周亚夫做错了什么？他为为什么让汉景帝起了杀心？
他在一次与的宴饮中，试探出了他的秉性。
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
酒桌文化可以说在我国有着
【千问解读】
他在一次与的宴饮中，试探出了他的秉性。
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
酒桌文化可以说在我国有着悠久的历史，无论是寻常百的宴请宾朋，还是家的婚丧嫁娶，亦或是帝王家君臣同乐。
很多时候都是要用吃饭喝酒的形式来完成的。
自然而然的在推杯换盏中发生了不少有趣的故事。
特别是帝王宴请大臣的时候，往往本意都不仅仅是在吃饭上。
比如最出名的，表面上是请吃饭，可是真正的目的确是为了处理到刘邦。
亦或是的，也是借用吃饭喝酒的时机让有威胁的功臣主动放弃军事权。
西汉时期的汉景帝也是凭借用一顿寻常的宴请，试探出了一位大臣的秉性。
这位大臣在宴会上的糟糕表现，让汉景帝做出此人绝不能留的判断。
这就是著名的汉景帝设宴不放飭，周亚夫失态丢性命。
一、 汉景帝 西汉的第六位皇帝汉景帝刘启在位时对西汉的政治、经济、文化、外交等方面有着卓越的贡献。
为后来的统治起到了模范的作用。
汉景帝刘启出生的时候正是临朝听证的时期。
那时候都逃脱不了吕后的统治管理，直到吕后去世之后才接回朝中继承皇权。
在汉文帝刘恒的治理下，西汉王朝逐渐走向正轨，政局逐步稳定、民生逐渐改善、军事逐渐壮大。
刘启的母亲为汉文帝生下了四个儿子，但是不性的是在年幼的时候都相继因病去世。
后来汉文帝继位后，因为只有刘启是比较年长的儿子，所以将他立为太子。
被立为太子之后，汉文帝就安排了朝中学识渊博的大臣作为他的师父，好生的培养刘启。
刘启在这样的好的教育环境下快速的成长进步。
平日通过参与到国家大事讨论中也得到了许多处理国事的经验，这一切都为他后来能够成为西汉时期一代贤德的明君打下了良好的基础。
汉文帝去世后刘启顺利的继承了皇位，成为了西汉的第六位君主史称汉景帝。
汉景帝即位后沿袭并改进了汉文帝的一些执政政策，使得西汉王朝走向了巅峰时期。
汉景帝在位时期，在外交、军事、政治、经济、民生等诸多领域都有着卓越的功绩。
他削弱们的实力，加强了中央集权。
他推行轻徭薄赋的民生政策，让因战争遭受苦难的百姓减轻了负担。
对待外交上他采取和亲贸易的方式，增加与少数民族的往来。
汉景帝也是一个识人善用的皇帝，他在位时出现了、程不识、周亚夫这样的优秀的将领。
其中，周亚夫更是以丞相之位辅佐着汉景帝。
可是这样一名位高权重之人，为何最后却让汉景帝起了“决不可留”的杀心呢?周亚夫到底做错了什么? 二、 周亚夫 周亚夫出生在一个功勋之家。
他的父亲追随刘邦征战四方，最终建立了西汉王朝。
刘邦对周勃的评价很高，因此周勃也得到了宰相这样一人之下的权位。
虽然周勃晚年间与吕后的执政理念不合，最终辞职隐退。
但他在朝中的威望尚存这也为周亚夫后来步入仕途提供了很好的条件。
汉文帝登基后让周亚夫沿袭了自己父亲生前的爵位。
并且给了他河内郡守的职位，以此继续为西汉王朝效力。
周亚夫不仅继承了自己父亲的爵位，还继承了自己父亲骁勇善战、治军严谨的风格。
因此他才能够在对抗匈奴、平定藩乱中发挥着举足轻重的作用。
取得了一场场战争胜利的周亚夫，也因此得到了汉景帝的赏识与重用。
汉景帝赏识周亚夫自然就会对其不断的封赏，从最早的郡守到后来的太尉以致最后的丞相。
周亚夫可以说是步步高升，让周家的荣耀也得以延续。
可是周亚夫有一个很大的缺点，就是为人过于死板耿直，因此得罪了不少人。
甚至他的这种性格，也曾经多次触及到了汉景帝的底线。
让汉景帝对他的态度发生了重大转变，最终降罪与他。
周亚夫的这样的性格造就了他晚年的悲惨结局。
三、 汉景帝与周亚夫 汉景帝登基的第五个年头，当时西汉的丞相由于年老体衰，疾病缠身主动辞退了自己职位。
正是用人之际的汉景帝在群臣中左挑右选，最终还是选定了周亚夫这个对自己有过极大帮助的功臣为丞相。
周亚夫能够当上丞相有几点原因。
第一，他的出身比较正统。
周家祖辈上就一直追随刘家，为刘家建立西汉王朝有着重大贡献。
第二，周亚夫治军严谨，品行端正。
从他统帅部队的战斗力中就可以看出这一点。
