古时候历史上这两位艳后都不亚于西施的美貌，结局却凄凉

古代印度神奇的地方非常多，比如夸张的演技和歌舞，以及一些反常规的杂技表演。

比如有些怪异的穿衣风格，像男子几乎随时裹着大布帽，女子额头中间永远有个小红点等等。

除了以上这些外，古代印度还有一项最奇异的，就是他们的厕所文化。

(《厕所英雄》海报) 在我们眼中，古代印度人上厕所的方式，似乎是“肮脏”的。

因为他们从来不使用卫生纸。

往往在大解之后，都会用左手来代替卫生纸进行擦拭，把脏东西从身体上揩干净，再用一旁的清水进行清洗。

通常情况下，在古代印度人的厕所中，是找不到卫生纸的。

相应地，在每个蹲便坑位的旁边，都会有一个小桶，里面装有清水，可以供人进行清洗。

如果在一些极其简陋的厕所中，没有水桶和水龙头，古代印度人也会自带一瓶水来解决问题。

正是由于这一奇异的习惯，世人普遍都会以异样的眼光来看古代印度人，认为他们非常不爱干净。

其实，显然这是世人的一种误解。

其实，古代印度人是非常讲究卫生的。

刚刚提到，在厕所中，古代印度人通常都是运用左手，而在饭桌上的时候，古代印度人则都是使用右手来抓饭，左右分工非常的合理。

古代印度人对手的运用，类似于我国古代“以右为尊”的原则。

他们认为左手是卑贱的，一般都是用来做肮脏，龌龊的事情。

而相应地，右手就成为了尊贵的手，因而在古代印度人的日常生活中，打招呼、吃饭、握手必须要用右手来进行。

一旦不明所以的外国人使用左手来做这些动作，很可能被古代印度人误解为缺乏尊重。

(孔雀王朝) 那么，古代印度人这个奇怪的上厕所习惯，究竟是怎么来的呢? 是世界上的四大文明古国之一，早在公元前2500年就建立了文明。

随着历程的推进，教开始成为印度影响力最大的宗教。

到公元前4世纪，孔雀王朝统一印度后，又开始兴起。

在孔雀王朝灭亡后的动乱年代中，和伊斯兰教也开始影响当时的印度人。

从宗教这一层面来说，印度是一个多宗教的国家。

印度教源于，两者都崇尚自然、歌咏自然。

而粪便是自然产生之物，用自然之水将它带离身躯，就是崇尚自然的表现。

除了印度教和婆罗门教外，佛教同样也是影响力很大的宗教。

佛教里推崇的是众生平等，因而草木和人一样，都是平等的存在。

而卫生纸正是由草木制成，因此为了不破坏自然，保持众生平等的理念，信仰佛教的人，也就有了用手擦的习惯。

(印度的厕所文化) 久而久之，古代印度人上厕所用手这一习惯就一代传一代地流传了下来。

当然了，对于粪便的认识，在咱们中国其实也有同样的观念。

我们认为粪便也是身体的一部分，我们把厕所看成是“五谷轮回之所”，其实也有崇尚自然，提倡众生平等的意思。

只不过我们上厕所后的处理方式，和印度人不一样而已。

不过，随着信息化时代的到来及现代文明的冲击，现在印度的年轻人上厕所的时候，都已经在使用卫生纸了。

印度这个独特的厕所文化，肯定也将被彻底淘汰了。

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隋文帝杨坚是继秦始皇后，又一个结束诸侯混战统一全国政权的英武之帝。

隋文帝之所以能代周自立，他身边那个名叫的女人也功莫大焉。

在杨坚犹豫不决之时，是独孤伽罗勇敢地站了出来，她告诫丈夫说，现在已是骑兽之势，没有回头路了，不进，则死。

(“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之!”)于是，杨坚才逼迫静帝禅位给自己，从而建立了一个统一的大隋。

