西游记：为什么让美猴王去当“弼马温”呢
在小说中，美猴王在菩提老祖那里学了真本领，打遍龙宫地府，四处惹是生非，惊动了天庭。
玉帝本着息
【千问解读】
在小说中，美猴王在菩提老祖那里学了真本领，打遍龙宫地府，四处惹是生非，惊动了天庭。
玉帝本着息事宁人的态度，以“弼马温”的官职为诱饵，将其招安。
美猴王本以为自己进入了高级干部编制，可以一展宏图，却没想到这“弼马温”只是专门管理天宫的马匹的闲职，于是心生怨恨，弃官回到花果山，第一次与天庭决裂。
翻开中国古代史书，掌管宫廷马匹的一向叫“太仆”，并没有“弼马温”的说法，那么这个官名是从哪里来的呢?晚明文人谢肇淛在笔记《五杂俎》中提到一个说法：“置狙于马厩，令马不疫。
《西游记》谓天帝封孙行者为弼马温，盖戏词也。
”笔记中的“狙”即指猴子。
钱锺书先生解释这一段话说“盖《西游记》第四回美猴王‘官封弼马温’，即本俗说猴能‘辟马瘟’，生发出一段奇谈也。
” 照这个说法，玉帝大约是欺负美猴王不了解天庭官职系统，根据“辟马瘟”三字的谐音现场胡诌了一个空头官职，不花任何成本就把美猴王控制了起来。
美猴王知道自己被如此戏耍，会恼羞成怒也是可以理解的。
古代，猴子的别名叫做“马留”，这个称呼至今保留在两广一带的方言中。
《西游记》的作者显然也知道这一点，在百回本《西游记》中，美猴王手下的“花果山四健将”中就有猴子名叫“马流二元帅”。
从读音上来说，“马留”一词是“猱”字的读音变体，而“猱”正是“猴”的另一种名称。
从词义上来说，古人选择“马留”二字表示“猱”的读音，正与猴子预防马病的功能有关。
在目前通行的百回本《西游记》面世后不久，写出了药学巨著《本草纲目》，李时珍在书中解释猴子的各种异名时，曾经提到，有胡人将猴子称为“马留”，就是因为“养马者厩中畜之，能辟马病”的缘故。
日本民俗学家南方熊楠认为，猴群中的猴子有互相捉虱子食用的习惯，将猴子蓄养在马厩中，可能就是利用这一习惯，让猴子捕食马匹身上的寄生虫，减少感染疾病的几率。
用猴子防止马疫的传统从何时开始?钱锺书先生认为这种说法最早的文字记载可追溯到贾思勰的著名农书《齐民要术》。
《齐民要术》中有一部分专门介绍养马的窍门，其中引用当时一本记载各类辟邪厌胜之法的著作《术》中的说法，曰：“常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶除百病也。
” 古人认为瘟疫多是天地间“邪气”所致，因此治疗瘟疫常常和“辟邪”“辟恶”联系在一起。
干宝所撰《》中，记载了一个神异的故事，说晋朝有一位名叫赵固的将军，他的战马忽然因为“腹胀”而死，将军找到了当时著名的术士郭璞。
郭璞命人到丛林中，捕捉了一只“似猴而非”的生物，放在马的鼻子前吸气，过了一会儿，已经气绝的战马便喷鼻而起，恢复了生机。
这个故事也明显表现出了“猴防马疫”的思想，不同的是猴子只能预防邪气侵入马匹，而这“似猴而非”的生物却能将已经侵入马匹的邪气吸出，达到起死回生的效果。
“猴辟马瘟”的民俗不但常见于中国，还广布印度、伊朗、泰国、日本等其它亚洲国家，并产生了诸多变体。
在这些变体中，猴子不仅仅可以避免马的瘟疫，也可以保护其它动物免受疾病折磨。
在泰国，人们习惯在象舍前饲养猴子，认为上蹿下跳的猴子可以吸引邪神的视线，让它们无法集中精力侵害自己的大象;在日本熊野地区，农户常常在牛圈前悬挂猴爪，试图将灾害拒之门外; 在前面说到的农书《齐民要术》中，也提到过养猴于羊圈中，利用“此兽辟恶”的属性，治疗“羊脓鼻口颊生疮”的方法。
可见从世界范围来看，猴子和马并没有什么特殊的亲密关系。
虽说如此，相比于其他文明，在汉文化圈的文字和图像记载中，猴子服务马匹的机会远远高于其他动物。
