韩仛胄是什么人?为什么下场会那么惨呢?

如果没有断后,这支东线部队,可能就要整个交待在北伐战场。
消息传来,北伐总指
【千问解读】
如果没有断后,这支东线部队,可能就要整个交待在北伐战场。
消息传来,北伐总指挥 ,一通清算之下,他砍掉了郭倬的脑袋。
然而,这可决不是什么甩锅动作,因为东线战场的失利的确就是郭倬的瞎指挥造成的,而更恶心的是,郭倬为了活命,还无耻加不要脸的出卖了 田俊迈! 一句话,郭倬这种人,死有余辜! 他的死,虽然暂时平息了韩仛胄的愤怒, 但他不知道的是,过不了多久,他的脑袋会和田俊迈一样,成为宋金和议的筹码。
禅位功臣 关于韩仛胄的一切要从1194年说起,这一年42岁的韩仛胄还是一个芝麻小官——知閤门事,这职位的主要作用是“掌朝会、宴享时赞相礼仪”。
看这描述,有没有觉得像 “卷帘大将”?说起来他是光荣的老韩家的子孙,从他这往前数五代,就是自认天下第一牛掰的 。
而正因为他是 韩琦的五世孙,所以他才得到了这么一个知閤门事的小官。
有文化吗?没记载,有学历吗?没参加过,日子本来如水一般流淌着,42岁的小韩一眼就能看到自己62岁、72岁,甚至直到老死的模样。
可是公元1194年,一切都变了: 太上皇死了。
他的死,震惊了整个帝国——要变天了。
这种变天,不光是预感,更像是一种必然。
因为在位主政的,他已经精神不正常好多年了,南宋帝国随时都会陷入停摆的窘境!赵彦逾、殿帅郭杲、枢密使,甚至太皇,他们都同意废立新君。
事情定了,那么谁来当最后的操作者呢?于是韩侂胄被推了出来,一是他就在皇宫,方便动手;二是因为他是太皇太后的亲外甥,能信任。
从这一刻起,宋光宗的命运已经被决定了——他现在已然是“姥姥不疼、舅舅不爱”。
7月的一天,后来的被召进皇宫,当大家告诉他“你要当皇帝”,对于这天上掉下来的馅饼,赵扩同学却死活不肯答应—— 就算做样子,也不能太麻溜的穿上黄袍。
不过没关系,政治秀场的规则大家都懂,“皇家服务员”韩仛胄“隆重登场”:他硬拽着未来的皇帝,穿上了龙袍。
看起来一百个不情愿的赵扩,向韩仛胄投来复杂的表情,然后就“无奈”的接受了自己当皇帝的命运。
撕裂的战友 有道是“一朝天子一朝臣”,伴随新皇登基,一般都会有朝堂的重新洗牌。
这次也不例外, 功臣赵汝愚从枢密史升任右相,成为南宋帝国的常务副总,之后很快又挤掉了,出任南宋集团第一CEO。
赵汝愚得到了自己想要的一切,那么他曾许诺给韩仛胄的节度使该落实了吧?并没有。
赵汝愚看不起没文凭的韩仛胄,甚至公开表态为 “外戚不可言功”。
这就是典型的双重标准了,你赵汝愚是宗室子弟,都可以有功,外戚怎么就不能有功了? 最终,有拥立之功的韩仛胄官升一级: 授为宜州观察使。
人性啊,面对危险和困难,往往还能团结战斗,可一旦压力解除,这一对曾经“亲密无间”的战友,立刻因为切不均匀的蛋糕,开始撕x。
赵汝愚不但自己当上了南宋集团CEO,同时他还选择了一个人当集团的精神领袖—— 圣人,由他出任焕章阁待制兼侍讲。
一个是状元出身的CEO,一个是圣人禀赋的帝王师,这简直就是南宋帝国的黄金搭档。
文人、士子一片叫好,可是有一个人没叫好,他就是皇帝赵扩:赵汝愚有拥立之功、有学问、有威望,这都不错,可你偏偏出身不好——你是老赵家的宗室。
能让你赵汝愚当CEO已经不错了,但你这么优秀,可就有当董事长的潜质了。
有道是: 不怕自己不够好,就怕领导犯嘀咕。
皇帝一猜忌,赵汝愚自然是分分钟要倒霉。
而助推他倒霉的,正是韩侂胄。
老韩此时虽然只是一个观察使,可是他还有一个厉害的兼职—— 枢密院都承旨,这职位不但可以监察枢密院中低级官员,而且可以传达皇帝命令。
尤其是后者,有时候哪怕不是皇帝的意思,只要符合皇家利益,即便假传圣旨,赵扩也不会很在意。
