一代奸雄曹操谜团：一代奸雄曹操真的应该姓夏侯吗？
而他又偏偏在太监的位置上做出了成就，“历事四帝，未尝有过”，一直升到中常侍大长秋，封费亭侯。
官做大了，这偌大的
【千问解读】
而他又偏偏在太监的位置上做出了成就，“历事四帝，未尝有过”，一直升到中常侍大长秋，封费亭侯。
官做大了，这偌大的家业和爵禄该谁继承，倒成了他的一块心病。
于是，他过继了一个养子过来，给他取名。
陈寿写到这一段历史的时候，用的是“养子曹嵩，官至太尉，莫能审其生出本末”。
这给历史留下了一个谜。
网络配图 然而，曹嵩是夏之子的传闻，在时期就已经产生了。
最早记录在吴人无名氏的《曹瞒传》里，然后被郭颂的《世语》转载。
我们来看一下这两本书内容的可信性。
《曹瞒传》里记载了曹操许多鲜为人知的故事。
能得到这么多细节的资料，其成书应该在《》之前，也就是说是在三国时期。
似乎它应该成为研究曹操的权威史料了。
但陈寿在编写《三国志》的时候，却对这本“匿名之作”。
如果不是裴松之将其内容附注在《三国志》正文之后，这本书恐怕早被历史湮没了。
而郭颂的《世语》，由于对前人的史料不加批判的转载，以至于错误百出。
以至于略后于郭颂的史学家孙盛有“《世语》为妄矣”的评注(《三国志·魏书·夏侯淳传》)。
因此，单纯这两本书的内容，就立刻判断曹操出自，显得有些草率了。
我们再来看看《三国志》中，对“曹操出自夏侯氏”这一论断不利的一些线索。
1、曹腾的父亲，至少有四个儿子。
曹腾排名老四，字季兴，上面还有三个哥哥：伯兴、仲兴和叔兴。
在两汉三国时期，家族的观念是非常重的。
如果一个人没有子嗣，那么就会从他的兄弟中过继一个儿子来承继自己的烟火。
这种现象非常普遍，比如便被他的父亲袁逢过继给了伯父袁成;一开始没有儿子，就把自己的长子诸葛乔过继给了他。
网络配图 曹节至少有三个兄弟。
因此，即使他因为职业上的原因，不能拥有自己的亲生骨肉，从兄弟中过继一个儿子来延续香火，应该并不是一件难事。
偌大的家财(曹嵩就是靠着父亲留下的钱买了太尉的官职)，不留给的后人，而让给夏侯氏的后人，应该不太可能，这是疑点一。
2、按照当时的礼教，本族之间是严格禁止通婚的。
陈矫就曾经因为“出嗣舅氏而婚于本族”，而被“徐宣每非之，庭议其阕”(《三国志·魏书·陈矫传》裴松之注)。
事情居然闹到了朝廷上，曹操也不得不为这件事情表态。
这说明当时的礼教，对同族通婚这件事上的约束非常的严格。
我们再来看曹操和夏侯兄弟的关系。
是曹操的亲妹夫;夏侯淳的儿子夏侯懋是曹操的女婿;夏侯渊的儿子夏侯衡是曹操的侄女婿;夏侯尚娶的也是宗女。
即使曹操性再“佻易”，在徐宣庭议同族通婚之后，也不会冒天下之大不韪，惹人争议。
因此，曹操和夏侯淳、夏侯渊是不是从父兄弟呢?这是疑点二。
网络配图 如果曹操和夏侯兄弟不是从父兄弟，那么陈寿为什么要把夏侯兄弟和曹氏兄弟列在一起呢?首先我们看，陈寿在写吴国宗室的时候，用的是“宗室传”;而写夏侯淳等人的时候，写的是“诸夏侯曹传”，显然在题法上已经有了讲究。
同时，陈寿在评中也写得很清楚：夏侯、曹氏，世为婚姻。
故惇、渊、仁、洪、休、尚、真等并以亲旧肺腑，贵重于时，左右勋业，咸有效劳。
也就是说，曹氏和夏侯氏，由于是同郡望族，又同是建汉功勋之后，所以世代都有姻亲关系。
曹操和夏侯淳、夏侯渊虽然不是从父兄弟，却也是姑表兄弟。
夏侯氏因此也和曹氏一样，备受曹操信赖了。
