苏秦和张仪不是同一个时期的人 那么他的对手是哪位

【千问解读】
但是在真实的历史中,这两个人不在同一时间段,张仪是先出现的,而苏秦是在张仪去世之后C才出现的,那么张仪的对手是谁呢? 张仪的对手在一则对话中可以看出原委,在《孟子》一书中有这样一则对话,景春曰:“、张仪岂不诚大丈夫哉?”孟子曰:“是焉得为大丈夫”。
刘熙曰:“景春,孟子时人,为纵横之术者。
”这句话中我们看到的是张仪和另外一个不知名的人“公孙衍”。
公孙衍又是谁呢? 公孙衍是战国时期的著名的政治家,外交家,军事家,而他就是张仪的对手,曾经在秦国担任过大良造,是和张仪同一时期合纵的代表性人物,作为张仪的对手没有点能耐可是不行的,在当时张仪出使其他国家推广自己的连横之策,而和张仪政见不合的公孙衍就对此的阻挠张仪的政治活动,其中的一件事情可以证明这两个人之间的矛盾。
当时的张仪在推销自己的连横政策,这个时候的公孙衍为了阻挠张仪的政治活动,就派人去了,说威望重用张仪是为了攻打韩国,然后就自我推销的说,如果韩王重用自己的话就可以让张仪的计划破产,后来在秦国的的态势下,很多国家也都纷纷支持公孙衍的合纵政策。
后来他多次的组织这些国家伐秦,但是均已失败告终,可以说他可能是只看到了自己的政治目的,没有看到这些国家需要的是什么,于是各个国家离心离德,最终,他的政治目的没能成功,他也因在魏国的政治斗争中被人陷害,最终被魏王处死。
但是为什么历史中对这个人提及的非常的少呢?一点原因是这个人的事迹比较少,没有那么多的事迹流传下来,在就是在《史记》中公孙衍传系附于张仪传,同时在《》中对公孙衍的描述也不多,第二点可能是这是一个失败者,同时为人臣而不忠,如何说呢?可以想象,如果他的合纵之术成功的话,后来估计就没有张仪什么事了,但是为何说他为人臣而不忠呢?他在秦国担任大良造的时候,就曾经鼓动秦国攻打魏国,魏国后来有些承受不住了,秦国马上就要赢了,但是这个时候的魏国让人花重金贿赂公孙衍,公孙衍接受了贿赂,然后建议秦国攻打西方的,这可以说是误国之举,但是公孙衍却为了一己私利做了,可以说是个不忠之臣。
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南子是哪位 南子和孔子是什么关系她是怎么样的人
抛开这部影片,究竟南子又是个什么样的女人?她和孔子到底又有什么关系? 南子,春秋时期女政治家。
南子原是宋国公主,后嫁卫灵公为夫人。
南子作为一介女流,在时期,却以政治家的身份游走在各种政治势力之间,其手段可见一斑。
据说,南子生性淫乱,原是宋国的公主嫁给卫国国君卫灵公为夫人,后因宋国公子容貌俊美,于是便和他私通。
史书称她”美而淫“,换句话说,就是生活作风有严重的问题,古人的结婚年龄比今天要小好多了,南子还很早就成为人妻。
后来,宋国由于过于弱小,抵不住卫国的压力,国君只好把南子嫁给了糟老头子卫灵公。
没想到,他的老公卫灵公好龙阳之癖,最喜欢的是一个名叫的美男子,有一次吃桃子,弥子瑕竟然把剩下的一半送进卫灵公的嘴里,卫灵公居然笑而纳之,而且:”子瑕爱我爱得太厉害了!一个甜美的桃舍不得一个人吃,还分一半给我。
“文武大臣无不掩嘴偷笑。
由此,”食桃“一词成为男子同性恋的代名词。
这么一对奇葩夫妻凑到一起,互相不干涉对方的私生活,竟也相处和睦,真是令人大跌眼镜。
卫灵公三十八年(鲁定公十三年,前497年),卫灵公因大臣公叔戌富有,而开始讨厌公叔戌。
当时,公叔戌对南子干预朝政不满,企图铲除南子的党羽,南子对卫灵公说:”公孙戌将要发动叛乱。
“次年春天,卫灵公驱逐公叔戌及其党羽,公叔戌逃亡到鲁国。
公叔戌怎么也没想到,一个女人竟会真的对自己下手,由此可见,南子的确是有手段的女人。
更让人惊讶的是,南子不忘旧情,和堂兄公子朝依旧保持来往。
卫灵公不仅不生气,反而乐得做顺水人情,专门为南子另建了一座宫殿,大开方便之门,甚至经常邀请公子朝来作国事访问。
不久之后,南子生产一个儿子,名叫蒯瞆,谁也不知道这个孩子是谁的,不过,蒯瞆成年后就被立为世子。
《左传?定公十四年》记载:”卫侯为夫人南子召宋朝,会于洮。
大(太)子蒯聩献盂于齐,过宋野。
野外的人唱歌说:“已经满足你们的母猪,何不归还我们那漂亮的公猪?”,母猪是指南子,公猪是指宋朝,意思是说,已经满足南子,为什么不把宋朝归还宋国。
太子蒯聩感到羞耻,对家臣戏阳速说:“跟着我去朝见夫人,夫人接见我,我一回头看你,你就杀死她。
”戏阳速同意。
亲生儿子想要刺杀母亲南子,企图平消丑闻。
南子的浪荡闹得人尽皆知,自然不必多说。
二人前去朝见南子。
南子接见太子蒯聩,太子蒯聩回头看了戏阳速三次,戏阳速不敢刺杀南子,太子和他手下的行为太过诡异了,引起了南子的注意,并识破太子的计谋,知道太子蒯聩要刺杀自己,南子害怕,哭着逃走并在卫灵公面前参了太子一本,卫灵公大怒,太子蒯聩于是逃亡到宋国,卫灵公又将太子的党羽都赶出了都城。
后来,卫灵公死了,按照卫灵公的遗愿,南子立公子郢为太子。
但公子郢回答说:“郢和别的儿子不一样,而且我伺候国君到死,如果有这话,郢一定会听到。