大家还记得赵扩继位时给韩侂胄那个复杂的眼神吗?那是感激。
于是,对赵汝愚咬牙切齿的韩侂胄,开始了他打击报复的小动作,对于赵汝愚的人事调动和任免,老韩利用御笔多次进行了干预。
赶跑朱熹和赵汝愚 眼看赵汝愚不顺,作为好朋友的圣人朱熹跳了出来,他公开指责韩侂胄是祸乱朝纲的小人。
朱熹指责的对吗?在这件事上可以说没错。
只不过在满嘴人性至理的朱老圣人眼中,满朝文武几乎就没一个好鸟,他们都被以刻薄为乐趣的朱老圣人揶揄过。
韩侂胄对付朱熹的方法很简单,他在皇宫里办了一场模仿朱熹的傀儡戏,在戏里,“朱熹”怼天怼地怼空气。
嘿,这下,结局你懂的, 朱熹被撵回了老家。
韩侂胄下一个要对付的就是赵汝愚,其实,这些年不光是老韩在搞小动作,连赵彦逾、李沐、等人也都打赵汝愚的小报告,原因无他,状元出身、自视甚高的赵汝愚和朱熹很像,他在清高自负中给自己树敌无数。
再加上皇帝赵扩的猜忌,公元1195年,赵汝愚也被一撸到底,第2年则死在了衡州。
政敌除尽,韩侂胄终于走上了他的人生巅峰。
开禧北伐 每个人都有绕不开的事迹,韩侂胄绕不开的话题就是—— 开禧北伐。
公元1205年,韩侂胄和赵扩决定干一票大买卖: 对金用兵,收复中原。
这是一件大事,为了鼓舞士气、提振军心, 韩侂胄还特意给进行了恢复名誉:追封岳飞为鄂王。
而与岳飞相反待遇的是,不但曾经的申王封号被彻底剥夺,而且连忠献也被改成了缪丑。
公元1206年,也就是开禧二年,开禧北伐正式开始。
这场北伐的开始阶段打得还不错,收复了一些失地,因为老韩玩的是不宣而战的突袭。
可问题是,承平四十多年的南宋军民,从士兵到将领,战斗力严重退化。
当然作为对手的女真人,其实也退化严重。
但即便如此,回过神来的女真人,在大将仆散揆的带领下,开始了大反攻。
,一比军事素质,二比统帅水平。
但偏偏,老韩选出来的前线总指挥,几乎没一个靠谱的。
这结果就是,军事素质本就不占优势的宋军,一溃千里。
说老韩无识人之明,那真是一点都不亏。
文章开头提到的郭倪、郭倬兄弟,便是这次北伐将领真实水准。
当然这场战事中,宋军也诞生了一个新的战神,屡屡挽狂澜于既倒,他就是光芒四射的 毕再遇。
战争延续到第二年,老韩终于把东线战场的指挥权交给了毕再遇。
但在此时,他一向看好的西线指挥官——吴曦,却叛乱了。
不过,这场叛变只持续了41天,吴曦就被杀。
不久,又来一个利好消息: 金帅仆散揆死了。
都是好事,可是打了一年多的战争,宋、金双方都已疲惫不堪。
其实,这种时刻,谁能坚持下去,谁就最终获胜。
可是早已跪久了南宋集团,想站起来,那真是很费劲。
于是,当金人开出议和条件之后,不久,韩侂胄血淋淋的人头就被送到了金军大营。
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应国和鹰国是什么关系?是同一个国家吗
工作者上世纪80年代在滍阳镇考古发掘出一个古应国城址,出土了一批带文字的文物,上面刻有鹰字和鹰形图案。
古文字中“鹰”和“应”通假,是一个意思。
“鹰城”,因此得名。
应,周代姬姓诸侯国。
应字本作雁,甲骨与金文像人旁有一鹰状,说明应人本是以鹰为图腾的氏族部落,据史所载,应在即已立国。
《·世家·正义》引《括地志》、《汉书·地理志》注引臣瓒之说,以及《水经·水注》、《路史·国名纪六》、《舆地广记》等书,都曾提到《汲郡古文》云:殷时已有应国。
今本《》载,盘庚七年,“应侯来朝”。
西周灭商以后,改封其弟于应,应便成了姬姓诸侯国。
《左传·僖公二十四年》载周大夫富辰言:“昔吊二叔之不咸,故封建亲戚,以蕃屏周。
……邗、晋、应、韩,武之穆也。
”注:“四国皆武王子。
”由此可知,西周应国是在伐灭商代应国之后,因其故地而封周武王之子所建立的。
