宋代盛行“斗茶”文化,范仲淹的一首斗茶诗名动一时

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:今天小编给大家准备了的故事,感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 饮茶习俗在我国有着悠久的历史,尤其是经过了盛唐的发展,到时,茶已经深入到每一个宋人的生活当中。

在《议茶

【千问解读】

今天小编给大家准备了的故事,感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 饮茶习俗在我国有着悠久的历史,尤其是经过了盛唐的发展,到时,茶已经深入到每一个宋人的生活当中。

在《议茶法》中这样说过:“茶之为民用,等于米、盐。

不可一日以无。

” 宋代饮茶之风如此盛行,宋代又是一个文人们最放松的朝代,因而,在这些文人们的生活当中,又因饮茶而产生了一种“斗茶”的风尚。

所谓“斗茶”,就是人们聚在一起评审茶叶质量和比试茶艺高低的一种茶事活动。

这种活动是在“煎茶”饮法的基础上发展形成的,具有比较浓厚的审美情趣,它一经产生便成为士大夫们阶层中一种比较文雅的社交活动。

宋徽宗画作《文会图》 据文献记载,斗茶最初流行于建州(今福建建阳),此后才逐渐向全国各地扩展,并从民间流入宫廷之中。

据北宋名臣蔡襄的《茶录·点茶》记载:“建安斗试,以水痕先者为负,耐久者为胜,故较胜负之说,曰:‘相去一水两水。

’” 斗茶的第一道程序便是“三嗅”,即在斗茶前先对茶品进行嗅香、尝味、鉴色,观看其色香味形。

这一活动大多在清晨进行,因为宋人认为那时人的嗅觉、味觉最灵敏。

如在《梦中谢和老惠茶》中云:“晨兴已觉三嗅多。

” 斗茶使用的茶品,自然是各自挑选的优质品种,而斗茶时所选用的水,也很有讲究,宋人江邻几所撰写的《江邻几杂志》记载了这样一个斗茶故事: 和蔡君谟(蔡襄)斗茶,蔡茶精,用惠山泉;苏茶劣,改用竹沥水煎,遂能取胜。

这就说明选择优质的水在斗茶中叶占有重要的地位。

在宋代盛行的斗茶活动中,也涌现出许多名家高手,宋徽宗就是其中的一位佼佼者,宋徽宗除了不适合当,他诸事皆能,他不仅诗、书、画皆优秀,就是茶艺也有很高的水平。

宋徽宗还专门作了一本《茶论》,因成书于大观元年(1107年),故该书又被称之为《大观茶论》。

全书共二十篇,对北宋时期茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有详细记述。

即使在当代,宋徽宗的《大观茶论》仍可以说是有关茶的知识入门之作。

据《延福宫曲宴记》载:“宣和二年十二月癸,召宰执亲王等曲宴于延福宫,……上命近侍取茶具,亲手注汤击拂。

少倾,白乳浮盏面,如疏星淡月。

顾诸臣曰:‘此自布茶。

’饮毕,皆顿首谢。

”由此可见,宋徽宗的点茶技艺已经达到了很高的水准。

宋代文人对当时社会盛行的斗茶风尚有许多的诗文描述,其中,范仲淹的一首《和章岷从事斗茶歌》长诗堪称是传颂千古的名作,该诗和唐代的名作《七碗茶歌》可谓是茶类诗作中的双壁。

《和章岷从事斗茶歌》 范仲淹 年年春自东南来,建溪先暖水微开。

溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽。

新雷昨夜发何处,家家嬉笑穿云去。

露芽错落一番荣,缀玉含珠散嘉树。

终朝采掇未盈襜,唯求精粹不敢贪。

研膏焙乳有雅制,方中圭兮圆中蟾。

北苑将期献天子,林下雄豪先斗美。

鼎磨云外首山铜,瓶携江上中泠水。

黄金碾畔绿尘飞,碧玉瓯中翠涛起。

斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷。

其间品第胡能欺,十目视而十手指。

胜若登仙不可攀,输同降将无穷耻。

吁嗟天产石上英,论功不愧阶前蓂。

众人之浊我可清,千日之醉我可醒。

试与招魂魄,刘伶却得闻雷霆。

卢仝敢不歌, 须作经。

森然万象中,焉知无茶星。

商山丈人休茹芝,首阳先生休采薇。

长安酒价减百万,成都药市无光辉。

不如仙山一啜好,泠然便欲乘风飞。

章岷,北宋建州浦城(今属福建)人,后徙镇江(今属江苏)。

天圣五年(1027年),初任两浙转运使,后知苏州,官终光禄卿。

从事:官名,州郡长官的僚属。

在范仲淹此诗中,茶不仅可清心醒酒,亦可为屈原招魂;不食周粟而死的、叔齐不采薇之食也要吃茶。

在这场高雅的斗茶赛中,我们看到水美、茶美、器美、艺美、境美,直至味美,入眼处,斗茶场面无处不美。

即使卢仝在世,他能不高歌吗?茶圣陆羽看到大概也要把这种活动记载到《茶经》里。

读了范仲淹此诗,我们也能体会到宋人在斗茶、饮茶后,产生的那种飘然成仙,乘风欲归去的感觉吧? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