这一方面是由于对汉文化圈中上层人士来说马匹的重要性远超其他家畜，另一方面也是由汉语的特性决定的。
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三国名将，也是唯一一个让关羽佩服的人
至今仍然有很多的地方还有关公庙的存在。
而关羽之所以到了今天还拥有众多的推崇者，和关羽本身的能力品行有很大的关系。
关羽是三国时期顶级的武将，其的事迹大家也是耳熟能详的。
在三国演义的记载中，关羽是一个非常傲气的人。
当有人给他的女儿说亲时，他居然说出了“吾虎女安肯嫁犬子乎?”这样的话。
从这些事迹中就可以表明，关羽不但能力出众，更是心高气傲。
因此能被关羽推崇的人，其肯定也是一代英雄。
而就是这样一个傲气的关羽，却肯为了一个俘虏心甘情愿的下跪求情。
这个人也是三国时期的名将，战功显赫。
他就是。
和关羽的成名已久不同，张辽此人长期处于郁郁不得志之中。
此人先后跟过丁原、董卓和吕布。
但是都没有被这些人重用。
其后在和吕布于徐州交战的时候，吕布和张辽同时被俘。
吕布此人是三奴，因此被俘之后为了活命就极力的讨好曹操。
不过后来在的介入下，吕布最终被曹操所杀。
张辽的表现完全不同于吕布，被俘之后张辽只说了一句话，那就是：“大丈夫死则死矣，何饶舌也!” 不过，关羽知道张辽此人的能力与气节，他实在不忍心看着张辽被杀。
于是关羽就跪下求曹操放过张辽。
当时关羽尤其被曹操看重，所以对于关羽的请求，曹操自然是答应了。
而也因为关羽的求情，最终张辽的能力也被曹操发掘。
于是后来张辽在战场上随曹操征讨四方。
其后更是以八千兵力对战东吴十万兵马，还差点要了的项上人头。
因此张辽可以说为曹操立下了显赫的战功。
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清朝帝王的作息时间是如何安排的？看了让人惊讶
根据对清宫档案研究，皇帝在宫中的日常生活是很有规律的，除国朝大典外，一般的情况是： 1.上午5：00——7：00左右起床、请安、早读; 2.上午7：00——9：30早膳; 3.上午9：30——11：00上朝理政，办理公务; 4.上午11：00——下午2：30午休、晚膳; 5.下午2：30——5：00看书学习、吟诗绘画或由妃嫔陪同看戏、听乐等; 6.下午5：00—9：00晚点或酒膳，做佛事，然后就寝。
按照清代后妃制度，皇帝的祖母为太皇，母亲为皇太后，她们同住在慈宁宫，太妃、太嫔住在旁边的寿康宫、寿安宫。
皇帝每天早晨穿戴整齐后，首先要向她们一一“请安”，以表示对长者的孝道与尊崇。
除了以外，清朝皇帝都是住在养心殿。
皇帝每天早晨“请安”，要出吉祥门，乘坐两人抬的轿子，经西二长街、出祥门。
当了太上皇，皇帝请安的内容便多了一项。
皇帝请安完毕，就开始早读。
早读内容是前朝历代皇帝的《圣训》和《实录》。
所谓《圣训》，是前朝皇帝告诫臣下的诏令、言辞语录，《实录》是历代皇帝统治时期治国的编年大事记。
清代皇帝用一天中精力最充沛的时间学习先祖的圣训，无论严冬酷暑，从不间断。
经过长年累月地学习和领会之后，他们再调整、制定出自己的统治策略。
早上七点到九点半是皇帝吃早饭的时间。
皇帝吃饭称“传膳”、“进膳”或“用膳”。
清代皇室沿袭东北的饮食习惯,一天早晚两次正餐，就是早膳和晚膳。
早膳在上午八九点时进行，晚膳在下午一点到两点进行，夏秋两季则要早一个小时。
两次正餐后，各加一顿小吃。
如果临时需要吃什么，就随时传人送过来。
上午九点半到十一点，是皇帝上朝理政、办理公务的时间。
皇帝处理政务一般分为日常的和特殊的两种。
一年一度的批准死刑、接见外国使臣等，是属于日常的政务;重要的典礼像登极大典、大朝会、皇帝生日、皇帝大婚等都属于特殊的政务。
