千古名将岳飞是怎么回事?为什么岳飞非死不可

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:宋高宗为什么要杀掉呢?因为外患未灭先惧内忧,害怕抗金力量壮大对他的统治不利。

岳飞那么得民心,万一打完金国一个回马枪,把宋也给挑了,那不是养虎为患吗?这个事情看起

【千问解读】

宋高宗为什么要杀掉呢?因为外患未灭先惧内忧,害怕抗金力量壮大对他的统治不利。

岳飞那么得民心,万一打完金国一个回马枪,把宋也给挑了,那不是养虎为患吗?这个事情看起来很荒诞很缺心眼,但一结合北宋初年的政策就很好理解了。

北宋初年自太祖以来,一直对武将是不信任的。

在皇帝眼中,每一个武将都是潜在的反贼,不能给他兵权。

重文轻武,守内虚外,要保持这样一种局势。

现在岳飞的部队居然被称为“”,而不是“赵家军”,这就太可怕了,两姓旁人能好吗?况且岳飞的“岳家军”几乎占了宋军一半,宋军当时40万,“岳家军”就有20万,要造反简直不费。

而高宗皇帝在南渡初期,经历过多次武将造反兵变,像郦琼叛变,带4万多人投降伪齐。

所以他对武将的不相信更是,由来已久。

岳飞这个人可能没受过正规教育,不太懂得跟君主打交道。

有才能的人往往脾气比较大,岳飞脾气就比较大。

有一次上朝,他跟皇上说,早立太子,东宫虚悬不好。

皇上还不到30岁呢,春秋正盛,着什么急立太子?皇上非常不高兴,说这种事不是你应该说的,武将不该管这个,宰相都不管这事,你管得着吗?打你的仗去。

岳飞一听,你不听我的,爷不玩了,退休不干。

皇上就派人请他,对不起我说错了,你回来吧。

一次两次老这么干,皇上能不生气吗? 原来国家危如累卵的时候用用你,现在金军被打得节节败退了,金也知道的厉害了,而且宋朝能打的武将也不只你岳飞一个,、、,这些人都特别能打。

特别是兄弟镇守陕西,金军根本别想从那儿进四川,非常厉害。

这样一来,岳飞就被剥夺军权杀掉了。

表面上是害的,实际上是皇帝授意的。

因为如果岳飞真把金打败了的话,徽宗虽然已死,钦宗还活着呢,岳飞直捣黄龙,那就有可能被接回来。

钦宗要是活着回来了,高宗该怎么办啊?后来宋金议和的时候,高宗跟金说,你把我爹的遗体还给我,把我妈还给我,根本就没提到他哥的事。

当时金国的看守都把宋钦宗从井里捞出来了,给他盖房,跟他讲对不起啊,别跟我一般见识,等你回去做皇帝的时候,每年别忘了给我寄点儿压岁钱,我对你还不错。

金主封他为天水郡公。

宋钦宗心里知道,回国肯定没戏。

果然宋朝的使臣一来,要徽宗的棺材,要韦后,就不要钦宗。

当韦车驾起程南下的时候,宋钦宗跑过去抱着车轱辘痛哭,你回去告诉九弟,他只要把我接回去,我愿意出家做道士,三间草屋、两亩薄田,我绝不跟他争皇位。

结果一直到他死也没回,更不能归葬南宋,后来金在北方把他安葬了。

爸的尸体高宗还要,哥的尸体连要都不要,根本不提了。

正是出于这个缘故,岳飞能成功北伐的可能性几乎为零,你要打,你特别想打,但我绝不让你打,十二道金牌召回,岳飞在风波亭被干掉。

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武夷山九曲溪的悬棺 千古未解之迷

悬棺本来在中国古代上是一个比较不太常见的下葬方式,也只有很少一部分身份地位居高的人才干享受此等下葬方式,同时也只有在部分地区才出现,由于悬棺一般挂在陡崖边上,难度巨大,所以大多的悬棺至今是个未解的谜团,今天要讲的便是武夷山曲溪的悬棺。

什么是悬棺悬棺是中国南方历史少数民族的葬式之一。

属崖葬中的一种。

在陡崖上凿数孔钉以木桩,将棺木置其上;或将棺木一头置于崖穴中,另一头架于绝壁所钉木桩上。

人在崖下可见棺木故名。

重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢?从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔猜测为悬索吊下。

在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓,人们先将棺木运上山,派工匠凿好洞穴或架好木桩,再将棺木吊装好。

有时候,先沿崖壁凿出平行的一条通道,将棺木依次推进,可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。

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在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓,人们先将棺木运上山,派工匠凿好洞穴或架好木桩,再将棺木吊装好。

有时候,先沿崖壁凿出平行的一条通道,将棺木依次推进,可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。

关于武夷山九曲溪的悬棺你可能还不知道武夷山悬棺是世界上公认的悬棺发源地,武夷山位于横贯福建、江西两省的武夷山脉北段,方圆70平方公里。

这里的植被茂密、河水清澈,并有着奇特的丹霞地貌,素有碧水丹山、奇秀甲东南的美誉。

武夷山九曲溪的悬棺同天葬、水葬一样,悬棺葬是一种古老的丧葬形式。

葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上,棺木被放置在距离水面数十至数百米的天然或人工开凿的洞穴中,有些则是直接放在悬空的木桩上面。

武夷山九曲溪两岸的峭壁上,至今仍存有悬棺遗迹十余处。

经过碳14测定,白岩和观音岩保存完好的两具船棺距今已有三千多年,随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的遗物。

据考证,当年我国南方分布著大大小小许多部落,他们大多具有某些共同的文化特征,因而被今人统称为古越人。

船是古越人生活中必不可少的用具,把死者放入船形棺木是对死者的敬重。

而出于对高山的崇仰,他们又把逝者安放在最接近“天神”的地方,以使他们不被世人打搅,从而更好地庇佑后人。

重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢?从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔猜测为悬索吊下。

在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓,人们先将棺木运上山,派工匠凿好洞穴或架好木桩,再将棺木吊装好。

有时候,先沿崖壁凿出平行的一条通道,将棺木依次推进,可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。

据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载,当时浙江里安至福建连江一带的“安家之民”和“台湾土著”、“夷州民”在饮食起居、习俗习惯上非常相近,都有悬棺葬的风俗。

而在台湾偏僻的小岛兰屿的雅美人中间,这种葬俗保留至今。

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