古时候行刑为什么要在午时三刻 这个时间是法定时间吗
劫法场的时间总要
【千问解读】
劫法场的时间总要到“午时三刻”之后。
如《传》第四十回“好汉劫法场”说： 只等午时三刻，监斩官到来开刀一个报，报道一声：午时三刻 “斩”字刚落，四下里的好汉们一齐动手，首先上场的是虎形黑大汉，手握两把板斧，大吼一声，从茶坊楼上半空跳下。
黑旋风李逵 当然，最后成功了。
黑旋风李逵的凶猛，谁挡拦得住?随之不禁一问，古人为什么非要选在“午时三刻”行刑呢?这样做究竟有什么讲究? 古时一昼夜有十二时辰，也就是将一天划分为十二段，每段两个小时，每个时辰都以地支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)来表示。
所谓的“子时”就在晚上的二十三点到第二天凌晨一点这个时间段(23:00——1:00)。
依次算下来，“午时”便是早上十一点到下午一点(11:00——13:00)。
时辰对照表 而“刻”，指的是漏刻，日晷之外的一种计时器具。
不过，比日晷更强大，最起码它不受昼夜更替以及天气变化的影响。
漏，漏壶;刻，带有刻度的箭尺。
水渐漏，则箭尺刻度显示时间。
一昼夜，一百刻，一刻是14.4分钟(也就是现在的15分钟)。
综上所述，午时三刻的时间是十一点四十三分十二秒(或11:45)。
在这个时间点，太阳火辣猛烈，气温较高，辐射得人，意识模糊。
当说“斩”时，刽子手刀落，犯人没那么痛苦，浑浑噩噩之间，人没反应过来，就下了地狱。
颇有一点人道主义色彩。
众人疲倦，这也是劫法场的最佳时机。
若是再玄机一点，太阳正当高空，人的影子最短，大地的“阳气”最盛。
行刑乃是阴事，这时可以压制。
《》第一百一回处决王庆，施耐庵写道： 刽子手叫起恶杀都来，恰好午时三刻，将王庆押到，读罢犯由 恶杀(煞)都来，也就强调是恶煞所为，不得来纠缠刽子手。
从以上《水浒传》的片段引用来看，“午时三刻”说明是动手的时间，然后做行刑准备，如开枷……斩首时间，正在十二点前后，有可能正是十二点。
以小说、电视剧剧情角度，“午时三刻”加强了剧情的紧张感，为“”作下铺垫。
那么，“午时三刻”是不是历史上的法定行刑时间呢? 要注意一点，古代死刑执行的时间并非什么时候都可以，有禁刑的月份、日期，例如在，规定： 停刑之月，自立春以后，至春分以前。
停刑之日，初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十 有人计算过，一年行刑的时间不超过80天。
具体到什么时辰行刑，必须是白天，光天化日之下。
必须在人口聚集的市场上，甚至行刑以后还要示众三天。
以此来威慑，震恐。
唐朝规定的是未时(13:00——15:00)进行，若是过了未时，则改日再行。
到明朝，由于“三覆奏”、“待驾贴”、“受诉词”等复杂流程，行刑时间至少要到酉时(17:00——19:00)，所以嘉靖下令，务必未时前结束。
嘉靖七年，嘉靖又下令，“过午行刑。
” 一定程度上来说，“午时三刻”并非凭空捏造杜撰。
至于是否真的要到“三刻”，或许是惯例，又或许是当时小说界的一种普遍说法。
不管怎样，但这段情节最激动人心倒是真的。
也让人最期待那四个字——刀下留人。
参考资料： 《》、《水浒传》等。
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古时候弓箭射不穿盾牌，为什么还要不停的放箭？
弓箭可以有效防御骑兵的冲击(骑兵无法配重甲冲锋)，所以弓箭发展的第一个顶峰出现在，因为宋朝要长期面对北方游牧骑兵的威胁，马步军士兵百分之八十是弓弩手。
盾牌则是甲胄的一种，因为拿在手上，轻便性比穿在身上的铠甲强，所以盾牌又被叫做“秉甲”，更主要的是，盾牌可以构成一道盾墙，远比铠甲保护单兵要实用的多。