那么，如果曹操不是夏侯氏之后，那么他是谁的后人呢?我的看法是，他应该出自曹氏一族。
可见，如果按照曹操是夏侯氏的后人的说法，他们整个家族都在近亲结婚，这似乎不符合当时的礼仪。
况且以宗法制为主体的中国，过继一般选择的是兄弟的孩子，曹腾选择夏侯婴的孩子这又是什么原因呢?我想这还需要很多考究。
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冯延巳：文学上开北宋一代词风，但做官却昏庸惑主
相比词坛那些大人物，他可能算不上鼎鼎有名，事实上，后代文学评论家对其评价都很高呢。
国学大师王国维说： 冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。
中、后二主皆未逮其精诣。
冯延巳，字正中。
作为五代期间的文人，他虽然沿袭了那个时代流传下来风格，却又具有创新精神，开北宋词风。
唐主李煜的那些词，“何时了，往事知多少。
”“春去也，天上人间”“问君能有，恰似一江春水向东流”等等，写得耐人寻味吧，其实是从冯老师那里学来的，可又没学到精诣。
文艺理论家刘熙载说： 冯延巳词，晏同叔得其俊，得其深。
晏同叔，就是代表词人;欧阳永叔，就是不用多介绍的。
这二位重量级文人原来也都学冯延巳，但也只学到他一部分的吉光片羽。
词学专家陈廷焯，更是把他的词作评为“五代之冠”。
总之，冯延巳是很多词坛大神的领路人。
这一点，够他臭屁的。
这么厉害，没几句“千古佳句”怎么说得过去?当然有啊，比如： “风乍起，。
” “独立小桥风满袖，平林新月人归后。
” “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”(词句后来被欧阳修引用) 官至宰相，昏庸惑主 五国十代，升官发财，似乎不注重政治才能，而是看一个人的文艺才华 。
像冯延巳这么多才艺，尤其写得一手好词的人，自然让老板青眼有加。
那时候，后主李煜还小，玩不到一块，不过他的父亲和兄弟对冯延巳都很信赖。
凭其渊博学问与清婉词作，冯延巳官运亨通，后来还升至宰相。
事实上，他并没有辅佐国君经邦济世的政治头脑。
后来为冯延巳作，直接说他是个“谄媚险诈”的官员。
关于什么是英雄豪杰，冯延巳曾发表过这样一番言论：先主(南唐开国)当年丧师数千人便茶饭不思，整日哀叹，这幅情形，简直像地道的田舍翁所为，又如何成就天下的大事?当今主上(南唐中主)，千万军队打仗在外，他丝毫不放心上，照样不停地宴乐击鞠，这才是真英雄真豪杰! 噗，作为一人之下万人之上的宰相大人，这样看问题，不管是昏庸荒唐，还是谄媚惑主，都是无法让世人接受的好吗。
，写出最美祝酒词 我们不应该以一个人的人品、官品去讨论他的文品。
做人是做人，做文是做文，有时候未必就是。
冯延巳这人做官不怎样，写词确实一流。
除了以上所举例子外，他还有一首词作，不足50字，却写出夫妻之间最真挚最质朴也是最实在的祝愿： 长命女·春日宴 春日宴，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿： 一愿郎君千岁， 二愿妾身常健， 三愿如同梁上燕， 岁岁长相见。
“长命女”是当时的教坊曲名。
写的是一个平常场景，春天到了，花儿绽放，燕子呢喃。
在这明媚春光下，摆出一桌酒宴，并不少为了呼朋引伴，而是夫妻俩静静对饮。
端起酒杯，总要说两句祝愿的话。
