哈萨克助清朝平定准噶尔之乱,风流皇帝乾隆为什么拒绝他并入中华?

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:今天小编为大家带来了一篇关于的文章,欢迎阅读哦~ 公元1757年,也就是乾隆二十二年,清军平定阿睦尔撒纳的叛乱,不仅标志着持续了半个多世纪的“清准战争”终于被画

【千问解读】

今天小编为大家带来了一篇关于的文章,欢迎阅读哦~ 公元1757年,也就是乾隆二十二年,清军平定阿睦尔撒纳的叛乱,不仅标志着持续了半个多世纪的“清准战争”终于被画上了圆满的句号,同时还意味着自后,中原王朝势力再一次触达中亚。

中亚与清朝之间的障碍被扫清后,哈萨克中玉兹的阿布赉汗主动遣使入朝觐见: “哈萨克小汗臣阿布赉谨奏中国大御前:自臣祖额什木汗、杨吉尔汗以来,从未得通中国声教…… 臣阿布赉愿率哈萨克全部,归于鸿化,永为中国臣仆,伏惟中国大皇帝睿鉴。

谨遣头目七人及随役共十一人,务捧表文,恭请万安,并敬备马匹进献,谨奏。

” 继阿布赉之后,哈萨克的大玉兹和小玉兹的汗王,以及布鲁特(柯尔克孜)的首领们也主动要求归顺天朝。

历来被视为帝王的最重要功绩之一,然而面对哈萨克的请求,乾隆却委婉地加以拒绝: “朕惟期尔部,俾游牧各仍旧俗,即贡献亦从尔便,如遣使入觐,朕自优加赏赉。

” 哈萨克之所以要求并入中华,还要从他们与准噶尔蒙古之间的仇恨说起。

准噶尔部是卫拉特蒙古(译为瓦剌)首领的驻地。

明朝时卫拉特蒙古首领被杀后,在和察哈台诸汗的不断打击之下,卫拉特蒙古放弃漠北牧场,逐步转向哈萨克草原。

此时哈萨克人正忙于与乌兹别克人争夺贸易通道,因此与卫拉特人在草原上保持了近百年的和平。

不过16世纪末,哈萨克汗国逐渐崛起,西迁的卫拉特人成了哈萨克汗国的一部分。

17世纪初,内忧外患之中的卫拉特王公们决定搁置矛盾,转向联合,共同抵御外敌。

团结起来的卫拉特蒙古不仅对喀尔喀蒙古发动了一系列战争,在东部取得有利局面,同时也还向西部进军,征服了哈萨克的杨吉尔汗。

后来准噶尔部的首领噶尔丹又将卫拉特势力推至顶峰,不仅控制了哈萨克草原,还逐步征服了锡尔河流域的大部分城市。

准噶尔汗国的崛起让新兴的清王朝陷入不安之中,最终爆发了著名的“清准战争”。

准噶尔部最强盛时“二十余万户,六十余万口”,是我国西部最强大的地权。

清政府也效仿遣使西域,希望联合中亚的哈萨克人,东西夹击准噶尔部,使其首尾不能相顾。

敌人的敌人就是朋友,在配合清军对抗准噶尔时,哈萨克诸汗王看到了大清帝国的强盛,因此产生了归化的念头,只是没有想到只是希望他们与清朝保持睦邻友好关系,并不想教化他们。

长期以来世人对乾隆的评价都是“”,但在归化哈萨克问题上,乾隆的政策可以说是相当务实。

从军事角度来说,准噶尔部的实力远不及清军,清准战争之所以能够持续三代人,根本原因在于“远”。

用兵西北不同于内地,汉武帝征匈奴时,一担粮运到前线要耗费三十担的代价。

清朝平定准噶尔之乱时也遇到了同样的情况。

巨大的后勤消耗让清朝财政几乎陷入崩溃,所以到时期,清军几乎放弃了进攻的想法,转而采取守势。

如果不是准噶尔汗国发生内讧与天花,乾隆其实根本不敢想能够彻底平定准噶尔之乱。

可即便在这种情况之下,乾隆仍再三催促前方统帅务必加快进军步伐,迅速打入准噶尔老巢伊犁。

因为一旦战事稍有胶着,国家财政必将崩溃。

准噶尔部本属蒙古草原本部,清王朝将其视为“故地”,收复准噶尔对于清王朝的蒙古政策意义重大。

然而哈萨克则源自,本就不属中国,又加之“远在万里之外,荒原辽阔”,治理起来只能难上加难。

除此之外,处在大清和沙俄之间的哈萨克首领们迫于生存的压力通常是两面讨好,清军一旦进驻哈萨克草原,势必会和沙俄产生正面的冲突,而这又是中俄双方所不愿看到的。

这在一定程度上将中亚拱手让与沙俄。

虽然拒绝了哈萨克归顺的请求,但清朝历代统治者始终对哈萨克保持了高度的友好,以至于中亚每逢战乱,新疆都是哈萨克牧民首选的避难所,并最终使成为中华民族的一份子。

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清朝文字狱发生的一些事件中是怎么回事?大多数都是和帝王的私人恩怨有关

