鲜衣怒马十八名孝陵将士,明孝陵血战清军,集体殉国

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:时期国府避难西南,陈寅恪先生,在云南,一日感概明季和当时的光景,吟了一句诗:“南渡自应思往事,北归端恐待来生”。

各位,皇明受天鸿祚,奕世滋昌,保大定功,重熙类

【千问解读】

时期国府避难西南,陈寅恪先生,在云南,一日感概明季和当时的光景,吟了一句诗:“南渡自应思往事,北归端恐待来生”。

各位,皇明受天鸿祚,奕世滋昌,保大定功,重熙类洽,与汉为得国最正者。

而满清得国不正,以至于国势日蹙,暴虐无算,民生始终处于困苦之下,被中外亿兆生民所耻笑,是世界之公论。

我“皇明威宗,烈”,恐辜负百姓喁喁之望,俾大明王朝,富强康乐,以至大同。

终甲申国变之前,力求合天下于一,保境安民,惶恐战栗,日夜宵肝,未敢懈怠。

甲申国变,清兵自山海关,由国贼开道,南下牧马,被明清奸贼所污蔑的安宗即皇帝位。

短暂的一生,谋求国家居天下之正,合天为一,朝野同德同心,威泽皆备于生民,呕心沥血,不改初心,不愧为道统,国统,法统于一身的“正统天下之君” 我等后辈万世以仰大明,发皇先贤遗绪。

然而,朝野君臣,始终处于内耗之中,清军攻破扬州,史可法等首脑集体战死。

清军攻破南京,天子播越,宗社阽危,宫庙焚毁,南京城内百生危在旦夕。

八尺之夫,鲜衣怒马,被甲荷戢,勇盖三军的南京孝陵卫“大明天子最后的军团”,正值南北两都相继沦陷之时,忠臣毕命之秋,义士捐躯之日。

不愿苟活世间,腼颜为人,矢志一死报答大明高皇帝和先辈,光复汉土之恩。

末代孝陵卫指挥使梅春,面对陈兵包围明孝陵的各路清军,发起战前最后的蜂起动员,以忠诚为天下倡,虽罹万死而不辞。

他们似乎高喊着“既为孝陵卫,不宜畏死;畏死勿为孝陵卫,一死报君王”。

此后热血的呐喊,一直回荡在紫金山,等来了太平军在此血战清兵,辛亥革命浙军在此血战清军,和日寇血战的南京教导总队。

《明季南略》记载了此次孝陵卫保卫战详细经过。

”南京人述云七月廿九日戊寅,南京孝陵卫,营旧有四十八营,乃神乐观武生所管,至是以清兵入,遂纠众,乘夜每人束柴一把,突烧城门。

清帅发兵,出一矢射毙二人。

营兵发砲,不伤清兵一人,遂败。

止剩营兵十八人,清以五十人而围之,不克而死。

再益兵,再败,俱三百人具毙,营兵仅存一人,清兵只存三人。

三人围一人搏战,已而,营兵以勾刀破清兵一人腹,肠出外尤未断也,其人忍痛杀清兵一人,始死。

清兵只存二人,乃走遁。

营兵十八人杀清兵三百,可谓勇矣。

所余一人能战三人,且破其腹,则尤勇也,至肠绝尤能杀兵同死,清兵更不及。

安在行伍无将才也,惜乎,其名不传“。

《南明史》太祖陵安在,往何往,惟死守耳,指挥梅春起兵孝陵卫,死之。

《南明史》马葵阳女,年十九,避难金牛山古庙中,兵搜得之,女以石击兵破面,大呼曰:“头可断,身不可辱也”兵断其喉死。

突然感慨,留下焦土抗清的明军,虽然力挽狂澜,可惜也保护不了这个才十九岁的少女啊。

而他们的英灵再也看不到大明的王旗,重新飘扬在辽东和建州。

鲜衣怒马孝陵卫,一夜血染金陵雪。

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十八层地狱的说法是如何来的,每层地狱都是什么?