我们先看看皇帝如何处理日常政务： 皇帝在吃早饭时，会把请求召见的王公大臣们的牌子递上来，叫做“膳牌”，由皇帝决定饭后召见谁。
饭后，皇帝开始批阅大臣奏章、召见大臣议事。
有时召见一个人、有时几个人。
多的时候，一天要召见四五起，每天召见的次数也不等。
皇帝在召见大臣的时候，要询问各方面的情况和存在的问题，然后下发谕旨。
清代虽然设有许多辅佐皇帝处理政务的机构，例如议政处、内阁、军机处等，但这些机构并没有决定权，朝中政事都由皇帝一人说了算。
皇帝处理政务的另一种方式是御门听政。
这有些像我们在影视剧中看到的上朝。
清朝初期规定，皇帝逢五视朝，政务繁忙的、几乎是每天听政。
御门听政的时间多在黎明，许多重大决策，如康熙十二年讨伐叛乱的决策;康熙二十四年、二十五年的反击沙俄侵略中国的雅克萨战役决策等等，都是在御门听政时做出的。
自嘉庆以后，皇帝渐渐懒惰，很少勤政。
之后，御门听政便废弃了。
、两朝，皇帝都是幼年继位，皇太后垂帘听政，处理政务便变成另一种方式了。
每天上午11点到下午2点30分，是皇帝休息吃晚饭时间，根据《国朝宫室》记载，每天下午皇帝一般在一两点时吃晚饭，然后批阅各部和地方大员的奏章，接着就开始学习。
在下午2点30分到5点这段时间里面，皇帝除了办公以外，主要是看书学习、吟诗作画，或者是由妃嫔陪同看戏、听音乐等等其他娱乐活动。
晚上七点到九点皇帝要祀拜神灵，然后上床睡觉。
撒满教是满族信奉的原始宗教。
在入关前，就设堂子、立神竿定期祭神，入关后，订立了早、晚祭神的制度。
早晨祭，关圣帝神位，晚上祭蒙古神，满族爱新觉的创始女神等神位，另外还有日祭、月祭、春秋大祭等等。
清代尊崇黄教，但也不排斥其他的传统宗教。
为此，清宫中有专门供奉佛、道的场所四十余座，分布于宫中各处。
祭拜活动完毕以后，皇帝稍微休息后就回寝宫就寝。
那么皇帝住在哪里呢? 人们可能关心的是皇帝上床后的另一件大事：皇帝的性生活。
皇后及其妃嫔、贵人们住东西六宫，常在、答应没有自己的住房，跟着妃嫔居住。
清朝入关以后，仍沿用的规定，乾清宫西暖阁为皇帝的寝宫。
但是清朝皇帝住到乾清宫的只有两个，顺治和康熙，以后各代皇帝，都住在养心殿后殿。
皇帝的皇后和嫔妃们就分别住在东西六宫。
按照皇室家规，幼年即位的皇帝年满十五岁，就到了成婚年龄，大婚典礼后，新婚夫妻在坤宁宫东暖阁洞房同住三天，然后各回自己的寝宫。
例如清代晚期的光绪皇帝大婚后，皇帝住在养心殿后寝宫，皇后隆裕住在东西六宫的钟粹宫。
按照规矩平时皇帝不能到妃嫔宫里过夜，皇帝如果想要哪位妃嫔来陪他睡觉，只能把她们召到皇帝的寝宫里来，叫做“召幸”。
当晚召幸谁，由皇帝在晚膳的时候翻“牌”决定。
因“牌”的顶端涂有绿色，所以也叫“绿头牌”。
清宫中的绿头牌除了召幸妃子，还有其他多种用途。
被召幸的嫔妃，当晚不再回到自己的寝宫，但也不能整夜住在皇帝寝宫，所以就在寝宫的附近，设有临时住处。
如养心殿后寝宫东、西侧的体顺堂、燕喜堂及其东西围房，都是妃嫔暂住的地方。
除日常生活和处理政务以外，清代皇帝还要主持一些特殊的大型活动，如万寿、大婚、丧葬以及外出巡视等等。
皇帝的生日称作万寿节，每逢万寿都有祝寿活动。
清代万寿节最隆重的是皇帝的旬寿，即满十年的生日，如康熙六十岁生日、乾隆七十岁生日、八十岁生日及嘉庆五十岁生日，都有隆重的旬寿庆典。
清朝皇帝与以往历代皇帝相比，他们的生活空间大得多，如康熙皇帝曾三次亲征葛尔丹，多次赴五台山、东巡、南巡;曾六下江南，遍游苏杭胜景。
为了不忘满洲尚武精神，康熙、乾隆皇帝几乎年年都举行木兰秋狝的狩猎活动，同时召见蒙古王公。
但是到了清朝后期，出巡和围猎活动基本上就停止了。
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