古时候商人到底做错了什么事情 历朝历代为什么都打压他们
前言： 在古代社会，统治者习惯上把天下老百姓划分成四种人，也就是所谓的 四民 所谓的 四民 ，其
【千问解读】
前言： 在古代社会，统治者习惯上把天下老百姓划分成四种人，也就是所谓的 四民 所谓的 四民 ，其实指的是士农工商这四个阶层。
其中在这四个阶层里面，商人的地位是最低的。
因为商人被称为 四民之末 ：即排在最后的阶层。
那么问题来了：古代的生意人到底得罪了谁，导致几乎历朝历代都打压商人? 1、 商人的来历 其实，商人这个词汇的来历，本身就具备着一段让人感到无奈的历史。
因为商人这个词汇，其实要从灭亡以后说起。
西周灭商以后，商朝的百姓事实上成为了亡国奴：因为当时的时候，整体的华夏族的认同并没有产生。
因此，周人防止商朝人起来反抗统治，对商朝的百姓进行了残酷的压制。
商朝百姓为了生活，只能选择从事做小小买卖。
由于做小买卖的人和商朝遗民这两个群体高度重合，，商人这个词汇，逐渐成为了生意人的代名词。
不过，从这段记录我们可以得出结论：那就是最一开始，生意人的地位就是偏低的。
不然，不至于成为商朝百姓的无奈选择。
2、 生意人的尴尬地位 说起中国历史上，哪一个生意人地位最高的话，相信很多人会相信想起清末的、盛宣怀之流。
但其实在中国历史上，他们并不是生意人里面成就最高的。
在中国历史上，生意人里面成就最高的，其实是。
毕竟不论是胡雪岩还是盛宣怀，都没能做到宰相的位置上，而吕不韦做到了。
不过吕不韦之所以能够做到这一点，主要的原因在于吕不韦生活在，特殊的生活年代，造就了吕不韦的成就。
如果吕不韦出生在之后的其他的任何一个朝代里，那么吕不韦即便是本事再大，也断然不可能有这样大的成就。
在秦始皇统一天下之前，法家学派的大思想家韩非子就指出：韩非子的理想国家，是要把儒生、生意人和侠客以及社会闲散全部消灭掉的国家。
当然韩非子的理想没等实现，韩非子就死在了秦国的大牢里。
不过，韩非子虽然死了，但是韩非子却有一个铁杆的粉丝，准备把韩非子的这个理想，落实到现实之中。
而韩非子的这个粉丝，就是大名鼎鼎的秦始皇。
秦始皇对于韩非子的思想和理念是一万个认可，甚至秦始皇还打算让韩非子充当秦国的宰相。
结果说出了要害：韩非子是韩王的儿子，他当了秦国的宰相，肯定会首先考虑的利益。
李斯的这个主张，让秦始皇打消了主意，并且，对韩非子的态度，也出现了180度的转弯：对于秦始皇来说，韩非子是天底下一等一的人才，甚至用国宝来形容都不为过。
但也正是因为这样，秦始皇只能面临着两个选择：一个是重用韩非子，让他为秦国效劳，为秦国发挥自己的才干。
另一个则是杀害韩非子：毕竟这样的人才，如果跑出去为其他的国家效劳的话，那么对于秦国来说，这绝对不是一件什么好事情。
因此秦始皇选择杀害了韩非子。
不过秦始皇在杀害完韩非子以后，却依旧按照韩非子的主张，来治理自己的帝国。
因此秦始皇统一天下以后，侠客和儒生遭到了前所未有的迫害和杀戮。
对于侠客和儒生来说，万幸秦始皇做天下的只有十三年时间，因此，才得以保存住一定的火种。
秦始皇死后，灭亡，建立。
建立汉朝的时候，整个汉朝其实是一片废墟。
因此，刘邦已经没有任何的力量去继续在这片土地上胡闹了。
因此，在之后的六十年时间里，汉朝虽然是，但是在社会风气上，却和战国时代类似：最起码儒生和侠客可以继续活动。
不过，生意人还是受到打压的。
汉朝建立60多年以后，成为了新的皇帝。
汉武帝在中国的历史上，是一个可以和秦始皇相提并论的君王。
之所以如此，在于秦始皇和汉武帝之间虽然隔了六十多年，但是，二人却有着一个共同的爱好：那就是都是法家的虔诚弟子。
两者的区别在于：汉武帝懂得利用儒家的仁义道德作为包装，来推行韩非子的政策。
而秦始皇则比较直接。