并且还有逃亡者太子蒯聩的儿子辄在那里,我不敢即太子位。
”一番推辞后,南子便拥立辄为国君。
又过了几年,出逃的太子蒯聩,想重新联合浑良夫准备夺取卫国国君之位,太子蒯聩之子卫出公逃奔鲁国,太子蒯聩于是继位,是为公。
卫庄公继位后,如愿所偿杀死了南子。
那么孔子又是如何和南子发生交集的呢?南子虽然生活放荡,但是个很有品位的人,她十分仰慕孔子,派人捎信给孔子:“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。
寡小君原见。
”在《孔子》片中,南子美艳淫乱,却是当时卫国朝政的实际掌控者。
她起初见孔子的目的其实很简单:一是好奇心作祟,二是想成心挑逗一下这位宣扬仁义道德的老夫子,三是挽留孔子做的老师,以便达到自己的政治目的。
孔子原本不想赴约,但是当时他正在人家卫国的地盘上做事,俗话说:人在屋檐下不得不低头。
他也就应邀而去。
孔子入门,北面稽首。
夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然。
两人的见面就在一阵环佩玎珰的清脆声中开始了。
南子虽然生性淫荡,但是对于孔子依旧保持着对他的尊重。
在孔子与南子的对话中,面对言语轻佻而步步紧逼的南子,孔子始终从容不迫,应对有礼有节,不失圣贤风度,使得南子的态度逐步改变,最后变成了钦佩和恳求。
南子与孔子的交谈,从试探到深谈,逐渐进入佳境,虽说南子人品不怎么好,还是有一定见识的,孔子的一句“微臣从未见过如此好德如好色的人”则是如一缕清泉沁入了南子的心田,而南子最末的一句话:“世人也许很容易了解夫子的痛苦,但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界”则又深深穿透了孔子孤独的内心。
两人就在此刻达成了某种共识,某种程度上说,南子和孔子是知音,他们虽然身份不同,但是从言论中都找到了各自的慰藉。
不过孔子的弟子子路事后的反应却十分搞笑,他怀疑老师和南子发生了什么,令老师尴尬得发毒誓:我如果做了错事,老天会惩罚我的!其实,南子和孔子的关系并没有人们想象得那么复杂,南子邀请孔子纯粹就是聊聊天,顺带让孔子做自己儿子的老师。
只不过是南子的名声太臭,导致一些无聊的古人和今人瞎想罢了。
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大秦岌岌可危之时,蒙恬和赵佗两大主力军团到底去哪了?
那么,这两支主要由秦人组成的军队,当初横扫六国,现在为何对秦国生死不顾呢? 赵佗不愿回救,容易理解,北方统帅蒙恬不明不白的自杀,让赵佗心有余悸。
五十万大军不愿回归,这是一个很明显的信号,上至将军,下到士兵,这些老秦人对及朝中权臣的态度。
要知道,以当时秦国的法律,如果士兵不愿意,将领是没有办法让士兵叛国。
那么,蒙恬自杀后,他的30万铁骑去哪了? 史料上没有明确的交待,有人说王离带着20万人参加了巨鹿战役,另外10万人戍守边关,后来在匈奴的冲击下,这种猜测有许多漏洞,说不通。
万离虽是北方军团的副将,朝廷也对他也放心,可是这支部队是蒙恬亲手调教的,王离没能力完全掌控,朝廷对这支部队也不信任。
蒙恬自杀前,就对胡亥的使者说:我虽然被你们囚禁了,但我的势力足够反叛。
《史记》:自吾先人及至子孙积功信于秦三世矣。
今臣将兵三十余万,身虽囚系,其势足以背畔,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教,以不忘先主也。
再从后面的数据来看,中,王离的长城军团只有十万人,从蒙恬的三十万到王离的十万,少了三分之二,这20万人哪去了?是不是遭到血腥清洗,这种事发生在胡亥的秦国,并不让人觉得意外。
前208年,周文的几十万军队打到了戏水,距咸阳只有数百里。
胡亥非常恐慌,问群臣怎么办,少府说:盗贼已,向外求救已经来不及,骊山囚徒数十万,皇上可以赦免他们,发给他们武器来攻打盗贼。
恐慌无助的胡亥自然满口答应。
(史记记载,所遣周章等将西至戏,兵数十万。
二世大惊,与群臣谋曰:柰何?少府章邯曰:盗已至,众彊,今发近县不及矣。
郦山徒多,请赦之,授兵以击之。
) 结果这支刑徒军团打出了惊人的战绩,虽说陈胜吴广的部队战斗力不算强,但是毕竟经过血与火的战斗,总比一群囚徒强吧,可是结果却是没有任何悬念的败了。
在之后的几年里,这支军队在章邯的带领下,几乎战无不胜,是不是非常神奇?在这里,有一个大胆的猜测,这支刑徒军团主要是由消失的北方军团20万人马组成。
蒙恬在北方军队有巨大的影响力,不明不白的自杀后,军队定然会哗变,之后被胡亥捉拿关入骊山。
赵佗的南方军团,也因为看到此事而心寒,不愿回归。
有人会疑虑,如果刑徒军团真是北方军团的主力,战斗力并不爆表。
其实可以理解,蒙恬军队是最精锐的部队,有最先进的武器和战车,可是成为刑徒后,武器只是平常的,甚至连战马都没有。
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