世说新语的创作背景：为什么由皇亲担任主编？
【千问解读】
刘义庆是宋武帝的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。
公元424年宋文帝即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。
宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将。
在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。
本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。
”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。
尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。
刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。
外镇后的刘义庆仍然如同，心有余悸。
他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意。
一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，“太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军;其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣”[7] ，按照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说》编纂的恰当时机;二是元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史，前来接任他江州刺史职位的正是遭到贬斥，被解除司徒录尚书事要职的刘义康。
兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪。
这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱，因而与编纂《世说》一书紧密相关。
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朝廷会采取什么措施来满足战场士兵的需求？又是如何解决的？
首先，古代有“”的说法，但是可以享受这种待遇的多是统帅将领，普通士兵是无权把女人带到战场来的，为了起到强制性的作用，军队还会出台一些严明的军纪，如果违反，轻则受皮肉之苦，重则还会被杀头。
这一措施从开始，沿袭了多个朝代，但是到了却被推翻了，因为宋代的军队是允许士兵带家眷随军作战的，可是这毫无疑问影响了战斗力，军队羸弱就有这方面的原因。
第二，打了胜仗让士兵自行解。
对于多数士兵来说，参军打仗的目的无疑就是“生前身后名”，因此打了胜仗得到犒赏是古代士兵的一大乐事。
当军队攻克某个地方之后，拿到犒赏的士兵会被允许去一些烟花之地解决生理需求，但是遇到一些耀武扬威，军纪不严的军队，很多良家妇女也会被玷污清白，战争波及之处，女性为保清白自杀之事时有发生。
第三，军队帮助解决。
这种措施从春秋战国时期开始，到了汉武帝时期成了一项制度，军队在某个地方打了胜仗之后，可以把当地无家可归的女子招入军队，这些女子有一个很华丽的称号---营妓，这些女子白天会从事洗衣做饭等后勤工作，到了晚上就会被士兵拉去满足需求，她们的下场通常很凄惨，要么死在战场，要么被敌军俘获，再次沦为玩物。
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