古时候太子住的地方为什么叫做东宫 有什么说法吗
古代太子府为什么叫东宫? 春来懽侍阻，正字在东宫。
诗中东宫，便是特指封建时期，可谓一
【千问解读】
古代太子府为什么叫东宫? 春来懽侍阻，正字在东宫。
诗中东宫，便是特指封建时期，可谓一人之下万人之上的太子之位。
而缘何太子称“东宫”呢?这与其居所有甚大关联。
或是约定俗成，或是其他种种，多朝多代皆存有以东宫特指太子府第或太子本人一现象。
如此看来，归根结底，还应当深入探索缘何太子府被称为东宫一事。
风水之玄， 古人信仰风水一事，并不稀奇。
至今，中国人依旧保留了看天测地谈风水一事。
只谈江南地区，在修建房屋之时，必要请上一二风水先生来探个吉凶好坏，先生也算嘴上开光，不说个一二道理出来，主人家真也不敢擅自动工挖土。
而论及房屋修建朝向，国人心中不说迷信，但多数人都秉持宁可看其有，绝不看其无的心态。
也因着采光等多面因素，多是采用坐北朝南之方位。
而后辅助风水大师的掐指一算，大功告成。
由此可见，别的暂且不论，先是风水一事，在现今中国是十分具有市场行情的。
不论大小好坏，众人皆愿奔个好意头，图个吉祥话。
而往远了说，古时权势滔天的帝王之家都十分讲究风水之道，更何况平头百姓呢?于是，这份对于风水的着迷，便如此代代传承。
大体来说，便是八字囊括：“风水之玄，妙不可言。
” 而帝王之家对于风水之术的讲究缘何看出呢?十分简单的例子，太子府的选位。
中国人对于太阳是拥有一定的崇拜情绪的，烈日东升西落，带来一天的朝起暮寝。
岁月在更迭，这东升西落的太阳从未有所停歇。
也因太阳的升落，为那个没有手机、汽车的古代社会，带去了许多赖以生存的东西。
不论是农作物还是人类，都仰赖着太阳而活。
于是不知不觉间，以东为尊的思想，便扎入古代人们心中。
东边，是太阳升起之地，亦昭示着无限希望和美好。
如此这番，朝东的方位，便成为仅次于南向的贵位。
这样的约定俗成，最终成为一个公开认知，便意味着许多。
套用至古代，那个由夏商周开的之间，各种多少纠葛，俨然不是尔等后人能够一一清算。
能够知晓的只言片语，皆源于传承的文献记载。
那个封建统治的漫长社会中，最初不过是一场因贫富差距所引发的权利悲剧。
此后，始创“”的称谓，自此中央集权的封建帝王制度被奠定基调。
在古代，权利的顶峰必然是皇帝，此为最尊。
最尊贵自然能够匹配最好的一切，故而南向必属帝王所居。
而帝王之外，下一任帝王想来是最值得拍马屁迎合的，于是，次之的东向便成为了太子所居。
故而，由方位来看，东宫便是“东边的宫殿”，居住于此的人，自然是太子无疑。
当然，凡事皆有例外，诸君亦无需拿一二偶然来反驳此观点。
所有言论的基础皆是大体趋势所决定，并非何等瞎编乱造之言论。
况且，在风水学上，十分讲究东之一向。
倘若一家之主居于南，那家中长子应当居于东，这是父系封建社会对于子嗣的看中。
直白些许，便是古代的思想和对嫡长子的看重。
那个车马慢的时代中，嫡长子无疑是一个家族的偏爱重心，一切的倾斜最先考虑的必然是他。
只因他是毫无意外的家族传承，一个家族的命运走向，多数都由其决定。
论述如此多言，亦不过为辩证一句，太子府邸曰为东宫，是因其方位在东，而风水中以东为贵之。
血脉传承，子嗣绵延 太子之尊，如何之重?他是一个朝代的绵延更迭，是权利重心的移交。
放在如今，豪门贵族皆可为了那斗个你死我活，更谬论一国之大，万人之上? 而太子，是仅此于皇帝的存在，是一国之储君，这等身份，用个炫闪的词汇，便是“金疙瘩”。
无数人、阿谀奉承，不过是求一个太子登位，一朝翻身罢了。
不过说白了，这也便是封建时期森严的等级观念和对百姓思想的禁锢。
封建王朝，再如何开明，皆逃不过帝王之爪和权力倾轧。
如此深究，位登东宫太子亦非全盘好事。
倘若帝王寿命长些，还能耗死自个儿接班人，如耗死太子，扶持嫡长孙登基。
而后被政变，一手夺下大明江山。
