古时候逃税被抓到会如何样 最惨的还是在汉朝
税收是对国家正常运转的保障，各种各样的公共设施，公益性事业
【千问解读】
税收是对国家正常运转的保障，各种各样的公共设施，公益性事业等都需要有税收来进行资金支付，提高国民生活质量。
同时，税收是国家宏观调控的有利手段 ，对维护经济秩序有重要作用，还能能维护国家权益，促进国际经济交流。
对偷税、漏税行为人可按偷漏税数额，进行一倍以上五倍以下罚款，直至入刑，最高刑期为七年，如果拒不补交税款和罚款，甚至会判二十年到无期徒刑。
古代人为了逃避税收，还出现过“大小书契”的现象，在征收商品、田宅交易税时，古人通过不立交易书契或不如实写明交易额的方式逃税，如两千钱的交易写成一千钱报官纳税，真实交易私下完成，这就是“大小书契”现象。
第一个奴隶制国家夏朝，就出现了“贡 ”这种征税方式，据《史记夏本纪》记载：“自虞、夏时，贡赋备矣。
”这就是对赋税进行了立法，臣属将物品进献给君王。
西周时期对赋税有了更明确的划分，征收军事物资称“赋”，征收土产物资称“税”，并且有了专门的“税务官员”。
春秋后期，赋与税统一按田亩征收。
秦国在变法时加大了惩罚力度。
秦国一度以“户”为纳税单位，为了避税，有的人家子女长大仍住在一起，故意不分户分家，这种现象已经查证要受到严惩，据《史记商君列传》，“民有二男以上不分异者，倍其赋。
”意思是，如果家里有两名成年男子仍不分户分家，要加倍征收赋税，这就是荀子说的“秦国罚赋”。
汉代朝廷对商贾和放高利贷者，征收“缗钱税”和“贳贷税”，分别指财产税和利息税。
纳税人要如实呈报钱财，经官府验收后，按6%的税率征税。
凡查实偷税者，除没收其全部钱财外，这样的处罚可以使中产以上家庭“皆遇告破产”。
同时，被处罚人还要罚戍边一年，去北方边境跟匈奴打仗。
匈奴近战骑兵使用弓箭加青铜刀，重甲骑兵使用刀加长枪，人高马大、气势汹汹，被罚去跟这样的骑兵打仗，把人吓得全身发抖，多半十去九不归。
而且，的目光主要聚焦于“巨室”，所谓“巨室”就是一些非富即贵的人，同时还实施了举报奖励制度。
时期，由于要对用茶量很大的人进行贸易制裁，对茶叶贸易管理就相当严格，那时私自贩茶跟现代贩毒差不多，逃避茶税，哪怕只有几片茶叶，也有可能被处死。
为了防止偷税，唐朝政府制定了严厉的处罚规定，凡是购买房产隐瞒不报者，隐瞒一间杖60，偷逃市场交易税100文，也杖60，罚2000文。
打击偷税更加严厉，据《宋会要辑稿》记载，凡贩卖私盐逃税，贩一两杖打15，贩私茶一斤杖100，贩至20斤以上处死示众，贩私酒5斗者处死。
在延续前朝偷漏税收处罚的基础上，有加上了“诸匿税者，物货一半没官，于没官物内一半付告人充赏”的制度。
时期，随着商业的发展，开设了泉州等贸易港口，偷税漏税行为比以往的朝代更多，商贸活动中一旦偷税就要罚钞千贯，的三驸马还因贩茶偷税漏税被处死。
时期，开征“厘金”，虽然只对货物征收1%的税收，但只要偷税，就要处以偷税额3倍～5倍的罚款。
古代人在触犯税收法律，性质特别严重时，唯一可以逃过惩罚的方式就是剃度出家当和尚了。
古代大多数崇佛，穿上出家人的衣服，帝王看到都会合掌问讯，既然已经出了家，前恶尽去，万世不究了。
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飞鸟时代：日本古时候文明的关键转折点
这一时期见证了日本族联合统治向中央集权封建国家的蜕变，通过系统性吸收中国隋唐文明，构建起东亚文化圈中的重要一环。
一、政治变革：天皇权威的奠基时代 推古天皇即位标志着飞鸟时代的开端，这位日本首位女天皇与摄政圣德太子共同开启了改革序幕。
603年颁布的冠位十二阶制度，以德才取代血缘划分官阶，为寒门士族开辟上升通道；604年《十七条宪法》则将伦理融入国家治理，确立 以和为贵 的政治理念。
尽管改革未能彻底打破等豪族势力，但已为后续埋下伏笔。
645年孝德天皇推行的大化改新堪称划时代变革，通过 公地公民制 将部民转化为国家公民，确立班田收授法与，构建起律令制国家雏形。
这场改革使日本彻底摆脱氏族制度残余，其土地国有化与中央集权模式明显借鉴隋唐制度，标志着封建制度的确立。
二、文化交融：大陆文明的本土化重构 佛教的传入彻底改变了日本的精神世界。
538年百济圣明王进献佛像后，圣德太子将其确立为镇护国家的意识形态工具。
飞鸟寺、四寺等早期寺院建筑融合中国风格，法隆寺金堂的释迦三尊像采用北魏式样，而玉虫厨子则展现南朝审美特征，这种多元文化交融催生出独特的 止利样式 佛像雕刻。
遣隋使与遣唐使的派遣构建起中日文化交流的桥梁。
607年小野妹子使隋带回的《三经义疏》，将佛教经典研究与儒学思想结合；630年舒明天皇首派遣唐使，系统引入律令制度与汉字文化。
这种文化输入不仅体现在建筑（如法隆寺五重塔的双重台基）、艺术（如玉虫厨子须弥坛的密陀绘）领域，更催生出日本最早的史书《日本书纪》与诗歌总集《万叶集》。
三、社会转型：从古坟到都城的文明跃迁 发现揭示飞鸟时代的社会剧变：大型古坟的消失与佛教寺院的兴起，反映着丧葬习俗从氏族集体葬向个体火葬的转变；奈良县明日香村遗址出土的、铁器，印证着金属工艺的进步；五畿七道行政体系的建立，则标志着国家治理能力的飞跃。
白村江之战（663年）的惨败加速了日本对大陆文明的吸收。
这场海战暴露出军事制度的落后，促使天智天皇进行兵制改革，建立雏形。
战后日本全面倒向，派遣更多留学生与学问僧，为奈良时代全面唐化奠定基础。
四、历史遗产：飞鸟文化的现代回响 飞鸟时代的物质遗存至今仍震撼世人：法隆寺金堂作为世界最古老木构建筑，其 柔性构造 技术被现代超高层建筑借鉴；中宫寺的半跏思惟像展现南朝风韵，与北魏石刻形成鲜明对比；斑鸠宫遗址出土的墨书《法华义疏》稿本，保存着六朝书法遗风。
这个时代确立的天皇制、律令制与佛教国教化，深刻影响着日本千年国体。
其 和魂汉才 的文化策略，既保持本土特色又积极吸收外来文明，为后世提供文明转型的经典范式。
正如法隆寺西院伽蓝的对称布局所象征的，飞鸟时代完成了日本文明从分散到统一的历史跨越。
在飞鸟时代的废墟上，日本建立起首个真正意义上的中央集权国家。
这个充满变革张力的时代，既保留着古坟时代的豪族遗风，又孕育着奈良时代的唐风气象，其文明融合的智慧至今仍在东亚文化圈中回响。
当现代人驻足法隆寺前，仍能感受到那个时代跨越千年的文明脉动。
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