有哪几位开国功臣没有被心狠手辣的明太祖朱元璋杀掉？他们为什么能活下来？

因为有了历史的存在，我们才会慎言慎行，才会发奋图强，才会想要干一番大事业出来，然后可以被自己的子孙后代所惦记，最终达到的宏愿。

我们的世界自人类开天辟地以后，每个国家的兴衰早已经被历载了，不然，又怎么会有中国上下五千年文化的骄傲成绩?又有世界全球通史的文明杰作?对吧，这一切得归功于历史。

何谓历史，就是对过去人们发生的事情真实的记录下来，特别是一下优秀伟大人物以及惊天动地的大事件，让我们世世代代的后人都耳熟能详，因为只有学习历史，珍惜历史，我们才能够牢记历史，铭记历史，铭记一些血的教训，少有弯路。

下面，就让小编给大家介绍一下历史上的一些大人物和大事件吧。

在我国悠悠的历史长河中，产生过很多大神，如一统六国的，雄才大略的……真是数不胜数! 这些大神生前，权势滔天，翻手为云、覆手为雨。

但是，再炙手可热的权势，也管不了身后事，挖了秦始皇的陵，掘了汉武帝的墓，就连“”的的墓，也被打过主意…… 诸如此类的故事，在历史上多如牛毛。

但在我国有一号称“天下第一陵”的陵墓，几千年来从未有人敢打它的主意，不论是身怀绝技的盗墓之辈，还是杀人不眨眼的军阀恶棍。

这是一座什么陵?正是中华民族始祖轩辕的陵寝——黄帝陵。

黄帝陵古称"桥陵"，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所，前422年"作吴阳上畤，专祭黄帝" ，秦灵公在历史上名号不怎么响，但却首开君王祭祀黄帝的先河，这也算是他的功德一件了。

西汉建立之初，刘邦颁布了一道诏令：“吾甚重祠而敬祭。

今上帝之祭及山川诸神当祀者，各以其时礼祠之如故。

”后来，刘邦命人在桥山西麓建起“轩辕庙”。

公元前110年，为后人所敬仰的汉武帝亲帅十万大军祭祀黄帝陵。

十万人的规模，想想都壮观。

自汉以来，桥山黄帝陵也就成为了历代王朝举行国家大祭之地 ，也就是说自以来的各朝各代，都要到桥山对黄帝行祭拜之礼，尤其自唐宋以来，各朝各代不断对黄帝陵整修填土，陵冢规模随之扩大。

明朝开国皇帝朱元璋不仅祭祀黄帝，修缮陵庙，而且还在轩辕庙设立五品护陵官二人，“五品护陵官”是个什么概念?明朝县令多为七品，也就是说在行政级别上，护陵官比县太爷们还要高出两极，朱元璋对黄帝的敬畏由此可见一斑。

孙中山先生委派要员专程祭祀黄帝陵，并亲自撰写祭文：“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定乱，世界文明，唯有我先”。

“世界文明，唯有我先”，简单八字，却是重若千钧，绝不是任何一个民族都能担的动这个名头。

接下来，咱再说点其他的。

可能有的朋友知道，所有的帝王陵墓都是正北正南(坐北朝南)或正西正东(坐西朝东)，但黄帝陵陵冢的坐向却是的背向西北，面朝东南。

这里边的讲究可大了去了。

黄帝陵的这个走向，同桥山、子午岭和号称龙脉的昆仑山走向完全吻合，这就代表着中国地理的基本形态，即“天倾西北，地不满东南”。

你说神奇不神奇?真不愧为炎黄先祖! 前文已经说过，几千年来不管是雄才大略的，还是脑袋后边长着反骨的……从未有人敢打黄帝陵的主意，但在的时候，却出了这么一个的人，此人不但杀人如麻，聚众起义，而且还对黄帝陵动了邪念，狂妄地扬言要毁掉黄帝陵。

此人是谁?正是清朝“回乱” 事件中的白彦虎。

如果你与爱新觉罗家族争夺江山，这没问题，“有德者居之”嘛，但你口放狂言要掘所有中国人的祖坟，这可真是愚蠢透顶! 当时手握重兵的左宗棠下了一道铁令：“叛乱的人谁投降都可以，投降就可免却死罪，但绝不接受白彦虎的投降!”这就是告诉白彦虎：小子，就是要弄死你! 白彦虎被打的毫无招架之力，一直被追杀到海外，跑到了俄罗斯，这下场可真是凄惨! 不知道大家听到这些大事件和大人物以后，有没有觉得似曾相识呢?或者心中对此有什么特殊的想法呢?还是呢?历史的作用就是这样，惊天动地，让人听完看完后正能量满满的。