汉武帝亲政以后，根据韩非子的思想指导，针对汉帝国境内的侠客、商户进行了大幅度的镇压，很多生意人为之倾家荡产。
之后的很多的朝代，封建皇帝对于生意人的态度，始终是以这样的情况为主。
那么问题来了：为什么历朝历代的封建皇帝，对于生意人都采取如此仇恨的态度? 3. 封建皇帝的考虑 其实封建皇帝确实和生意人是无冤无仇的。
但是即便这样，封建皇帝还是要尽量压制生意人。
原因其实有两点。
一来，在封建社会，劳动力其实是很紧张的资源。
而生意人往往富有，并且看起来很轻松。
如果不对生意人进行一番打压的话，那么，肯定会有越来越多的人去当生意人。
那么，谁来种地?其实时至今日，全世界很多国家都注意粮食安全问题，而古代皇帝也十分重视这个问题。
因此，出于对粮食安全的角度考虑，生意人也注定会成为一个遭到严重打压的群体。
此外，生意人走南闯北，见过太多的世面，甚至还会产生一些民权思想。
这种情况如果蔓延下去，很可能动摇封建社会的稳定，最终危害到封建皇帝的江山。
因此从朝廷的稳定以及管理成本考虑，封建皇帝也必须考虑对商人进行大幅度压制，防止生意人颠覆了朝廷的基本盘。
因此，封建皇帝对生意人的打压，可谓不遗余力。
结语： 其实，封建皇帝对生意人的打压，本质上来说，是封建社会的生产力不发达的一种体现。
随着生产力的发达，这种社会现象，最终也成为了历史。
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始于唐朝的千牛卫，千牛卫到底有多少人？
“千牛卫”之名，始于，全称是“左右千牛卫”。
唐初，负责保卫和京师安全的分为南、北两衙，其中南衙分为十六卫，即左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫和左右金吾卫，除左右千牛卫、左右监门卫只负责保卫皇帝和京师的安全外，其余十二卫皆会遥领全国657个折冲府，分领诸军府到长安上番宿卫的府兵。
同时南衙禁军的兵士的招募皆用“”，即全为“府兵”，它的特点就是兵农合一，闲时为民，战时为兵。
北衙禁军主要有“北衙六军”组成，即左右羽林﹑左右龙武﹑左右神武军，与南衙禁军不同的是，北衙禁军为皇帝直辖部队，且在兵源上，北衙禁军采用的是“”，就是职业化的士兵。
当时南衙禁军与北衙禁军交错宿卫京师和皇宫，两者互不统属，相互牵制。
唐时因左右千牛卫不是属于作战部队，而是专司“掌执御刀宿卫侍从”，就是负责皇帝内围安全的贴身卫兵，类似于的御前侍卫，所以并不需要太多的兵士。
再加上左右千牛卫的主力“备身”的选拔极为的严格，“皆以高荫子弟年少姿容美丽者补之”，首先必须是王公贵族子弟，再是必须是年轻、帅气的，却还得武功高强的，所以能被选上的自然不会太多。
而据《唐会要》所载：“(左右千牛卫)各置大将军一人，正三品。
千牛备身各十二人(龙朔中，改为左右奉裕。
咸亨初复旧。
垂拱二年，又改为奉裕。
神龙元年复旧);备身左右各十二人;备身一百人;主仗一百五十人。
(大唐改千牛左右曰千牛备身，初置备身、主仗。
)”，就是左右千牛卫下属左右千牛备身各12人，备身左右各12人，备身各100人，主仗各150人，这样算起来，左右千牛卫实际的兵力就只有548人。
当然这个数量实际也不少了，毕竟左右千牛卫只是负责皇帝内围安全的防卫部队，并不负责皇宫外围和京城的安全，即使皇帝出巡，他们也只需负责皇帝内围的，外围依然有左右监门卫、左右羽林等负责，所以百余人实际上已经足够应付了。
在回答题主的问题后，这里我再简单的介绍下“左右千牛卫”各千牛备身、备身左右、备身等的具体职责： 1、千牛备身掌“执御刀宿卫侍从”，在上朝的时候他负责带领备身在皇帝的左右跟随上殿，然后上朝时护卫在皇帝的左右。
2、备身左右掌“执御刀弓箭宿卫侍省”，他们可以携带着御刀、御弓矢和弓箭去守卫皇帝内围的安全，同时皇帝临朝时，升殿列侍。
