历史中真实的纪晓岚什么样？是又丑又近视眼吗
根据人的描述，他“貌寝”、“短视”，也就是说，不光容貌丑陋，还是个近视眼，个子好像也不高。
不过，纪晓岚生性机
【千问解读】
根据人的描述，他“貌寝”、“短视”，也就是说，不光容貌丑陋，还是个近视眼，个子好像也不高。
不过，纪晓岚生性机敏，喜欢嘲谑，小时候一起读书的同学，长大后同朝的官员，都没少受他的戏弄。
他的恶搞往往和文字有关，却又在情理之中。
有一次，年幼的纪晓岚和邻家几个小孩踢藤球，刚好踢中路过的知府轿子。
知府拾起藤球，孩子们派纪晓岚前去要。
知府见其出众，就出了一副对联给他：“童子六七人，独汝狡。
”纪晓岚说：“太守二千石，唯公……要是你把球还我，就是‘唯公廉’;要不还便是‘唯公贪’了。
”知府叹其聪敏，于是把球还给他。
长大后的纪晓岚，对文字更是机敏。
一年夏天，宫中新添了不少扇子，命纪晓岚为自己最喜欢的一把扇子题字，选的是诗人的七绝诗《凉州词》。
这首诗的原文是：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山;羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”在题写中，纪晓岚却不慎把“黄河远上白云间”的“间”字漏掉了。
看完后，很不高兴地把扇子丢回给纪晓岚，说他有欺君之罪!纪晓岚一看才知道漏写了一个字，他不慌不忙，缓缓地说：“禀圣上，这不是诗，而是一首词，让微臣吟诵给圣上听：黄河远上，白云一片，孤城万仞山。
羌笛何须怨，杨柳、春风，不度玉门关。
”经纪晓岚这么一断句，一首《凉州词》果然由诗变成了词。
乾隆皇帝哈哈大笑，连连夸赞纪晓岚机敏过人。
纪晓岚还是一个真性情的人，易喜易怒，喜欢道听途说，到处讲述自己的离奇经历，甚至屡屡对好奇者脱下鞋袜，展示自己那宛若裹足的尖脚。
他的日常生活也迥异于常人：不吃米面，饮食以肉为主，一顿两三斤;虽喜食肉，却绝不吃鸭肉，总觉得鸭肉腥秽，难以下咽，一次不慎误食，立刻大吐;善吸烟，用一支很大的烟锅，人称“纪大锅”。
纪晓岚确实是一个有趣的人，关于他的奇闻异事从乾隆时期就开始广为传播。
人们欣赏和喜爱他的机智，又在流传中添油加醋地加以演绎，甚至，把不相关的事，如与的水火不容也附会在他身上。
实际上，历史上的纪晓岚从来没有戏弄过和珅，反而在好友曹锡宝上折弹劾和珅时从旁劝阻。
纪晓岚之所以被塑造成影视剧中不惧权威的理想人物，只是凝聚了民间对其幽默、正直、机智和才学的想象。
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中国五大未解的谜团，难道远古真有高等文明？
考古不是挖祖宗，而是保护祖宗;同时考古能够带来民族文化自信力，一个民族有了自信才能生生不息;再说了，外国要想“挖祖宗”也得有得挖啊。
考古上有很多谜团，这些谜团在科学上基本无解，下面这5个就是我国比较典型的案例。
三星堆文明 这个文明是我国最早的文明之一，年代距今有5000多年。
但这个古老的文明的成就却非常的辉煌，其青铜文明堪比世界上任何一个文明。
但也因此使得三星堆成了考古史上的谜团之一，特别是在“青铜神树”出土后。
因为这棵千年神树的外形和《》中记载的东方神树“扶桑”如出一辙，这不仅让人联想《山海经》是否记载着史前文明。
青铜剑千年不锈之谜 我国“剑”史非常久远，但以春秋战国时期的青铜剑为最。
这时期的青铜剑的外形基本一致，大概外形可以参考越王剑。
目前我国考古出土春秋战国时期的青铜剑很多都是个谜，包括天下第一剑“越王勾践剑”“吴王矛”“八棱剑”都具有金属记忆功能以及千年不锈的特性。
夏禹九鼎 鼎在中国本就是至高无上的存在，夏禹九鼎更是被视为中华神州社稷的象征。
但在秦始皇一统九州后，夏禹九鼎也成为了考古史上的又一谜团。
