堂堂楚国的复兴是怎么回事？竟然是靠一个大男人哭回来的？
如果按照面积来说，战国时期的楚国几乎占尽了当时中国的一半之地。
尽管楚国在战国末期逐渐走向衰落了，但是要想拿下楚国
【千问解读】
如果按照面积来说，战国时期的楚国几乎占尽了当时中国的一半之地。
尽管楚国在战国末期逐渐走向衰落了，但是要想拿下楚国的话，还是要秦国的身家？？六十万大军全部压上去才行。
不过，在春秋末期，堂堂大国楚国竟然遭遇了灭顶之灾，差一点就要跟历史说再见了。
在楚国历朝国君中，楚平王一开始也是比较贤明的君主。
不过，在功业逐渐稳定后，楚平王也走上了贪图享受的老路子。
在费无极的谗言陷害下，也即的父亲、兄弟均被楚平王杀害。
在一番波折后，伍子胥成功逃到了吴国。
因为帮助成为了吴国的大王，伍子胥也受到了重用。
在伍子胥的主张下，吴国对楚国持续的骚扰，迫使后者陷入疲惫不堪中。
与此同时，楚国也是自己作死，没事就喜欢欺负周边的小国，搞得自己是。
公元前506年，吴国决定抓住楚昭王羞辱唐国、蔡国两国君主的机会，指派伍子胥、等人率领军队，正式向楚国开战。
其中，伍子胥就不用说了，那和楚国可是有着不共戴天之仇。
至于另一位统帅孙武，那可是兵家的老祖宗。
有此二人相助，吴王自然是非常放心。
一边是有备而来，一边是疲惫之师，自然是吴国军队连战连胜，很快就占领了楚国的都城郢。
在进入郢都后，吴国军队烧杀抢掠，几乎是无恶不作。
至于伍子胥，虽然没能手刃仇人楚平王，但还是将后者的尸体给挖了出来，进行了鞭尸。
在整个楚国君臣的时候，一个名叫申包胥的人站了出来。
在申包胥看来，自己能够理解伍子胥急于报仇的心情，不过鞭尸的行为必然引起楚国老百姓的公愤。
不过，面对申包胥的劝诫，伍子胥丝毫没有收敛的迹象。
于是申包胥面对自己与伍子胥的友情和对国家的忠诚，毫无犹豫的选择了后者，并对伍子胥撂下了这样一句话：“子能覆之，我必能兴之”，也即你伍子胥可以灭亡楚国，我申包胥一定能复兴楚国。
在当时的情况下，申包胥只能到晋国和秦国去搬救兵，考虑到晋国是楚国的死对头，申包胥只能到秦国去求情。
况且，这楚昭王还是秦哀公的外孙。
经过一番跋山涉水，七天七夜来到了秦国后，没曾想后者根本不愿意趟这趟浑水。
于是，申包胥又在秦国的城墙外面哭了七天七夜，连一滴水、一颗米都没有进食。
这下可把秦哀公给烦死了，整天哭的我都睡不好了，还不吃不喝，万一死在了秦国还要给他收尸。
最后，秦哀公终于派了一股军队去救援楚国，申包胥不仅跟着秦军返回了楚国，而且身先士卒，终于打退了吴国军队。
由此，楚国终于从覆灭的边缘起死回生。
不过，这场胜利的关键因素，却是和申包胥的眼泪分不开的。
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法拉比有着怎么样的成就荣誉？分别是在哪些方面
他认为哲学是研究宇宙万有关系的科学，只有通过哲学才能获得对宇宙整体的认识，也只有精通哲学才能达到认主的目的。
他把哲学分成理论的哲学和实用的哲学。
理论的哲学包括物理学和数学等，实用的哲学就是伦理学。
在本体论上，他受新柏拉图派“流溢说”的影响，认为安拉是宇宙万有第一因和目的因，它是永恒的、纯粹精神的必然实在，安拉的本体和外部世界是同一的，宇宙万有源自造物主流出，安拉流出了理智、世界灵魂和物质，安拉通过万有表征其存在。
外部世界是物质的，它是由土、水、火、空气4种物质元素和干、湿、热、冷4个基本特性所构成的物体组成。
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在认识论上，他认为人类是自然界的一部分，人具有认识能力是区别于动物的基本特性，人类是认识的主体，人同外部世界的事物发生关系是认识的首要条件。
认识起源于感觉，但要获得知识，要借助于人类能动的理性。
他把理性分为功能理性飞能动理性、习得理性和积极理性4类。
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他主张逻辑学是哲学的导论，是从已知推求未知的科学，矛盾律是逻辑学中的最高定律。