探寻“重农抑商”之根:封建王朝的经济抉择

在中国古代历史长河中,“”作为贯穿始终的经济政策,深刻影响着社会发展的轨迹。

这一政策并非偶然出现,而是有着深刻的根本原因,其背后蕴含着封建王朝对经济、政治、社会等多方面的考量。

一、经济基础:自然经济的主导地位 中国古代封建社会的经济基础是自给自足的自然经济,这种经济模式以农业为核心,农民们日出而作、日落而息,生产的粮食和手工业品主要用于满足自身和家庭的需求。

农业作为国家发展的经济基础,在生产力水平不高的情况下,保证农业的发展至关重要。

土地是农业生产的关键要素,封建土地所有制是封建经济的核心,农业是赋税和地租的主要来源。

重农直接保障了地主阶级的经济利益,维护土地所有制即巩固了封建统治根基。

例如,在变法时期,秦国就明确规定了重农抑商的原则,采取奖励耕织的政策,鼓励农民开垦荒地、增加粮食产量,同时对商业活动进行限制。

这一政策使得秦国的农业生产得到了极大的发展,为后来奠定了坚实的物质基础。

因为农业的稳定发展能够提供充足的粮食,满足人口的基本生活需求,同时也能为国家的战争和建设提供必要的物资支持。

二、政治考量:巩固封建统治的需要 从政治层面来看,重农抑商政策是封建统治者巩固统治的重要手段。

在封建王朝,统治者需要确保有稳定的税收来源和充足的兵源,以维护国家的稳定和安全。

而农业恰好能够满足这两个方面的需求。

一方面,农业生产的稳定发展能够保证国家的赋役征派和地租征收。

农民们通过耕种土地,向国家缴纳粮食、布帛等赋税,这些赋税是国家财政收入的重要来源。

另一方面,农民是封建王朝的主要兵源,他们在农闲时期可以被征召入伍,为国家的战争提供人力支持。

此外,商业的发展往往伴随着人口的流动和财富的集中,这可能会对封建统治秩序造成威胁。

商人的流动性大,他们可以在不同的地区之间进行贸易活动,这可能会导致社会的不稳定。

而且,商人通过商业活动积累了大量的财富,如果他们的势力过于强大,可能会对封建统治者的权威构成挑战。

因此,封建统治者通过重农抑商政策,限制商业的发展,减少人口流动,确保税收与兵源,同时抑制商人阶层崛起对统治权威的潜在威胁。

三、社会因素:维护社会稳定与伦理秩序 在中国古代社会,社会稳定和伦理秩序是统治者非常重视的方面。

重农抑商政策在一定程度上有助于维护社会的稳定和伦理秩序。

农业生产需要农民们长期定居在土地上,从事耕种活动。

这种相对稳定的生活方式有利于社会的安定。

而商业活动往往会导致人口的流动和职业的转变,这可能会破坏传统的社会秩序和伦理观念。

例如,如果大量农民放弃农业生产,转而从事商业活动,可能会导致农田荒芜,粮食产量下降,从而引发社会的不稳定。

同时,封建社会的伦理文化秩序强调“衣服有制,官室有度,蓄产人徒有数,舟车甲器有禁”。

商业经济的发展必然导致两极分化,时刻威胁小农社会均平、、停滞的生活伦理。

只有采取“重农抑商”统治政策才能实现和维持静态伦理文化秩序。

在这种伦理观念的影响下,商人往往被视为“末业”从业者,社会地位较低。

统治者通过重农抑商政策,强化了这种社会等级观念,维护了社会的稳定和伦理秩序。

四、地理环境:封闭大陆的客观制约 中国独特的地理环境也对重农抑商政策的形成产生了一定的影响。

中国地处东北亚,是一个自然资源极丰富的内陆大国,土地广阔、肥沃,气候温和,较易通过种植采集取得生活资料。

东临大海,西北是戈壁,西南则是极其险峻的青藏高原,在交通极不方便的条件下,这里是一片与世隔绝的天地。

在这样的地理环境中,农业生产成为了人们获取生活资料的主要方式。

与西方文明的发源地“地中海地区”不同,中国的地理环境相对封闭,难以与外界进行广泛的贸易往来。

因此,中国古代的经济模式主要以农业为主,商业的发展受到了很大的限制。

封建统治者在这种地理环境下,更倾向于推行重农抑商政策,以保障农业的发展和国家的稳定。

“重农抑商”政策的根本原因是多方面的,它既受到封建社会自然经济基础的影响,也与统治者巩固政治统治、维护社会稳定和伦理秩序的需要密切相关,同时还受到中国独特地理环境的制约。

这一政策在封建社会初期对当时农业以及社会经济的发展、维护社会稳定、巩固新兴地主阶级政权起了积极作用,但在封建社会晚期,它妨碍了萌芽的滋长和封建制度的解体,阻碍了社会进步。

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