中西方都有天堂、人间和地狱的概念,但仔细观察却发现有很大的不同。

西方的文化中天堂和地狱是人类的两个方向,好人死后会上天堂,恶人死后就会下地狱。

中国文化天堂就是成仙成佛,但需要活着的时候进行修行达到某种程度。

从概率上来说,大部分人都是不可能上天堂。

大家会欣然接受去阴间报道,每个人在阴间会接受一次审判,来判断是投胎转世还是被投入。

地狱的恐惧在各种文化中都是存在的,而阴间、地狱、阎王等概念是佛教进入中国后,结合中国的传统文化形成的一个有中国特色的概念。

从某种意义上说,十八层地狱的恐吓也是一种民间的教育手段,维持着最基本的道德约束。

因此,会对不同的恶性对应了不同的惩罚。

我们可以一一来感受下: 第一层为拔舌地狱。

在人间挑拨离间、搬弄是非的人。

具体的惩罚就是,将人的舌头用铁钳夹住慢慢拉长拖拽。

第二层为剪刀地狱。

在人间唆使寡妇再嫁的人。

具体惩罚是用剪刀剪断十根手指。

第三层为铁树地狱。

在人间挑唆父子、兄弟姐妹、夫妻不和的人。

受到的惩罚是被利刃挂在树上。

第四层为孽镜地狱。

用谎言掩盖自己的罪过的人。

受到的惩罚是,对照镜子照出自己一生的过错,再去某层地狱继续接受惩罚。

第五层为蒸笼地狱。

得理不饶人,喜欢东家长西家短胡乱非议的人。

受到的惩罚是投入蒸笼里蒸,再投入拔舌地狱。

第六层为铜柱地狱。

生前曾故意放火,或者为毁灭罪证,甚至只是吃烤动物肉的人。

受到的惩罚是炮烙之刑。

第七层为刀山地狱。

亵渎神灵,以及杀害牲口的人。

惩罚是赤身裸体爬刀山。

第八层为冰山地狱。

不孝不义的人,以及赌博成性的人。

惩罚是裸体爬冰山。

第九层为油锅地狱。

坑蒙拐骗、卖淫嫖娼的人。

惩罚是下油锅翻炸。

第十层为羊坑地狱。

随意杀牲畜的人,惩罚是被群羊角顶蹄塌。

第十一层为石压地狱。

杀婴的人,惩罚是巨石碾压。

第十二层为舂臼地狱。

浪费粮食的人,惩罚是放到臼舂杀。

第十三层为血池地狱。

辱骂怠慢父母的人,惩罚是投入翻滚炽热的血浆中。

第十四层叫作枉死地狱。

自杀的人,惩罚是万世不得为人。

第十五层为磔刑地狱。

盗墓之人,惩罚是车裂。

第十六层为火山地狱。

行贿受贿,损公肥私的人,惩罚是烈火焚烧。

第十七层叫石磨地狱。

贪官污吏,惩罚是被石磨碾成肉泥。

第十八层是刀锯地狱。

偷工减料之人,惩罚是钝锯从裆部锯到头部。

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唐朝时期的十大节度使四十八藩镇分别是哪些地方?唐朝分了多少个节度使?

在位时期,为防止周边各族的进犯,大量扩充防戍军镇,设节度使,赋予军事统领﹑财政支配及监察管内州县的权力,共设九个节度使和一个经略使。

分别是河西节度使、范阳节度使、陇右节度使、剑南节度使、安西节度使、朔方节度使、河东节度使、北庭节度使、平卢节度使、岭南经略使。

1、范阳节度使 范阳节度使,临制奚、契丹,治幽州(天宝时为范阳郡),统辖经略军、静塞军、威武军、清夷军、横海军、高阳军、唐兴军、恒阳军、北平军,管兵九万一千四百人。

