解析:清朝被盗的陵寝都有哪些?至今未解的谜团

“清东陵”是其中规模最大的,现在已是世界文化遗产。
关于清皇陵有众多的传说,也有许多至
【千问解读】
“清东陵”是其中规模最大的,现在已是世界文化遗产。
关于清皇陵有众多的传说,也有许多至今难解的谜,三次疯狂盗墓,不腐朽女尸之谜等等。
有关清皇陵有着许许多多的传说。
以下是有关埋葬的裕陵在发掘过程中一些至今难解的谜。
三次疯狂盗劫 第一次盗劫 1928年,也就是清朝覆亡后的第十七个年头,挂着国民革命军旗号的十二军军长孙殿英制造了第一次东陵大盗案。
案情大致是这样的:时任奉军二十八军某连连长的马福田是河北遵化人,早已对东陵的地下宝藏。
当时他正好带兵驻扎马兰峪,便与当地惯匪王绍义秘密勾结。
准备伺机而动。
没想到他们的野心被驻扎在马兰峪四十里之遥的孙殿英所侦知。
其实孙殿英对东陵也早有觊觎之心,肥肉岂能落人他人之口?孙殿英立即命师长谭温江率兵攻击马福田,两军在马兰峪展开一场激战,马福田终因而狼狈逃走。
于是,谭温江率“得胜之师”进驻马兰峪。
他们以军事演习为名,实行戒严,封锁消息。
断绝交通,在七天七夜的时间里,盗掘了随葬品最丰富的乾隆帝的裕陵和的菩陀峪定东陵,将地上、地下掠夺一空。
盗案发生四十天后,正在天津的清逊帝溥仪派宗室遗臣匆匆赶到东陵,对被盗的陵寝进行了善后处理,将被抛出的尸体进行了二次安葬。
这次盗案震惊了中国,也震惊了世界。
尽管溥仪强烈要求缉拿并严惩盗犯,但由于孙殿英重贿政府要员,此案最后不了了之。
第二次盗劫 1945年8月,日本投降。
在当年的后半年和次年年初,东陵地区的民主政权尚未正式建立。
政治上出现了临时真空,一些不法分子和土匪便乘机制造了又一起震惊中外的东陵大盗案。
这次被盗的陵寝有帝的景陵、帝的定陵、帝的惠陵和陵,陵寝被盗之多,损失之惨重,超过了第一次。
这次盗案发生前后,其他陵寝也相继被盗,陵区外围的大量陪葬墓也几乎无一幸免。
第三次盗劫 第二次盗案发生后.尽管政府进行了严厉镇压,但仍然有一些人贼心不死,欲壑难填。
1949年,东陵地区的某些不法村民丧心病狂,又对那些被盗陵寝进行了一次全面“扫仓”。
所谓“扫仓”,就是对地宫进行二次搜查,不使珍宝遗漏。
经过这次扫仓,那些幸存的文物,特别是地宫金井中的珍宝,全部被盗掠一空。
这三次被盗,是中华文上的浩劫。
它给子孙后代造成的物质损失和精神遗恨,将无法弥补! 开裕陵地宫 1956年,国家对定陵进行发掘,实际是为发掘明永乐皇帝的长陵而先期进行的一次试点性发掘。
然而,此事在当时却产生了很大的负面影响。
随后,国内便兴起了一股挖掘帝墓的狂潮。
为此,在明定陵地宫发掘后不久,在国家文物局局长郑振铎、中国科学院研究所副所长夏鼐(二人当年均对发掘定陵持反对态度)的联合提议下,国务院下发了“停止对一切帝王陵墓发掘”的文件。
可是,十几年后又有开启乾隆帝的裕陵之举。
1975年6月的一个星期天,文化部文物局局长王冶秋偕夫人到清东陵进行参观旅游。
名为旅游,实际上是一次工作暗访,所以事先既未通知河北省、唐山市,也没有告诉遵化县和东陵保管所。
清东陵陵寝虽然有15座之多.但当时开放的却只有慈禧陵一座,游人也很少。
当时东陵保管所的办公室和接待室就设在慈禧陵的神厨库内。
王冶秋夫妇刚刚进入参观区,就被经常进京出入国家文物局大门的谢久增认出。
他急忙将王局长夫妇请进接待室,休息了一会儿,由乔青山所长和谢久增陪同,参观了慈禧陵。
参观结束后,乔青山向王局长汇报了工作,并重点介绍了开启裕陵地宫的想法。
