中国就会在工业革命中占据先机,继续引领世界,至少也不会像那样被列强打的满地找牙。

但是,设想中的情况并没有实际发生,一个重要的原因就是明朝灭亡了,另一个完全不一样的政权建立了。

历史仿佛给明朝开了一个巨大的玩笑,它从一个胡族手中夺回了政权,但是近300年后另一个胡族又占据了华夏。

这种两头都是胡人政权的特殊状况自然也增强明朝在汉人心中的地位。

而且历史也证明,清朝并不是一个争气的朝代。

满清268年,除拓展了领土外,几乎没有了任何值得称道的贡献。

作为非政权,是缺乏统治底气的,至少底气并不十足,表现最为明显的就是皇帝了,他甚至时刻都准备着跑回关外老家去。

尽管,皇帝口头上一直强调“满汉一家”,但是在心理上,双方是很难做到坦诚相见的。

“非我族类,其心必异”,所以汉人并不会真正的相信“满汉一家”,尤其是清朝在征服的时候所实行的屠杀以及之后的等,更加剧了汉人心中的不信任。

同时,满清贵族也并不完全相信汉人,因为他们知道汉人并不会完全相信自己,也不会真心地臣服于自己,再加上胡族国运必不过百年的历史定律,更让满清贵族觉得汉人随时都会反抗自己。

事实却是如此,自清军入关,各种反清组织和活动层出不穷,如天地会、红花会、白莲教等等。

因此,满汉两族在一定程度上是互相猜忌的,也因此导致了满清贵族会把防范汉人作为自己的重要的甚至是首要的任务。

这种心理再加上游牧民族固有的短见对清朝的统治政策以及中国的历史走向都产生了巨大的甚至是关键性的影响。

在政治上,清朝历代皇帝都把加强专制主义作为首要任务,并为此尽心竭力。

其结果就是中国的封建皇权在清一代达到了顶峰,其标志就是军机处的设立。

在军机处,参与会议的大臣不再是可以对国事提出自己的见解并能够据理力争的士大夫,而只是跪受笔录的奴才。

所以,在清朝我们再也看不到视死如归的谏臣,而只有谄媚的奴才,如首席贪官。

非但大臣成了奴才,任何人都是皇帝的奴才,从妃嫔到再到军队等。

所以,清朝的政局是异常稳定的,没有宦官专权,也没有外戚干政,更没有割据一方的军事力量。

与专制主义相配套的还有残酷的文字狱。

如果说加强皇权是针对统治阶级内部的措施,那么文字狱的对象则是被统治阶级。

作为防范汉人的重要手段,文字狱已经超越了最初的目的,从防止反清复明转变成了对思想的全面压制,造成了思想界的局面,以至于鸦片战争后,没有几个人真正地睁眼看世界。

闭关锁国政策的实行更是致命的,它集中体现了统治阶级的无知、短视和自私,更使一个国家错失了时代的机遇。

锁国200多年,其后果是显而易见的,从皇帝到底层百姓,都只知大清,而不知天下之大。

中英交战两年多了,帝还在追问:英吉利到底在哪个方向?女王有无婚配?和俄罗斯是否接壤?与新疆有无陆路可通等等。

落后的封建制度和军事装备自然难敌西方的坚船利炮,自鸦片战争后,清廷一味地割地赔款,企图用万里河山和人民的血汗继续维护其苟延残喘的统治,被后人冠以“奴清”的称号。

明与清则形成了鲜明的对比,被称为“刚明”,意为,意为至死不屈。

明朝的皇帝虽然能力大都比较平庸,有些甚至还比较懒惰,但是都不失铁骨铮铮。

有明一朝,没割过一寸地,没陪过一分钱,任何胆敢挑战大明的势力最终都会被打残(末期除外)。

当然,这也归功于明朝强大的军事力量,在当时(末期除外)几乎没有任何军事力量可以打得明军丢盔卸甲,割地赔款也就无从谈起了。

最危险的一次是英宗皇帝被瓦剌俘虏,在这种危机的情况下朝臣们竟然果断地换掉了自己的皇帝,当真是“国家为重,君为轻”。

皇帝在北京城破,吊死煤山之际,还说出了“,任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人”的话,当真是“民为重,君为轻”。

虽然只是两起个别事件,但是至少可以说明百姓在及整个统治阶级心中还是有一定地位的,至少不是命不足惜的奴隶。

鲜明的对比,更激起了人们对于明朝的怀念。

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在中国古时候是如何抓小偷的,会用什么方法惩戒他们的?