祝愿什么呢?首先祝愿夫君你长命千岁;其次祝我自己健健康康的;最后祝愿我和夫君就像梁上的燕子，双宿双飞，恩恩爱爱。
整首词，没有什么华丽辞藻，也没发填什么狠誓，平淡如水的话语，道出真切深挚的情义。
《菜根谭》里有这样一句话： 文章做到妙处，无有其他，只是恰好; 人品做到极处，无有他异，只是本然。
冯延巳做到了文章的“恰好”，却没做到人品的“本然”。
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“鱼头参政”鲁宗道：从一个孤儿到大宋王朝的一代贤相
鲁宗道，字贯之，亳州谯地人。
年少时他的父母便不幸去世，因此鲁宗道不得不借居在外婆家里。
他的几个舅舅都是习武之人，想把宗道过继到自己门下，但是宗道不愿意改姓，自此他便开始更加刻苦地读书。
几年后，鲁宗道参加中了，被任命为濠州定远县尉，不久又被调任海盐。
由于他治理航道有功，朝廷升迁他为歙州军事判官，不久又提拔他做了秘书丞。
天禧元年，朝廷下诏令两省设立谏官六员并来考察他们的言行举止，地方知州立即举荐鲁宗道与担任右正言。
不久，亲自在朝堂召见宗道，并询问他一些国事。
鲁宗道对答如流，引经据典，并提出了一些建议，这些都被真宗采纳。
鲁宗道为人正直，对朝廷也是尽职尽责，但由于他直言进谏次数太多， 宋真宗也有些讨厌他。
有一次宋真宗召宗道来到殿堂，鲁宗道直言说：“陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪?臣窃耻尸禄，请得罢去。
”这番话言外之意就是说陛下要是不喜欢我直言进谏的行为，可以随时罢我的官。
宋真宗听到后连忙挽留他，并特意选了一个日子在大殿墙上写下“鲁直”二字来勉励自己。
即位，宗道升迁户部郎中、龙图阁直学士兼任太子侍讲，并依旧掌管吏部流内铨。
鲁宗道为官公正清廉，上书直言不畏权贵，所以经常会得罪一些贵族，而他在朝廷的名声一直很好。
不久，仁宗就拜他为右谏议大夫、。
当时仁宗还未亲政，章献负责临朝听政，朝中大臣有人建议她像那样把揽国政，但太后一直犹豫不决，她曾经询问宗道：“你认为武则天是个怎样的人?”鲁宗道淡然回答：“唐之罪人也，几危社稷。
”太后听完后十分惊讶，并称鲁宗道是一位正直不屈的忠臣。
在鲁宗道为官期间，他从来不把自己的私事和公事放在一块，他对人一视同仁，为官更是尽职尽责。
当时朝中那些违法乱纪的权贵都很畏惧他，因此人们给他起了个“鱼头参政”的外号。
后来，宗道不幸身染疾病，但他依旧坚持工作，直到病很严重了，他这才上书请求回家休息。
鲁宗道生病时，皇上亲自到他家进行探望，并特意命人赐给他家白金三千两。
不久鲁宗道因病去世，在举行葬礼时，皇太后还亲自带人前去祭奠，以示殊荣。
朝廷又追赠宗道为。
纵观鲁宗道这一生，他能从一个父母双亡的孤儿成长为大宋王朝的一代贤相，可以说是相当不易了。
正是他为官清廉公正，做事尽职尽责，才让他得到了皇上的重视和信任，从而也在朝堂中有了属于他的一席之地。
鲁宗道为官刚正，敢于向皇上直言进谏，在他身上有魏征的影子。
由于他坚持正道，坚持原则，不仅让他收获了皇上的信任，也让他得到了朝廷同僚的一致认可。
虽然他因为正直冒犯了皇太后，但是在他去世时太后竟然亲自前去吊唁，从这一点，我们也不难看出鲁宗道在当时的影响力之大。
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