王局长听得很认真,但未作任何明确表态。
王冶秋先生是当时掌管全国文物工作的最高长官,也是国内外知名的文物专家,他问开启裕陵地宫需要多少钱?有关人员回答说两万元就够了。
王局长点了点头,当天就回北京了。
谁也没有想到,就在王冶秋走后的第七天,国家文物局就拨来了两万元钱。
不久,河北省文物处派人来监督指导裕陵地宫的开启工作。
女尸之谜 东陵盗案发生后的1928年8月,溥仪派载泽、耆龄等人进行善后处理。
他们在清理裕陵地宫时,发现了一具完整的女尸。
参与清理重殓的清室遗臣在东陵期间所写的日记中,都曾提到此事。
据这些宗室遗臣判断,此具女尸就是皇帝的生母孝仪皇后,卒年49岁。
裕陵地宫中的6位墓主人,有比她先死先入葬的,也有比她晚死晚入葬的;有比她年龄小的,也有比她岁数大的。
为什么其他5人都成了一堆乱骨,唯独她却尸体完整,没有腐烂,面目如生?至今无法解释。
出水之谜 裕陵建成于乾隆十七年(1752年),建成当年地宫里就出现了渗水。
曾命大臣三和等加紧维修整治,费了很大劲儿才解决问题。
当年,葬入了孝贤皇后、慧贤皇贵妃、哲悯皂贵妃;乾隆二十二年和四十年,又分别葬入淑嘉皇贵妃和令懿皇贵妃(后追赠为孝仪皇后)。
嘉庆四年(1799年)9月,乾隆皇帝正式入葬。
在这前后47年的时间里,地宫里始终没有再出现渗水情况。
说明乾隆17年那次对地官的整治是十分成功的。
可是,在1928年重殓裕陵遗骨时,地宫里竟有两米多深的积水。
自1978年裕陵地宫开放至今,每到盛夏阴雨连绵的季节,更是必须天天抽水,否则渗水就会涌冒上升。
裕陵地宫为什么会出现积水,渗水情况是从什么时候再度出现的?这些都未找到答案。
棺椁漂起之谜 裕陵地宫里的每具棺椁的四角,各有一块重达数百斤的龙山石,将棺椁牢牢地固定在棺床上。
龙山石下部伸出的四棱形榫,根部细,头部粗。
榫插入石制棺床上的长方形眼中,向旁边相通的方眼一推,由于这个方眼口小下大,龙山石便被牢牢地固定在棺床上。
龙山石上面凿有纵向和横向的通槽。
椁的竖向边棱被卡在龙山石的纵向槽内,椁底部伸出的横向边棱被龙山石横向的槽卡压,这样棺椁既不能升起,又不能前后、左右移动。
然而,孙殿英匪兵在进入裕陵地宫时,竟发现乾隆帝的棺椁不在棺床上,而是顶住了第四道石门。
既然棺椁的四角都被龙山石牢固卡压,怎么会飘浮起来呢?至今令人。
裕陵地宫石柱之谜 现在裕陵地宫的前三道石门,每道都用四根巨大的四棱形石柱支顶,共有石柱12根。
人们一看便知,这些石柱并非原来就存在,而是后来增加的。
如果原来就有石柱,巨大的棺椁是根本无法进入地宫的。
为什么要支顶这些石柱,它们又是什么时候支顶的?如果我们仔细观察,就会发现前三道石门的上门槛及以上的枋子,带门簪皆出现了程度不同的裂璺,其中第一道石门尤为严重。
如果不采取必要措施,后果会不堪设想。
这12根石柱中,第一道石门里侧的两根和第二、第三道石门的8根,都是1989年由清东陵文物管理处古建队支顶的。
而第一道石门外侧的两根石柱。
支顶日期至今不明。
1928年孙殿英匪军盗陵时,是不会支顶石柱的。
是否是溥仪派出的东陵善后大臣所为?这种可能性很小。
因为他们在东陵善后期间,每一位都做了详细的日记,就连一些琐碎小事都有记录,但对支顶石柱之事却只字未提。
1975年开启裕陵地宫时,这两根石柱就已存在,更不是清东陵文物保管所支顶。
这样看来,两根石柱只能是清朝遗物,而且只能是在乾隆入葬地宫后、隧道填堵前那几天支顶的。