《国语·郑语》云:“当成周者,南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐。
”应是周王朝的南部屏障之一。
应国(鹰国)遗址,位于今平顶山市新华区滍阳镇南。
由于城址1964年已淹没于白龟山水库的西北隅,故对其形制和布局已难寻觅,其规模不得而知。
关于应之地域,《·滍水》云:“滍水东经应城南,故应乡也,应侯之国……彭水注之,俗称小滍水……彭水又东北流,直应城南而入滍。
滍又左合桥水,水出鲁阳县北恃山东南,经应山北,又南经应城西。
……谓之应水。
”(见《水经注》卷三十一《滍水》)古滍水即今之沙河。
彭水、应水即今之彭河,沙河、应河、彭水,至今三水犹存,与古应城地理位置十分吻合。
从地理位置上看,应国故城位于滍阳镇城内南部偏西高地上,西依舒山,南临沙河(滍水)。
应水自西北流经西门外向南注入沙河,处于山水环抱之中。
《汉书·地理志》颍川郡父城县原注:“应乡,故国,周武王弟(应作子)所封”;《左传·僖公二十四年》杜预注:“应国在襄阳城父县西南。
”杜说实误,应作“襄城父城县”。
又《水经注·滍水》:“牛兰水,又东南迳鲁山南,……水南注于滍,滍水东迳应城南,故应乡也,应侯之国,《诗》所谓应侯顺德者也。
”滍水即今之沙河,春秋时的城父邑,西周时期属应之地域范围。
《括地志》鲁山县条载:“故应城,因应山为名,在鲁山东三十里。
”《太平寰宇记》(卷八汝州鲁山县)云:“应国在襄城父城县西南。
”以上史书所载应城地址,大致就是平顶山市新华区滍阳镇的滍阳岭,志书所说位置略有不同,是因时代不同,同一地域而建制有异所致。
近20年的考古发掘也证实了应国的位置大体上就在郏县、宝丰、鲁山、叶县和平顶山市区一带。
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太子洗马是什么意思?这个官职是何时出现的?
正史王朝统一将官名做"洗马",而不用"冼马"。
就经常有人嘲笑"洗马"一职为洗马的官,可见,洗意和现在相同了。
秦汉起始,做先马,后人可能误写,做"洗马",从而留下千古悬念。
正史王朝统一将官名做"洗马",而不用"冼马"。
明朝就经常有人嘲笑"洗马"一职为洗马的官,可见,洗意和现在相同了。
《六韬》:赏及牛竖、马洗、厩养之徒。
洗马:一作先马。
即太子侍从官。
秦汉始置,太子出行时为先导。
晋以后兼掌图籍。
南朝梁陈有典经局洗马,称典经坊洗马,均置八人。
隋改为司经局洗马,置四人。
历代沿置。
清末废。
太子洗马,比六百石。
陈情表 中,李密说"除臣太子洗马。
明人小说载:驿丞问杨文懿公:"官名洗马,日洗几马?"公答之云云。
《水东日记》又载一事:"刘洗马定之与兵侍王伟遇于朝,伟戏刘曰:‘吾太仆马多,公须一一洗之。
‘刘应声曰:‘何止太仆,诸司马不洁,我固当洗之耳。
‘闻者快之。
"伟即媚王振者也。
明焦竑《玉堂从语》卷五谐谑目:今制,东宫官名多袭古,如庶子、洗马是也。
景泰间,刘主静升洗马,兵部侍郎王伟戏曰:‘先生一日洗几马?‘刘应声答曰:‘大洗净,少司马尚洗,未净。
‘众闻之噱然。
后谓主静曰:‘众人皆是假庶子,先生真庶子。
‘盖主静庶出,闻之默然无以答。
二公可谓善谑矣。
明张岱《快园道古》卷一盛德部:杨文懿公守陈,以洗马乞假归。
行次一驿,其丞不知为何官,与之抗礼,且问公曰:"公职洗马,日洗几马?"公曰:"勤则多洗,懒则少洗。
"俄而,报一御史至,丞乃促公让驿。
公曰:"此固宜,然待其至而让未晚。
"比御史至,则公门人也,长跽问起居。
丞乃蒲伏谢罪,公卒不较。
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