第三，他为汉景帝稳定皇权立下了。
特别是在的时候他凭借自己的能力一举稳定了战局，最终取得了胜利，让汉景帝的削藩政策得以实现。
为巩固汉王朝的统治做出了突出的贡献。
但是当上丞相后的周亚夫并没有掌握为官之道，多次因为自己的直言进谏而得罪汉景帝，引起汉景帝所反感。
再加上得罪的小人过多，被多次诬陷从而辞官回家。
但是汉景帝还是对这位正直的老臣有着深厚的感情的。
在汉景帝晚年时担心窦在他死后会独揽大权，重蹈吕后摄政的覆辙。
于是他决定重新启用周亚夫参政用来辅佐年幼的君主。
虽然汉景帝希望重新启用周亚夫，但他还是担心周亚夫性格的问题。
于是他就在宴请周亚夫的时候使用了一个不给筷子的小伎俩，以此测试周亚夫急躁耿直的性格是否得到了改善。
但是周亚夫最终没有经得起考验，汉景帝也最终下定决心不再录用周亚夫。
汉景帝说到：此人绝不能留 周亚夫因为自己性格的原因丢掉了汉景帝给他的最后机会，也因此丢掉了保护自己的能力。
最终，周亚夫因为小人的谗言，加上自己儿子的行事不谨慎惹祸上身，丢掉了自己的性命。
四、 总结 汉景帝作为西汉王朝的君主，大多数的决策都是十分英明的。
但他也是一个平反的人，也会犯下一些错误。
他因为轻信自己的爱妃而导致晚年间从政的被动，但他还是能够清醒的判断出如何解决此事，只不过他选择能够帮助他的人没有给到足够的支持。
周亚夫这一生可以说为西汉王朝立下了不小的功劳。
可是他的性格却最终导致了他悲惨的人生结局。
如果他能够很好的处理宴会上汉景帝对他的考验，也就不会让汉景帝产生决不可留此人的念想。
也就不会有最后凄凉的结局。
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冯延巳：文学上开北宋一代词风，但做官却昏庸惑主
相比词坛那些大人物，他可能算不上鼎鼎有名，事实上，后代文学评论家对其评价都很高呢。
国学大师王国维说： 冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。
中、后二主皆未逮其精诣。
冯延巳，字正中。
作为五代期间的文人，他虽然沿袭了那个时代流传下来风格，却又具有创新精神，开北宋词风。
唐主李煜的那些词，“何时了，往事知多少。
”“春去也，天上人间”“问君能有，恰似一江春水向东流”等等，写得耐人寻味吧，其实是从冯老师那里学来的，可又没学到精诣。
文艺理论家刘熙载说： 冯延巳词，晏同叔得其俊，得其深。
晏同叔，就是代表词人;欧阳永叔，就是不用多介绍的。
这二位重量级文人原来也都学冯延巳，但也只学到他一部分的吉光片羽。
词学专家陈廷焯，更是把他的词作评为“五代之冠”。
总之，冯延巳是很多词坛大神的领路人。
这一点，够他臭屁的。
这么厉害，没几句“千古佳句”怎么说得过去?当然有啊，比如： “风乍起，。
” “独立小桥风满袖，平林新月人归后。
” “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”(词句后来被欧阳修引用) 官至宰相，昏庸惑主 五国十代，升官发财，似乎不注重政治才能，而是看一个人的文艺才华 。
像冯延巳这么多才艺，尤其写得一手好词的人，自然让老板青眼有加。
那时候，后主李煜还小，玩不到一块，不过他的父亲和兄弟对冯延巳都很信赖。
凭其渊博学问与清婉词作，冯延巳官运亨通，后来还升至宰相。
事实上，他并没有辅佐国君经邦济世的政治头脑。
后来为冯延巳作，直接说他是个“谄媚险诈”的官员。
关于什么是英雄豪杰，冯延巳曾发表过这样一番言论：先主(南唐开国)当年丧师数千人便茶饭不思，整日哀叹，这幅情形，简直像地道的田舍翁所为，又如何成就天下的大事?当今主上(南唐中主)，千万军队打仗在外，他丝毫不放心上，照样不停地宴乐击鞠，这才是真英雄真豪杰! 噗，作为一人之下万人之上的宰相大人，这样看问题，不管是昏庸荒唐，还是谄媚惑主，都是无法让世人接受的好吗。
，写出最美祝酒词 我们不应该以一个人的人品、官品去讨论他的文品。
做人是做人，做文是做文，有时候未必就是。
冯延巳这人做官不怎样，写词确实一流。
