王羲之患过“羊癫风”?曾经有个谈了6年的初恋

他在后人的印象中似乎是清晰的,是个风流倜傥的大才子;然而慢慢走近,却发现越来越模糊、朦胧,难以捉摸。
今天就来说说他的谜。
东晋有两次大的“帮
【千问解读】
他在后人的印象中似乎是清晰的,是个风流倜傥的大才子;然而慢慢走近,却发现越来越模糊、朦胧,难以捉摸。
今天就来说说他的谜。
东晋有两次大的“帮派”斗争:王导和庾亮、和殷浩。
王羲之站在哪一派,让人看不清楚,于是在两派斗争的漩涡中起伏浮沉,受尽无穷的折磨后,,看破红尘。
1、他的父亲生死不明。
王羲之的祖籍在琅琊(今山东东南),后来搬到会稽山阴(今浙江绍兴)。
他的父亲叫王旷,是王导的堂弟。
西晋末年,还在北方,和王导等人在屋子里密商将来路在何方。
王旷在窗外偷听,突然说了一句:你们想吗?我要去告发。
大伙赶紧跑出来,把他拉到屋子里。
王旷做过丹阳太守,对南方非常熟悉,他建议到江东。
司马睿、王导才下定决心渡江南下。
他也算得上东晋成立的开国功臣之一。
309年,西晋的“军队总司令”司马越派王旷去救壶关(今属山西长治市)。
第二年,大军在壶关南面的长平(也就是当年秦将坑杀40万赵军的地方)遭到伏兵包围,晋军大败,另两个将领战死,王旷却下落不明。
按理说,他,也算一个烈士。
但奇怪的是,后来元帝司马睿没有追封他,王敦、王导等人绝口不谈此事。
王羲之被问到时,也是支支吾吾。
王羲之那有另一种可能,他投降了敌军,成了叛徒。
但对于这样的大人物变节,匈奴人也应当大张旗鼓地宣传,敌方也没有任何记载。
王旷就这样活不见人、死不见尸,凭空从地球上“消失”了。
至今无人知道他“穿越”去了哪里。
2、王羲之的身世不明。
王羲之在当时就已经是“超级巨星”。
但是,他究竟生于哪一年、死于哪一年,不得而知。
许多比他名气小得多的二三流“”,一生走过的痕迹都定位准确,而他像一个天外来客,不知道是哪一年“降临”到人世间,又是哪一年“飞”走的。
一般认为他生于303年,也就是西晋末年(“”306年结束,西晋316年灭亡),死于361年,也就是兰亭聚会的8年之后。
还有种说法是生于321年,死于379年。
居然相差了近20年,让人觉得匪夷所思。
原因就是史料记载太模糊,只能从别人的言行中寻找他的身影,然后再一节节拼凑,当然就存在了争议。
一般通行的说法、也是本文采用的是前一种。
3、他童年的生活不明。
王羲之是“高干子弟”,应当有幸福的童年,然而小时似乎是不幸的。
他从小丧父,由母亲抚养长大。
患过癫痫,就是俗称的“羊癫风”。
几乎每年都会发作,是怎么治好的也不清楚。
性格内向,不怎么会讲话,有人怀疑他有口吃。
所以他的“小学生涯”是的。
一直到13岁,突然由“青蛙变王子”。
他去建康拜望周顗,周顗和他闲聊,觉得深不可测。
大家一起坐下来吃饭,王羲之只能坐在末座,但大家惊讶地发现,周顗把烤好的牛心先割下来送到他面前。
王羲之才在名士之中开始露出尖尖角。
就在这一年,他认识了周顗的女儿周莹。
两人一见钟情,相互倾慕。
花前月下、,度过了6年最快活无邪的时光。
322年,王敦攻进建康,处死周顗。
王家成了谋杀周顗的凶手,两人的恋情在撕心裂肺的泪水中成如烟往事,从此天涯两端,再无见面的机会。
4年后,他袒腹东床,成了郗鉴的女婿。
已经24岁,属于晚婚的大龄青年了。
他走向婚姻殿堂的那一刻,周莹在何方?还是在孤独的房间里伤心痛哭?不得而知。
4、他为什么投靠庾家也是个谜。
等他长大后,王导非常欣赏这个侄子。
但王羲之远赴武昌,做了庾亮的长史。
此时,死了,庾亮、王导明争暗斗白热化,各自拉帮结派。
王羲之背叛亲人、倒向敌营,让所有人瞠目结舌。
他可能想远离中央复杂的政治斗争,到地方上清静清静。
然而只要在官场混,就躲不了站队,躲不了斗来斗去。
王羲之书法庾亮有个弟弟叫庾怿,任豫州刺史。
王导有个堂侄,叫之,任江州刺史。
庾怿送了一坛酒给王允之,王允之很吃惊:莫名其妙献什么殷勤,黄鼠狼给鸡拜年,没安好心吧。