因为乾隆入葬前的嘉庆四年(1799年)7月,在修筑裕陵地宫隧道券内的斜坡地面时,曾计划筑打夯土,但负责工程的大臣绵课发现“头层石门之上横安石槛已见有裂缝斜纹两道”。
为了避免震动,遂奏请皇帝,将筑打夯土改为用砖铺砌,这就形成了我们今天看到的隧道券砖铺地面。
石门上槛出现裂缝,是不会置之不管的。
可是,在乾隆帝入葬后,绵亿、弘谦、特清额、成林在向嘉庆皇帝奏报“敬修填砌裕陵元宫门隧道并成砌琉璃影壁等工”的奏折中,并未提及支顶石柱之事。
是根本没有支顶,还是因为事小,没有必要写进奏折?我们不得而知。
这两根石柱到底是什么时候支顶的,至今还是一个谜。
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毕岚读音解析:汉字文化中的声韵密码
通过梳理权威字源工具与姓名学资料,可明确其标准发音为 bì lán ,这一读音既符合现代汉语规范,又承载着汉字形声系统的历史积淀。
一、字源考据:毕字的声韵轨迹 毕 字在《说文解字》中属会意字,形态为手持网具之形,本义为捕鸟网具,后引申为 完结 之意。
其读音历经演变:中古音拟构为/pi?t/,现代普通话定型为去声(bì)。
该字在姓氏系统中稳定传承,如北宋《》即列 毕 氏为第76位。
其声母 b 属双唇塞音,韵母 i 为齐齿呼,与 毕 字 完全、终了 的语义形成音义通感。
二、岚字音义:山雾意象的声韵载体 岚 字在《广韵》中属寒韵平声(lán),本义为山林雾气。
其字形结构为 山 表义、 风 表音,完美体现汉字形声造字法。
在方言系统中,该字存在地域性变读:山西岚县因古汉语遗存保留lán音,而人名领域则普遍采用阳平调(lán)。
此读音与 兰草 (lán)、 阑珊 (lán)等词汇构成同音系联,共同营造出清雅悠远的文化意境。
三、音韵组合:去声与阳平的声律美学 毕岚 二字组合形成 去声+阳平 的声调格局,符合汉语双音节姓名 仄起平收 的韵律传统。
这种声调配置既避免同调单调,又通过音高落差产生抑扬顿挫的美感。
类似组合如 (sū shì)、 (lǐ bái)均成千古美名,印证了汉语人名在声韵设计上的艺术追求。
其发音时口腔开合度由小渐大,气流强度由弱转强,形成类似音乐旋律的听觉体验。
四、文化隐喻:姓名中的自然哲学 毕岚 之名暗含 终结与新生 的哲学意象: 毕 字既象征事物终局,又暗合《周易》 毕卦 中 万物资生 的深意; 岚 字则以山间雾气喻指智慧如云雾般缥缈深邃。
这种姓名设计既符合传统 天人合一 的命名观,又与 万物并作,吾以观复 的思想形成呼应。
在姓名学中,该组合被认为具有 三才配置大吉 的特质,预示着人生顺遂、福寿绵长。
五、现代应用:读音规范与传播价值 在当代语境中, 毕岚 读音的准确性至关重要。
作为公众人物姓名(如宦官毕岚),错误读音可能导致文化信息失真。
其标准发音 bì lán 已通过《普通话异读词审音表》确认,在新闻播音、学术研究等领域具有强制规范效力。
该读音的传播价值不仅在于语言准确性,更在于通过音韵载体传承汉字文化基因,使 岚气氤氲 的古典意象在数字时代焕发新生。
从字源考据到音韵美学,从文化隐喻到现代应用, 毕岚 读音的解析揭示了汉字系统在音、形、义三维空间的精妙设计。
这一读音既是语言符号的具象化呈现,更是中华文明 以声载道 传统的生动注脚。
在全球化语境下,准确把握此类人名读音,对于维护文化基因、促进文明互鉴具有特殊意义。
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