在科学、哲学和宗教的关系问题上，他强调哲学和自然科学知识的重要性，认为纯理性的价值高于宗教的价值。
他认为科学和宗教是两种不同领域内的真理，宗教是属于人们的思想信仰和社会道德准则范围内的真理，而科学是人们探索自然的因果关系和为人类谋求幸福进步的知识，是广泛意义上的真理。
逻辑是区分哲学和神学的基本手段。
在灵魂观上，他认为人的灵魂同肉体是相联系的整体，人的肉体死亡后，个体灵魂将回归宇宙灵魂，而宇宙灵魂是不灭的。
在社会政治观上，他受柏拉图《理想国》和亚里士多德《政治学》的影响，在著述中提出了一个理想国的模式，在这个理想国中，君主应是贤明、睿智和完美的人，公民应具有科学、哲学知识和政治上有教养，社会的目的是为了公民的幸福，而人生活的最高目的是要参悟与真主的同一。
音乐成就 法拉比还奠定了阿拉伯音乐理论的基础。
他在《音乐大全》中确立了音乐的基本概念，阐述了音乐理论的物理和生理学原理，对曲谱进行了分类，记述了各种乐器的演奏法。
他创作的赞颂安拉及伊斯兰教的诗歌成为苏菲派修道者念“迪克尔”的内容。
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关于艾劳会战的评价是怎么样的？对历史有着怎么样的影响
他在进行战术机动时向法军暴露了自己的位置，随后却按兵不动达2天之久，致使本可能被优势俄军分割歼灭的内伊和贝尔纳多特两军成功逃逸。
制定的相应的反击计划可谓技高一筹，却因给贝尔纳多特的命令被俄军哥萨克骑兵缴获而功亏一篑，拿破仑被迫把兵力分散开来寻歼俄普军，为此后陷入被动埋下了伏笔。
由于兵力不足，拿破仑几乎输掉艾劳之战。
他本计划在艾劳打一场防御战，阻止俄军夺占艾劳，但实际却打成了进攻战。
8日早上的进攻全是法军发起的，他派奥热罗军实施攻击更令人匪夷所思:此时本尼格森尚有充足的后备军，因此奥热罗军进攻成功的可能性微乎其微。
而奥热罗军遭重创，意味着拿破仑在后来的战斗中再无预备队可用。
当然，如果拿破仑坐等本尼格森进攻，他也只能调奥热罗军抵御俄军。
也许他试图用一次主动进攻来达到防御战的目的。
本尼格森在重创奥热罗军后迅速发起反击是英明之举，如果对手是个庸将，他很可能得逞。
但拿破仑不愧为一代军事天才，他的反应既迅速又镇定，下令抢在奥热罗军被歼前发起勇敢的反冲锋，结果不仅稳住了战局，还将俄军主力—中央部队牢牢牵制住，为军反攻创造了有利条件。
在这次战役中，达武再次扮演了决定性的角色，或者不客气的说，在艾劳，达武挽救了拿破仑的军事声誉。
有些评论认为，下午5时法军占领库茨奇坦后，拿破仑已胜利在望。
笔者认为，这与当时的实情不符。
拿破仑除8个近卫军步兵营外已无后备军，而本尼格森还有莱斯托克的普军充作预备队，并试图以它抵挡达武军的推进。
在拿破仑时代的战斗中，哪方剩下的可用于再战的兵力更多，哪方就应被视为胜方。
拿破仑已经竭尽了全力。
因此，晚上7时的本尼格森比下午5时的拿破仑更接近胜利的边缘。
但无论从人力还是决心而言，本尼格森都无力击败拿破仑。
因此，这场大屠杀落个以僵局终场。
由于俄军退出了战场，拿破仑得以以宣布取得了最终胜利。
随后，最终成为战场主人的法军以缪拉率领少数骑兵实施了象征性的追击，在埋葬了死者和疏散完伤员后，法军也匆忙撤离了战场。
关于这次战役的伤亡人数，且差异很大，但一种比较可信的说法是俄军和法军分别死伤1.5万和2.5万人。
俄军另有2500人被俘，23门火炮被缴获。
法军也有约1200人被俘。
鉴于双方先后投入战场的兵力(法军8万，俄军7.3万)，无论从战略还是战术角度看，这场大屠杀只不过是一次非决定性战役(但拿破仑在随后的弗里德兰战役中彻底击败对手)。
对于艾劳之战，内伊元帅战后巡平见戏场时的感叹为它下了最好的注脚和评价:“多惨烈的一场大屠杀啊。
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