3、备身掌“掌宿卫侍从”，负责保卫皇帝内围的安全。
与千牛备身、备身不一样的是，备身能拿刀保护皇帝内围的安全，但是却不能拿御弓矢和弓箭宿卫皇帝。
同时左右千牛卫除了掌宿卫之职外，左右千牛卫还负责掌甲仗之事，“凡御仗之物二百一十有九，羽仪之物三百，自千牛以下各分而典掌之”，自千牛备身以下他们都需各自掌管相应数量的御用之物。
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古时候读书人近视了如何办？没有眼镜用什么？
在那个没有眼镜没有激光治疗术的时代，要怎么熬过被老眼昏花和近视眼折磨的漫长岁月? 白天读书自然光没什么大问题，眼睛劳损大多发生在夜读的时候。
蜡烛被正式发明大约是在，白蜡是寄生在女贞树上的雄性白蜡幼虫的分泌物。
白蜡熔点是82.9℃，质地硬而脆，燃烧时不至于变成液态，这个时期蜡烛才能被做成细长的柱状物使用。
白蜡在时产量大增，从而取代蜜蜡成为制取蜡烛的主要原料。
普通老百姓哪里有钱买秉烛?他们晚上照明多用油灯。
宋代的灯油一般为植物油，这些植物油既可用来食用，又可用来点灯照明。
“庆元间，油钱每斤不过一百会”，即一斤灯油100文钱。
宋代读书人酷爱读书，常常夜以继日，“每夜提瓶沽油四五文，藏于青布褙袖中归，燃灯读书”，如此可见燃灯一晚耗费灯油大概值5文钱，比起蜡烛确实要便宜很多。
更穷一点的连灯油也烧不起，只能在晚上映着月光读书。
由于光线暗，加上灯油燃烧时冒出的黑烟，为人熟悉的唐代诗人、宋代诗人杨万里、、等都是重症眼疾患者。
曾在文章中提到自己视力不好。
在《祭十二郎文》中韩愈称:“吾年未四十，而视茫茫。
”的近视眼记载则见于叶梦得《石林燕语》一书中，称欧阳修“近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之”。
因为视力不好，欧阳修很苦恼，他曾在《读书》诗中说:“吾生本寒儒，老尚把书卷。
眼力虽已疲，心意殊未倦。
” 古人认为纠正视力的最好办法是让眼睛得到充分休息。
刘禹锡建议减少阅读以保护和恢复视力，他在《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》诗中提出:“减书存眼力，省事养心王。
”另《本草纲目·葛蒲》记载:“石菖蒲置一盆于几上，夜间观书，则收烟无害目之患。
”菖蒲在古代被誉为“花草四雅”，可不单单是因为观赏价值高，主要是因为它有吸收有害黑烟的功效。
也有人直接从灯油上着手，把普通的植物油换成枸杞子榨出的油，宋代赵浩《养病漫笔》记载:“枸杞子榨油，点灯观书，能益目力。
” 老少咸宜的方法是外洗法。
外洗法就是打一盆热水，用双手将水洒在紧闭的眼睛周围，据记载本人因写作过劳所患的目痛，“沃之而愈”，邵兴宗长期坚持洗目，“令昏目复明，遂能读小字。
”有没有效果不好说。
至少从讲卫生这一点上，是不错的。
古人还通过医药手段，如通过针灸、服药来恢复视力。
还可以药补加上食补。
《本草纲目》记载多种药物有明目助读的功效，比如芜菁花“主治虚劳眼暗，久服长生，可夜读书”，槐实“令人可夜读书，延年益气力”，苍术“治目盲，燥脾去湿宜用”。
各种医学典籍中也记载了不少方剂用于治疗眼疾。
熟地、黄连、决明子、没药、菊花、防风、羌活、肉桂调制而成的地黄丸;巴戟天、肉苁蓉、五味子、枸杞、菊花组成的菊晴丸等等。
那么，古代真的没有眼镜吗?当然不是。
眼镜出现之前，中国人民已经发明了读书必备利器:放大镜。
国内现已发掘的最早的镜片是王室刘荆的墓中出土的金圈嵌水晶放大镜，该镜直径1.3厘米，嵌水晶直径1.1厘米，边厚0.2厘米，中间厚0.3厘米，可以放大物体5倍。
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