有意思的是，古人在形容自己兵力强大时，总是喜欢用“带甲百万”、“甲士”、“披甲持盾”等词汇，却没人用“带弓百万”来形容强盛。
那么当弓箭面对盾牌时，究竟能不能射穿盾牌呢? 弓箭分为直拉、反曲、复合等很多种，同时又要受到做工、距离、臂力、平射还是抛射等因素影响，而盾牌根据材质可分为藤盾、木盾、铁盾等等，不同种类的弓箭面对不同的盾牌，效果自然大不一样。
但总体而言，弓箭是无法射穿盾牌的。
为什么这么说呢?因为弓箭和盾牌的发展是同步的，比如宋朝大量装备黑漆弓的时候，盾牌也已经进化到了铁盾。
而同时期的盾总是能够阻挡弓箭。
其实古代的弓箭威力并不能达到一击必死。
比如刘邦就被项羽一箭射中胸口，结果刘邦还有力气嘲笑项羽射的不准。
的杜伏威被人直接射中额头，不仅没死，还亲自冲锋把射他的人给斩了。
古代中箭致死的，多数死于破伤风，比如魏国名将，仅仅是膝盖中了一箭就阵亡了。
只有极少数是倒霉被直接射中要害。
至于用弓箭射击穿着重甲的人，射穿的几率就更低了，的、满桂就曾多次中箭无事，后梁的张归宇身中15箭安然无恙。
《周书》记载说将军田弘“摧锋直前，身被一百余箭，朝廷壮之。
” 明清战争中，明军大量装备火器，而清军还处于落后的纯冷兵器时代，但清军用木板铁皮做成盾车居然能挡住比弓箭威力更强的火器弹丸，最终破关斩将。
可见，在面对单面防御力更强的盾牌时，弓箭的威力更是被大大缩小。
既然弓箭无法直接射穿盾牌，那为什么古代守城士兵还要拼命放箭，甚至不惜体力的射击对方盾阵呢?其实这么做原因非常简单。
弓箭作为守城时的远射武器，威力的发挥主要靠齐射，以形成攻击面减缓敌军的进攻，迫使对方只能躲在盾牌后面，同时靠概率来杀伤敌人。
如宋朝与西夏的延州之战，面对宋军重甲盾阵，西夏兵就以齐射的方式玩命射击，因为箭簇发射量大，不少宋军士兵的小腿、耳、面等软肋部位被射中，攻击被严重放缓。
也正因为弓箭的存在，弥补了弩箭射程不足或操作复杂的缺点，对敌人形成了威慑，所以能迫使冲锋的一方必须着重甲或持盾，增加了对方的成本。
如在与金兵打蕲州防御战时，仅准备的弓箭就多达七十万，可见一斑。
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古时候妃子为了得到皇上临幸竟用出这种手段！
但是妃子为了得到皇帝宠幸也有了相应的应对方法。
在史书曾有记载，开元年间，唐玄宗宫内的妃子众多，皇帝也难以取舍是哪个妃子侍寝，所以就用掷骰子这个方法来判定哪个妃子侍寝，谁的点数多谁今天晚上负责侍寝。
这个方法虽然公平，但是时间一长，就出现了弊端，有些妃子苦练技术，成了赌王之王，次次摇到最大的，这一下子就惹了众怒，没办法，皇帝只能取消了这个办法。
随蝶所幸，就是让妃子脑袋上插上花，然后看看蝴蝶落到那个妃子的脑袋上，那么这个妃子今晚就可以侍寝，这个方法不但充满乐趣而且还能服众，唐玄宗自然十分乐意。
妃子为了让蝴蝶落在自己的身上，开始穿着与花朵颜色想尽的衣服，然后在身上喷满香水，长时间的静止不动，就是为了能让蝴蝶落在自己身上。
但是时间一长，妃子们就受不了了，那么长时间的不动站立，而且顶着太阳，身体赢若的她们自然吃不消，而且冬天一到，蝴蝶都休息了，但是皇帝却不能闲着啊，所以没有多久，这个方法就废弃了。
历史上后宫最多的应该是的，司马炎继位时，不但收留了东吴的后宫佳丽，这些人已经接近5000人，而且又从民间大量搜集美女，最多时候，后宫多达一万人。
司马炎就想到一个办法，他驾驶羊车，羊车在那停留，他就在那留宿，而山羊喜欢竹叶和盐巴，妃子就在地上撒上盐，然后门口插上竹叶，山羊看到竹叶顿时就不走了，而皇帝也就留在那了。
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