作为中华大地上的最后一个王朝,的历史一直为后世所诟病,尤其是近代以来的屈辱经历,让一些民族情绪高昂的激进分子对清朝采取一种敌视的态度,进而影响了整体的历史观念,对满清几百年的统治进行了全盘否定。

即使,在近代的屈辱历史中,满清统治者占有很大的因素,但更多的是中华民族自身所存在的一些问题,落后必然挨打。

明清统治相比较于前代来说,君主专制的空前加强,中央集权的不断强化,封建化的程度走到了极点,也就代表了它与社会发展的不相适应,最终必然会消失于历史之流,明清的历史为后世历史学习者所吸引,自然就是这两个王朝的吸引性以及社会发展过程中,暴露的明显问题,尤其是在社会发展转型的近代时期,明清的历史就自然是时代大变革中反面的最突出代表。

明清时期加强统治的措施可谓是千奇百怪,涉及生活的各个方面。

在政治、经济、文化等方面采取的措施。

在当时的社会发展下,对文化的控制是十分严格的,透过明清时期的一些“”的案件,就能够发现当时社会存在的一些问题。

在统治时期,有一个东印度的外国人在当时的中华大地上做买卖,因为是外来户的关系,不免受到当地政府的一些剥削,自然对地方上的敲诈勒索感到不满,就去乾隆爷那里去告御状。

对于他统治下的社会可是十分满意的,把自己称为“千古第一帝”,自然不喜欢别人对自己统治社会的不满,当时的清朝本土人乾隆爷都是大肆惩罚的态度,更不用说一个外国人了,也就决定了他必然不会有什么好结果。

听到他告御状的消息,乾隆皇帝大为不满,就给他定了一个“擅自学习汉语罪”,原告竟然成了被告,还被判了三年牢狱之灾。

一个外国人学习汉语,怎么是可以饶恕的呢?可悲的外国人! 更严重的文字狱就是透过一些文章、诗词等来揣测原作者的心意,受这个苦的人可是不少。

年间,一位叫“黄培”的遗臣,在家闲聊时说了一句“一自蕉符纷海上,更无日月照山东”,不幸传到了朝廷的讯息中,造成了十四人入狱处了斩,但是在后期的发现中,这个人确实有着反清复明的倾向,也是不冤。

还有一个人,背景很是强大,他是康熙年间尚书、内阁“徐乾学”的儿子,顾炎武的外,叫做徐骏,后台可是硬的很。

但是,就是在他上书奏章里把“陛下”错写成了“狴下”,马上就将这个人革了职,派人到他家中还有一句诗集叫做“明月有情还顾我,清风无意不留人”,里面很明显的明清对比,可是犯了雍正的忌讳,下令:诽谤,大不敬,斩立决。

也就一命呜呼了。

当时的罪犯涉及社会的各个阶层,可不像现在的社会,对于精神病有着一定的宽容。

当时有个平头百姓叫做刘三元,疯疯癫癫的,按现在的话叫做精神病,一日喝了烧酒咧咧说到:我乃汉室后裔,众官扶持。

当时的社会哪里有精神病一说,被人告发后也是丢了脑袋,成了文字狱下的冤魂。

当然,也有一些皇帝牵强的事件。

雍正时期,有个著名的事件就是“维民所止”,的理解就是雍正剃头,也就是要看皇帝的头,当然最后这个人免不了被杀的命运。

乾隆爷统治时期,有个诗词是“举头望明月”,也就是的著名诗篇,但是,乾隆皇帝认为这是说的月亮,是说“反清复明”吗,也就在全国禁止了。

还有个名字叫“王福明”的人,这不是明显的和朝廷对着干嘛,还要复明,真的是不要命了。

等等,此类事件多的很,也就是文字狱的残酷表现出来的很小一部分。

即使是,明朝时期的,因为自己属猪,也就下令全国禁止吃猪肉,可谓是。

透过这些事例来分析,明清时期的文字狱,很大程度上有着一部分的皇上个人的主观情绪性,为了保证自己统治的至高无上性以及自己权威的不容置疑性,对整个社会的文化发展进行一次全面的大洗牌,而有些人又喜欢“顶风作案“,也就自然而然免不了接受皇帝的怒火,成为刀下亡魂。

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