如此精美的大型青铜器不可能消失，但到底存放在何处没人知晓，若这九鼎再次现身世人面前，的历史自会迎刃而解。
马王堆湿尸 我国考古工作者于1972年在长沙马王堆汉墓出土了一具千年“湿尸”，这具尸体一被发现就吓到了不少人，大部分民众甚至逃离当地，毕竟一具历经2000年的古尸栩栩如生的出现在世人面前谁都会害怕。
但这具尸体为何能够保存千年而不腐朽，在考古上也是一特大谜团。
濮阳龙虎堆 龙在大家印象是应该都是“图腾”，但考古家在河南濮阳却发现了距今6500多年的“龙虎堆”。
这龙虎堆符的布局合风水学上的“左青龙右白虎”，这让人怀疑龙到底是否曾经存在过。
就算曾经不存在过，也足以说明早在史前时期中国就有了龙文化。
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中国古时候的三皇五帝到底指的是哪些？看完这篇文章你就明白了
华夏民族则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说，来宣扬他们的伟大业绩。
那么你知道“三皇五帝”都是哪些人吗? 其实，在中国古代“三皇五帝”也是有不同说法的!就像当年的“春秋五霸”，就主要有两种说法。
的说法是：、、、、;荀子的说法则是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王和越王。
而中学历史教科书兼顾两种说法。
其他入围的还有“四方是维”的郑庄公、争霸中原的吴王等人。
其实在谁是五霸的问题上，只看会盟诸侯和军事实力是不够的。
齐桓、晋文之所以成为后世对“霸主”的代称，这其中不仅仅是武功问题，还包含对于文化正统、价值观、文明道义的认可。
春秋大义的宋襄公、独霸西戎的秦穆公、迫使中原部分诸侯承认了其霸主地位的楚庄王，也赫然在列。
所以，按照正史标准评价，司马迁所载的“五霸”是最为标准、规范的：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
这就是正牌“五霸”。
回到“三皇五帝”，远古“三皇”有三种说法： 其一，《尚书大传》认为三皇为、氏、神。
其二，《风俗通义》认为三皇是伏羲氏、、神农氏。
其三，《古微书》认为三皇是伏羲氏、神农氏、。
《古微书》是从包括《尚书》在内的《十三经注疏》、二十一史书志、《太平御览》等诸书中摘引纬书佚文加以编排，是全面师从圣人理数俱备的经典，由于《尚书》等书的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王，即“三皇”。
此外，的纬书中称“三皇”为天皇、地皇、人皇，是三位天神。
后来，在道教中又将“三皇”分为初、中、后三组：初三皇具人形。
中三皇则人面蛇身或龙身。
后三皇中的后皇人首蛇身，即伏羲;后地皇人首蛇身，即女娲;后人皇牛首人身，即神农。
“五帝”有五种说法： 其一，《大戴礼记》和《》认为“五帝”是黄帝、颛顼、、尧、舜。
其二，《战国策》认为是庖牺(伏羲氏)、神农氏、黄帝、尧、舜。
其三，《春秋》认为是太昊、、黄帝、、颛顼。
这种说法最为流行，意指中五个方位的天神，东方太昊、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。
其四，《外纪》认为是黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。
其五，《尚书序》认为是少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
《尚书序》虽为伪书，但以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。
于是这一“五帝”说被奉为古代的信史。
综上，正牌的“三皇五帝”包括：伏羲氏、神农氏、黄帝三皇;少昊、颛顼、帝喾、尧、舜五帝。