除了以上所举例子外，他还有一首词作，不足50字，却写出夫妻之间最真挚最质朴也是最实在的祝愿： 长命女·春日宴 春日宴，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿： 一愿郎君千岁， 二愿妾身常健， 三愿如同梁上燕， 岁岁长相见。
“长命女”是当时的教坊曲名。
写的是一个平常场景，春天到了，花儿绽放，燕子呢喃。
在这明媚春光下，摆出一桌酒宴，并不少为了呼朋引伴，而是夫妻俩静静对饮。
端起酒杯，总要说两句祝愿的话。
祝愿什么呢?首先祝愿夫君你长命千岁;其次祝我自己健健康康的;最后祝愿我和夫君就像梁上的燕子，双宿双飞，恩恩爱爱。
整首词，没有什么华丽辞藻，也没发填什么狠誓，平淡如水的话语，道出真切深挚的情义。
《菜根谭》里有这样一句话： 文章做到妙处，无有其他，只是恰好; 人品做到极处，无有他异，只是本然。
冯延巳做到了文章的“恰好”，却没做到人品的“本然”。
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清代的龙袍到底是如何做出来的，值多少钱？
什么时间、什么场合穿什么类型的衣服，清廷有着严格的规定。
基本上来说，清代皇帝服饰可分为礼服、吉服、常服、行服、雨服、戎服和便服七大类，皇后服饰分为礼服、吉服、常服和便服四大类。
礼服等级规格最高，为祭祀、朝会等重大典礼时所穿。
皇帝礼服包括端罩、衮服和朝袍，后妃则包含朝褂、朝袍和朝裙，三者同时穿用，穿着顺序从内到外依次是朝裙、朝袍和朝褂。
最初居住在寒冷的东北地区，喜穿保暖性强的裘皮服装，端罩即是清代皇帝所穿裘皮服装代表，圆领、对襟、平袖、皮毛朝外。
冬天举行大典时，端罩罩于朝袍之外。
同端罩一样，衮服亦穿于朝袍之外，为褂式服装。
依季节不同，朝袍有裘、棉、夹、单、纱等多种质地，颜色不限于我们所知的明黄色，还有蓝色、红色和月白色，分别在祭地、天、日、月时穿用。
其中明黄为等级最高的颜色，只有皇帝、皇、皇后和皇贵妃才可享用，一般臣庶严禁使用。
按典制规定，皇帝在大朝及元旦、冬至、万寿圣节、祭祀太庙等重大庆典活动中，需着明黄色朝袍。
定制后的朝袍基本样式为上衣下裳、圆领、马蹄袖、附披肩领，全身列十二章纹饰，明显保留满族风习的同时也承袭了汉制。
吉服，顾名思义，为宫廷喜庆节日时所穿，包含吉服褂和吉服袍。
乾隆 明黄色缎绣云龙金版嵌珠石银鼠皮朝袍 清朝皇帝的吉服袍也就是我们通常所说的“龙袍”，圆领、马蹄袖、上衣下裳相连属、四开裾、直身式。
龙袍主要为明黄色，皇后所用龙袍颜色和装饰纹饰与皇帝龙袍大致一样，区别在开裾数量，前者为左右两开裾，后者为前后左右四开裾。
就一件龙袍而言，专职织造人员需2602人，制作一件皇帝的缂丝龙袍，则需花上390个工日。
博物院织绣组专家宗凤英曾说过，清朝一件刺绣龙袍的制作成本为1000两白银。
也难怪它现在能以百万乃至千万价格傲视拍卖场。
常服适用于一般性正式场合，亦包括常服褂和常服袍，常服褂一般与常服袍成套使用，有时也可以单穿。
不似吉服在面料、颜色、花纹上有严格的规定，常服随皇帝喜好而定，通常以素色和暗花为主，常用颜色有天蓝、宝蓝、淡蓝、酱红色、姜黄色和浅米色等。
目前国内所存清代帝后服饰中最早期的一件是的御用袍服，共两件，一件为“黄色暗花八宝祥云缎旧朝袍”，藏于北京故宫博物院，一件藏于沈阳故宫博物院。
据学者王云英考证，故宫博物院所藏皇太极御袍当为常服，用料为明末五枚黄地暗花缎。
清军入关前，丝织、锦缎对后金政权而言为奇缺之物，尽管皇太极“布告全国为缫丝织缎而饲养家蚕;为织布而种植棉花”，但满族贵族们所需之高质量锦缎、丝绸还得通过土特产交换或掠夺战利品等多种渠道从关内所得。
所以在剪裁成衣时往往比较节省，皇太极这件朝袍就带有明显的拼接痕迹。
它被发现时包裹在一个血衣包里，袍面上血痕较多，有学者提出，此袍应是衬在铠甲里穿的，血迹通过铠甲间接渗透到袍面上。
当然，血迹也有可能由带血包裹所致，真实情况如何?今天已不得而知。
此前也有刺绣专家聊过这个问题，其直言清代龙袍的造价大约为1000两白银，如果按照现在白银的市场价格来看，起码也得花费14万人民币。
当然这其中还忽略了很多因素，毕竟现在白银价值根本无法和古时候比，所以换算下来，应该要在20万人民币。
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