还有些东宫太子，更是，例如的和的。
杨勇不提，单论李建成便成为史书中口诛笔伐之人物。
但论及起来，是嫡是长，随父常年征战，没点能耐，此人能立其为太子?不过是一场，成王败寇罢了。
况且帝王之心难以揣测，纵然是自个儿扶持的太子，一旦名望日渐高涨，自然也是备受威胁。
或许，这便是所谓的“高处不胜寒”? 东宫一制，止于，许是看过太多朝代的血腥倾轧，清代在位者搞起了“秘密继承人制度”，意在保护血脉传承。
不过这种神秘的方式，反倒引发了更大的争端。
朱允炆 当然，东宫背后所代表的，远非一个方位如此简单，更是一份权利考验。
到隋唐之时，东宫拥有一套相对完整的权力体系，宛如一小型朝廷，这是帝王对继承人的试炼。
东宫，本质上便是一份对继承人的期许，和对子嗣绵延的愿景。
东表示一切的希望，继承人于东居，是对朝代连绵不绝的美好愿望。
而在那个医疗落后的年代，劳动力所代表的是全部的希望，子嗣成为了众人心头之牵挂。
纵是尊贵如帝王家，亦难以幸免幼子早夭的命运，便没能留住心爱的宸妃稚子，最终只能含泪而终，然后开启了皇的传奇一生。
而缘何会有东宫太子一事呢?许是春秋的乱象所致，诸侯割据的年代，是战火的肆虐和百姓的疾苦。
统一江山的秦始皇，亡于二世，除却奸臣当道，他不急于立东宫储位也是有所讲究的。
当然，不论如何，现今一切已是过眼烟云。
那些纷纷扰扰的权利争斗到如今，不过是众人口中的历史过往。
诸君倘若愿意，便当故事听过，。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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解析：古时候最早的监狱长什么样？
在史前时期，对于战败方的人，胜利方处理的方式很残忍，要么直接杀掉，要么用来活祭，很难善待他们。
据后世史料记载，战败之后，不但杀了他，而且把他的皮剥下来崩在鼓上，还经常敲击，发出雷鸣般的声音。
那么，对于那些一时不能杀死的人犯人或者奴隶来说，怎么处理呢? 自然是要关押起来，关押的地方就是牢。
所谓牢，原本是拴着牛羊的地方，可见当时的犯人或者奴隶是被当做牛羊来处理的，也需要捆绑起来。
实际上，牢是在才出现，在商朝之前，牢狱的雏形是“丛棘”。
众所周知，夏商时期，中国刚进入文明社会没多久，生产力还很低下，人口也很少，连铜制工具都还是稀有物品，夏后商后所居住的宫殿也不过是茅草房。
所以当时的国家没有足够的条件，去建造壁垒森严的监狱。
故而，为了处理战俘和罪犯，人们只能用非常简易、粗陋的丛棘，来关押这些人。
丛棘，是我国古代最早的监狱形态，严格来说还算不上监狱。
所谓棘，就是荆棘。
荆棘是一种野生植物，也叫“酸枣”，这种植物最大的特点就是枝上有很多长长的尖刺。
秋季以后，枝干老化，荆棘上面的尖刺会变得更硬，堪比铁钉，锐利异常。
所以常用来鞭打犯人，古人为表自己道歉的诚意，还常常，就是身上背着荆棘条，希望别人来鞭打自己。
荆棘极易伤人，后世许多武器也是模仿其而来，比如狼牙棒，流星锤等等。
为了防止战俘和罪犯逃跑，人们就从山上砍来很多荆棘，编织成墙，围成一圈，然后把这些人手脚捆着，丢在里面。
荆棘枝丛稠密，刺儿多、又很坚硬尖，用荆棘围成的地方，猫不能钻，狗不能入，鸟儿也不敢落在上面，更不用说人。
所以用荆棘丛来关押战俘和犯人，十分安全，根本不需要再派人监视。
这就是史书上所说的“系用徽墨，置于丛棘”。
后世的牢房虽然不再使用荆棘，但却还保留着荆棘的影子。
时，关押死囚犯的监狱上面，就会有铁丝网，铁丝网上面有许多锋利的铁丝头，密密麻麻，直如铁制“荆棘”。
这些铁荆棘的作用，就是防止犯人越狱。
这种铁荆棘至今仍有，可见丛棘的历史悠久。
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