历史就像是我们后人的一面镜子呀，因为有了以史为鉴，所以我们才不会接着犯错误，才可以避免漏洞百出呀。

还有这些伟大的人，让我们为人处事的时候，或者让领导者们在治理国家的时候，可以有参照物，才能更加轻松速度的完成一件事情呀。

所以小编觉得，我们活着一定要好好努力，争取踏进历史记载的行列，让自己干一些丰功伟绩出来，造福人类，造福子孙，称为历史的骄傲者。

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这种水力纺纱机在王祯的《农书》中被称为“水转大纺车”，性能优越，效率极高，有32个纺锤，每车日产量100斤。

要知道，珍妮纺纱机最初只有8个纱锭，而水转大纺车却有32个纱锭，以至李约瑟称赞其“足以使任何经济史家叹为观止”。

水转大纺车也并非在元代不经意发明而出，之前的千年都是纺车改进积累的时期，已经用水力取代了人力，到了元代就不得不发明而出。

水转大纺车发明后在中原地区广为流行，只要临水的地方，就能看到它的影子。

但令人不解的是，元代之后这种优越的水转大纺车就销声匿迹了，终究未能在中国引发工业革命。

有学者推测是因为“大纺车上没有牵伸机构，因此只能用于对纤维较长的麻、丝进行合股、加捻和卷绕, 而不能用来纺纤维较短的棉(特别是纤维短、拉力小的亚洲棉)。

元代以后, 麻纺织业逐渐让位于棉纺织业, 因此不能从事棉纺的水转大纺车也随之销声匿迹, 似乎是很合乎逻辑的。

”还有的学者认为中国劳动力过剩，没有技术革新的需要。

谁也没有料到的是，阿克莱水力纺纱机的发明却渊源于水力大纺车。

要知道，1716 —1717 年英国安装的第一部捻丝机，是英国人在意大利刺探了两年工业情报后仿制的，而意大利的捻丝机是在元代时期由中国传入。

旅行者、商人、耶稣会士都可能是传播媒介，尤其是在华的耶稣会士，掌握着西方最为先进的科学知识，眼光独到，在中国挖掘各种智慧宝藏，刺探各类情报，打包后直接邮回国内。

如今巴黎国立图书馆还保留着18 世纪在华耶稣会士对中国的纺织技术绘制的大量织机图。

李重光说： 这些纺织机具图种类繁多, 是迄今为止最为详细的织机图谱。

此外, 还介绍了从经纬线的准备, 到拔更、放更、扳更、穿箱、续更、刮绸, 直至成衣的各个工序的生产操作情况。

有关技术资料的来源除了实际调查之外, 传教士们也广泛地利用了中国已刊出的科技著作。

在其中, 明末身居相位的基督徒徐光的科技著作(特别是《农政全书》)， 更是他们注意的对象。

1735 年出版的杜赫德的《通志》, 详细谈到了养蚕与丝织业技术。

从此书刊载的养蚕、缫丝和织机插图看, 显然采用了《农政全书》卷31 —34 蚕桑及卷35 —36 蚕桑广类的内容。

元代水转大纺车的有关图文, 几乎原封不动地保存在《农政全书》中。

因此水转大纺车在18 世纪中叶以前, 已通过传教士介绍到西欧，应是无可置疑的。

正是中国农业科技向西方的传播，引起了英国纺纱机的改良，进而引爆了工业革命，正如思所说：“一个工业部门生产方式的变革，必定引起其他部门生产方式的变革。

……有了机器纺纱，就必须有机器织布，而这二者又使漂白业、印花业和染色业必须进行力学和化学革命。

”从此，。

(图)珍妮纺纱机 虽然伊懋可在评论水转大纺车时说：“虽然这种机器还不是非常有效, 但如沿其所代表的方向进一步发展的话, 那么中古时代的中国很可能会比西方早四百多年就出现一场纺织品生产上的真正的工业革命。

”但是，工业革命毕竟是人口、经济、科技、文化等多种因素发生反应后的结果，单纯的技术革新，恐怕还不足以引发工业革命。

李约瑟难题，历史已经作答，不需假设。

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