把这坛酒倒了一碗给狗喝,过了一会,这条狗口吐白沫,倒下死了。
王允之气愤之下,密奏建康。
晋成帝大怒,说:大舅已经乱了天下,小舅还要再乱一次吗?大舅就是指庾亮,他曾激起苏峻之乱。
庾怿听到消息,大为恐惧,饮毒酒自尽。
但这里面让人不解,如果真的害王允之,要这么吗?王允之也觉得事情闹大了,上书朝廷,请求辞职。
并写信给庾冰(此时庾亮已死),要求面谈,希望双方能和解。
没想到庾冰做得也绝,拒绝见面,并,同意了他的辞职,任他为会稽内史,由省级高官降到市级。
王允之非常不满,不久郁郁而终。
庾冰脸上挂不住,好像是他杀死了王允之。
为了弥补和王家的裂痕,他把刚刚空出来的江州刺史位置给了王羲之。
庾冰是“一子两用”:1、表面上给了王家面子;2、实际上,王羲之曾是庾亮的长史,依然在庾家的掌控之中。
朝野上下似乎都在问王羲之:你到底是谁家的人?更让王羲之尴尬的事发生了。
朝中局势风云变幻,刚刚成为皇后,父亲褚裒一心想到地方上,于是被任命为江州刺史,王羲之上任不足两个月就被挤了下来。
“国丈”下放到省里,情理是说得通的。
但问题是褚裒和庾冰是表兄弟,是亲戚。
王羲之才华横溢,才子就必定敏感。
他怀疑庾家为了报复王家,先任用他、再抛弃他,故意耍弄、羞辱,让他在全国人民面前栽个大跟头。
从此,他对仕途心灰了大半,基本是退隐山林。
如果他此时能看破一切、,也可以换得半世逍遥。
哪知道,他又卷入了另一场政治斗争中。
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唐太宗李世民送给唐僧的通关文牒上写了什么,为什么路过的地方的国王都对其恭恭敬敬的!
还被观音大士赐予两件法宝,一件锦镧袈裟和九环锡杖,不过感觉这两样法宝没什么鸟用,一路上眼红的人倒是不少,还引出了黑熊精那一难,真是多灾多难啊。
当然,除了观音大士给的两件宝物之外,李世民作为堂堂的一国之君,自然也不能那么小气,除了给予白马,盘缠,衣物之外,最重要的就是那件紫金钵了,说起那个紫金钵啊,可就了…… 当然,最重要的当然是那张通关文牒了,这东西虽然看着不如紫金钵值钱,但是它在后面的通行上起了大用! 文牒上写道: 南赡部州大唐国奉天承运唐天子牒行,切惟朕以凉德。
嗣续丕基,事治神民,临深履薄,抄袭是惴。
前者,失救泾河龙王,获谴于我皇皇后帝。
后面又写了原因和取到真经的好处: “可度幽亡,超脱孤魂” 最后写了对于周围各国的要求(赤裸裸的威胁啊): “倘到西邦诸国,不灭善缘,照牒放行。
须至牒者。
” 通关文牒上还写有那么一个内容,原来李世民怕唐僧去西天取经的路上遇到麻烦或者被其他国家当作敌国奸细被擒等等一系列危险,所以在通关文牒上特意写道,唐僧是受佛祖的指示去取得真经的,望过路的国家看在佛祖和自己的面子上放过唐僧,不要为难与他。
当然,唐太宗李世民在位时,国力鼎盛,从来都是以"德"服人,周围小国都被唐朝震慑住,很仰慕唐朝国威,所以在唐僧拿出通关文牒后都会纷纷表达了最大的善意,在通关文牒上印下自己国家的印玺,都在向李世民表达善意。
在这里不难看出唐太宗办事是十分的周到,各种情况都能想到,各个国家都能体会到唐朝对佛家的重视,从而来唐僧开了绿灯。
所以唐僧在拿出通关文牒后都会受到热情款待。
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历史上出现过几个申国?都是怎么样的存在
炎黄合并后,不少姜迁,但仍然有不少姜姓继续生活于关中,至商周时期,关中一带完全华夏化的姜姓建立了,爵位为侯爵,关中一带尚未开化的姜姓则为申戎。
申国与申戎皆位于关中西部。
此申国历史上称为西申。
周王国八百年,包括三个阶段,西周,春秋,战国。
在西周后期,王为了加强国境南方的力量,抗击,遂将关中一些诸侯国的人力南调,在河南南阳地区建立了一批新的诸侯国,其中,申国的一部分人被调动南下,在南阳一带建立了新的申国,爵位为伯爵。
此国历史上称为南申。