历史上，独孤伽罗被称为贤后，也是有名的妒后，杨坚一生都生活在她的阴影下。

不仅是情感上的控制，即使是国军大事，独孤皇后也是深度参与。

出身于名名门世家的独孤皇后通达书史，聪明过人，有着超强的政治智慧。

史称，每次隋文帝上朝，她必与之同辇而行，至殿阁而止，派宦官跟随而进沟通联络，“政有所失，随则匡正，多有弘益”。

隋文帝对独孤皇后几乎是言听计从，宫中同尊帝后为“二圣”。

历史上能“二圣”临朝的，还有她的后辈武则天，与也并称“二圣”。

李治死后，武则天就走向了历史的前台，并最终代唐自立，成为中国历史上唯一的女皇。

与武则天相比，独孤伽罗的智慧并不在武皇之下，如果，她晚于文帝去世，她会走向前台，亲自秉政吗?这种可能性是非常大的。

为什么这么说呢?我们从她的表现就可以看得出来。

其一，独孤皇后具有作为一国之主的洞察力与决策力。

这点具体就反映在她为的建立而表现的果敢上，一个普通妇人，是很难有她那样的主见的。

这是作为一个领导者所必备的素质，独孤伽罗具备了。

其二，独孤皇后有治理朝政的丰富经验。

隋朝建立后，隋文帝处理的许多军国要事，都有着独孤伽罗的贡献与参与，且每每能戳到点子上，所以，杨坚才对她言听计从的。

其三，独孤皇后有一颗秉公执法铁心。

独孤皇后虽然独宠后宫，但自律甚严，不为娘家谋私利。

独孤皇后对她的亲戚“贵而不用”，虽然给以很多关照，但并不让他们盘踞权势之位。

有一个著名的例子就是，大都督崔长仁犯法当斩。

一向执法甚严的隋文帝考虑到崔长仁是皇后娘舅家的表兄弟，想赦免他。

皇后闻知，虽然痛心，但对丈夫说：“我怎能因亲私之情而置国法于不顾呢?”最终，独孤皇后的表兄崔长仁被处死。

另外还有一件事，那就是独孤皇后有个同父异母弟独孤陀，因为从姐姐那里没捞到什么好处，对独孤伽罗怀恨在心，以猫鬼巫蛊咒诅独孤皇后，结果事情败露，按律是死罪。

独孤皇后得知这一消息后，三日不食，并且为他求情：“陀若蠢政害民者，妾不敢言。

今坐为妾身，敢请其命。

”。

独孤皇后的胸怀，在此就可显见，如果她弟兄是因为乱政害民，那是他罪有应得，但现在他是因为要害我，这无关国事，所以才敢替他求情的。

这公与私，分得多清啊。

最络，陀减死一等。

其四，独孤皇后能放眼天下，不贪小惠。

开皇初年，突厥和隋朝互市，出售一筐价值八百万钱的。

有人劝独孤皇后买下来，独孤皇后说：“非我所须也。

当今戎狄屡寇，将士疲劳，未若以八百万分赏有功者。

”一下子赢得满朝归心。

其五，独孤皇后还有一颗爱民之心。

史称“后颇仁爱，每闻大理决囚，未尝不流涕”。

还有，该出手就出手，在法理人情中寻找到平衡。

比如，番州刺史陆让因为贪污下狱，论罪当死。

他是陆家庶出之子，嫡母赴朝堂请罪痛斥陆让，又泣涕哀切为庶子送别。

独孤皇后被冯氏的气度感动，为她向隋文帝求情。

隋文帝树冯氏为妇女典范，并且发诏书号召天下妇女学习其道德风范，陆让也因其母得免一死。

其六，独孤皇后有着一国之主的冷酷与坚定。

都说慈不掌兵，要想治理朝政，手段不硬不行。

独孤伽罗并不是个的弱女子，有着杀伐决断的男子气。

比如她的妒杀文帝的宫女，果断拿下长子杨能的太子位，都可以看出她的不拖泥带水。

虽然独孤皇后一身占有如此优势，但是，不幸于仁寿二年八月崩逝，没能得到自己走向前台的机会，如果，时间再多给她几年，让她在杨坚之后再多活一些日子，依她的聪明才智与个性，想顺利上位可能比较困难。

如果，她真的成为中国的第一代女皇，谁能说清，天下大势将会是什么模样? 好在，历史，没有如果。

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