古代中国的街头不法分子也不少,治安同样是个问题。

那么,古代街头是如何抓小偷的呢? 从史料上来看,小偷自古就是街头的祸害。

战国初期著名法学家李悝在其《法经》里便称,“王者之政,莫急于盗贼”,“治盗”竟是当时国家领导人首先要考虑的事情,可见那时盗贼不少。

当然,古代执政者考虑更多的可能是窃国大盗。

因为街头乱,小偷多,早在周代,街上的管理人员要持鞭上岗,此举并不仅仅针对占道经营的流动摊贩,也是为了对付流氓、窃贼一类人。

据《周礼・地官》记载,当时的“公务员编制”中设有“司稽”一职,主要负责在街市上治安巡逻,检查是否有违反禁令、行为反常的不端之人,如果觉得可疑,可以随时将其抓起来。

此外,司稽的另一重要职责,则是负责抓窃贼,并对他们进行惩罚。

早年,出于街市买卖交易安全的考虑,一般把市场规划在城中,并建高高的围墙,四周设门,由“城管”拿着执法刑具把守。

还专人敲着梆子,高喊类似“防火防盗”的话,小偷、抢劫犯这类不法分子一旦在街头露面,很容易被逮着。

《周易・系辞下》所谓“重门击柝,以待暴客”,说的就这个意思。

从这些规定中可以看出,周代也并非太平天下。

江湖传说中小偷的祖师爷盗跖,就是这一时期出现的人物。

《庄子・杂篇・盗跖第二十九》称,盗跖是的柳下惠的弟弟,与还是好朋友。

有学者认为所记不实,但不论是真是假,当时街上有小偷应该是肯定的,不然官方也不需要设司稽来“抓小偷”。

到了汉代,由于城市经济的发展,买卖交易活跃,逛街的人也多了起来,相应地,小偷也活跃。

西汉的长安街是当时世界上最大的城市,小偷也都“漂”到了长安,长安的治安秩序一度混乱,偷盗现象严重,市民和商人,为此,朝廷制定了《盗律》,严惩偷盗行为,还创造性地设置了“贼捕掾”这一公务员编制。

贼捕掾是干什么的?用今天的话来说,是专门负责抓盗贼的警察。

因为治安太差,朝廷曾多次撤换京兆尹(相当于今日首都的市长),甚至出现直接插手京兆尹的人事安排。

据《汉书・张敞传》记载,以抓盗贼出名的胶东相张敞,便曾被调到长安,接任京兆尹。

张敞到任后摸清了长安盗贼的底细,先将几个“偷长”(贼头)找来责问,令他们抓贼赎罪。

贼头请张敞暂时任命他们当官,回家后便大办酒席,全城的大贼小偷都前来祝贺,个个喝得大醉。

贼头暗中在小偷的衣裙上染上红褐色标记,而“警察”(官吏)坐在巷子门口等,见到衣裙上有红褐色的就抓,一天抓了几百个贼。

长安城的治安一下好转,“市无偷盗”。

魏晋时期,位于江南的建业(今南京)是当时南方人气最盛、经济最发达的城市。

自然,也成了小偷最理想的谋生之地。

为了加强治安管理,吴国特地在不法分子经常出没的街市上,安排“市刺奸”,负责治安,以断绝盗贼。

南北朝时一位叫王敬则的官员为了彻底禁偷,抓来一个小偷,当着他们亲属的面将其严加鞭打,然后罚小偷去扫马路。

后来王敬则允许小偷“轮岗”:可以举报以前的同伙,来代替自己扫马路,即所谓“令偷举旧偷自代”。

此事一经传开,当地的小偷生怕被认出来,全都逃走了,当地一度“天下无贼”。

这种抓盗贼的手段,可以称其为“贼帮捉贼”法,既绝又灵,深为后世推崇。

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