两个申国皆与周王室关系很好,世代联姻,不过,申戎则是,与周王室经常冲突,申戎又称为戎,就在周宣王时期,周军与申戎发生千亩之战,周军大败。
周宣王之子,先是娶了姒姓的,生长子伯服,又娶了申侯之女,生子宜咎。
申国位尊,宜咎不服伯服,逃往申国,周幽王大怒,出兵征讨申国,申国难以抵挡王师,遂联合,大败周军,并大举反攻,攻破镐京,杀周幽王与伯服。
周王室于关中东部另立周幽王之弟,为周携王,与宜咎对抗。
镐京的周人也不服宜咎,宜咎遂东迁河南,自立为王,是为。
起先,大部分诸侯支持周携王,因此,周平王为拉拢诸侯,脑洞大开,给出重大利好政策,凡诸侯支持他的,皆可肆意吞并他国,扩张领土。
于是,、秦国等、急功近利之辈,大力支持周平王,晋国还袭杀了周携王。
,周平王的倒行逆施,开了礼乐崩坏的春秋时期。
春秋时期,各国之间大肆攻战,秦国统一了关中,关中的申国被秦国攻灭、吞并。
时期,河南南阳一带的申国被楚国攻灭、吞并。
南申国被楚国吞并后,成为楚国北方的重要的县,是为申县。
申县富庶,地广人众,的中,申县的兵力是楚军的重要组成部分。
楚国还将南申的一部分人员东迁信阳一带,建立了第三个申国,又称东申国,为楚国的附属国,成为楚国的东方屏障,抵挡吴越等国。
战国时期,楚国已经吞并吴越,东申已无存在的必要,楚国遂吞并了东申,将其地封给了楚相黄歇,封之为春申君,春申君的封地可视之为第四个申国。
黄歇是原先人,黄国位于现在河南潢川县一带,嬴家之一,春秋时期被楚国吞并。
春申君黄歇是之一,战国末期,黄歇率楚军攻灭了。
秦国日益强大,楚国不得不一再迁都,最终迁都今安徽合肥一带的寿春,春申君的封地也随之东迁已被楚国吞并的之地,即现在的上海一带。
春申君带领其封地的人民东迁新的封地,那里有一条河,河滨之地被称为黄歇浦,那条河水则被称为黄浦江,后来的上海也因古代为春申君封地而简称为申。
最后再说说当年关中的申戎亦即姜氏之戎的结局。
秦国崛起后,申戎逃离关中,渡过黄河,来到晋国境内,依附于晋国,为晋国的作战提供兵力。
左传中的名篇《驹支不屈于晋》,讲述了春秋时期生活于晋国的申戎的情况。
原文是: 会于向,将执戎子驹支。
范宣子亲数诸朝。
曰:“来,姜!昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州,乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君。
我先君惠公有不腆之田,与女剖分而食之。
今诸侯之事我寡君不如昔者,盖言语漏泄,则职女之由。
诘朝之事,尔无与焉!与,将执女。
” 对曰:“昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。
惠公蠲其大德,谓我诸戎是四岳之裔胄也,毋是翦弃。
赐我南鄙之田,狐狸所居,豺狼所嗥。
我诸戎除翦其荆棘,驱其狐狸豺狼,以为先君不侵不叛之臣,至于今不贰。
昔文公与秦伐郑,秦人窃与郑盟而舍戍焉,于是乎有肴之师。
晋御其上,戎亢其下,秦师不复,我诸戎实然。
譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之,戎何以不免?自是以来,晋之百役,与我诸戎相继于时,以从执政,犹肴志也,岂敢离逷?令官之师旅,无乃实有所阙,以携诸侯,而罪我诸戎。
我诸戎饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为?不与于会,亦无瞢焉。
”赋《青蝇》而退。
宣子辞焉,使即事于会,成恺悌也。
这篇文章的大意是,春秋时期,晋国执政士匄,找申戎的麻烦,打算收拾申戎,申戎酋长驹支据理力争,终于摆脱险境。
,双方握手言和。
申戎的结局,最终为晋国所融合。
起于宝鸡,终于上海,这就是历史上四个申国的发展轨迹。
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