天宝时节度使为裴宽、。

2、平卢节度使 镇抚室韦、靺鞨,治营州(柳城郡,今辽宁朝阳),统辖平卢军、卢龙军、榆关守捉、安东都护府,管兵三万七千五百人。

天宝时节度使为安禄山。

3、河东节度使 防御,治太原府(今山西太原西南晋源镇),统辖天兵军、大同军、横野军、岢岚军、云中守捉及忻州(定襄郡,今山西忻州)、代州(雁门郡,今山西代县)、岚州(楼烦郡,今山西岚县北)三州郡兵,管兵五万五千人。

天宝时节度使为琬、王忠嗣、韩休琳、安禄山。

4、朔方节度使 捍御突厥,治灵州(灵武郡,今宁夏灵武西南),统辖经略军、丰安军、定远军、东受降城、中受降城、西受降城、安北都护府、单于都护府,管兵六万四千七百人。

天宝时节度使为王忠嗣、张齐丘、安思顺。

5、河西节度使 断隔吐蕃、突厥,治凉州(武威郡,今甘肃武威),统辖赤水军、大斗军、建康军、宁寇军、玉门军、墨离军、豆卢军、新泉军、张掖守捉、交城守捉、白亭守捉,管兵七万三千人。

天宝时节度使为王倕、皇甫惟明、王忠嗣、安思顺、。

6、安西节度使 安西节度使,又称四镇节度使、安西四镇节度使,抚宁西域,治龟兹城(今新疆库车),统辖龟兹、焉耆、于阗、疏勒四镇,管兵两万四千人。

天宝时节度使为夫蒙灵曜、、王正见、封常清。

7、北庭节度使 北庭节度使,防制突骑施、坚昆,治北庭都护府(治庭州,今新疆吉木萨尔北破城子),统辖瀚海军、天山军、伊吾军,管兵两万人。

天宝时节度使为来曜、王安见、程千里、封常清。

8、陇右节度使 备御吐蕃,治鄯州(西平郡,治今青海乐都),统辖临洮军、河源军、白水军、安人军、振武军、威戎军、莫门军、宁塞军、积石军、镇西军、绥和守捉、合川守捉、平夷守捉,管兵七万五千人。

天宝十三载又于鄯、廓、洮、河四州西境增置宁边、威胜、天成、振威(吐蕃雕窠城)、神策、金天、武宁、曜武八军。

天宝时节度使为皇甫惟明、王忠嗣、哥舒翰。

9、剑南节度使 西抗吐蕃,南抚蛮僚,治益州(蜀郡,今四川成都),统辖团结营、天宝军、平戎军、昆明军、宁远军、澄川守捉、南江军及翼州、茂州、维州、柘州、松州、当州、雅州、黎州、姚州、悉州等州郡兵,管兵三万九百人。

天宝时节度使为章仇兼琼、郭虚己、鲜于仲通、。

10、岭南五府经略使 绥静夷僚,治广州(南海郡,今广东广州),统辖经略军、清海军,直辖广管诸州、兼领桂、容、邕、安南四管诸州郡兵,管兵一万五千四百人。

天宝时裴敦复为五府经略使。

至德元载改为节度使。

安史之乱爆发后,为了抵御叛军进攻,军镇制度扩展到了内地,最重要的州设立节度使,指挥几个州的军事﹔较次要的州设立防御使或团练使,以扼守军事要地。

于是在今陕西﹑山西﹑河南﹑安徽﹑山东﹑江苏﹑湖北等地出现不少节度使﹑防御使﹑团练使等大小军镇。

后来又扩充到全国,到元和年间形成四十八藩镇的局面,藩镇分布以唐玄宗时期,划分天下州县的十五道为依据。

关内、京畿二道节度使有7个、(都)防御使有3个,山南东西二道节度使有3个、都防御使有1个,剑南道有节度使有2个,江南三道(黔中道、江南东道、江南西道)有观察使有8个,淮南道节度使有1个,岭南道有节度使有1个、经略使有4个,河南、都畿二道节度使有6个、都防御使1个、观察使2个,河北道节度使有6个,河东道节度使有3个。

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