“贵妃”这个称呼是从何时开始的？有着怎么样的来历
据《宋书·后妃传》记载，“世祖孝建三年，省夫人、修华、修容，置贵妃，位比相国;进贵
【千问解读】
据《宋书·后妃传》记载，“世祖孝建三年，省夫人、修华、修容，置贵妃，位比相国;进贵嫔，位比丞相;贵人，位比三司，以为三夫人”。
史籍中的“世祖”，即时期刘宋王朝的孝武。
也就是说，从刘骏开始，才有了“贵妃”这一等级和称号的妃嫔。
在《宋书·孝武十四王传》中，就有一位被史官称作“贵妃”的女子。
这位“殷贵妃”，就是中国历史上有明确记载的第一个贵妃。
说来也巧，中国历史上最有名的贵妃和中国历史上第一个贵妃竟然都与“乱.伦”有关系。
杨贵妃本是的儿媳妇，后被公公抢得;殷贵妃本是刘骏的堂妹，后被堂兄霸占。
在历史上，刘宋的皇帝大多，刘骏无疑是其中最出格的一个。
刘骏既然能与自己的生母路搞出男女绯闻，“留止太后房内，故人间咸有丑声。
宫掖事秘，亦莫能辨也”(见《南史》)，那么，他把叔叔刘义宣的几个女儿，也就是自己的堂妹抱上床，便也不足为奇了。
殷贵妃，本，刘宋宗室刘义宣之女。
刘义宣是宋武帝的第六子，宋文帝的弟弟，后封南郡王。
刘义隆被太子杀死后，刘义宣出兵协助刘骏诛灭刘劭，扶持刘骏即位，是为孝武帝。
刘义宣生有四个女儿，个个貌美如花，天香国色。
刘骏发现后，便强行将四个堂妹一并召入宫闱，日夜淫乱。
刘义宣闻讯，不禁大怒，随即起兵造反，“世祖闺庭无礼，与义宣诸女淫乱，义宣因此发怒，密治舟甲”(见《宋书·刘义宣传》)。
刘义宣兵败被杀后，刘骏更是肆无忌惮，索性将四个堂妹从暗处搬到前台，公开地封她们为妃嫔。
四姐妹中，以老二也就是最为，因“丽色巧笑”得以“宠冠后宫”，被刘骏封为淑仪。
为了掩人耳目，防人口舌，刘骏还煞费心机地让殷氏认陈郡的殷琰为父，“假氏”。
由于不少知情者因泄露真相被杀害，因此，众人都不知道她究竟是哪一家的女儿，“左右宣泄者多死，故当时莫知所出”(见《南史》)。
刻意的矫饰并不能掩盖历史的真相，其中有两大疑点值得注意。
其一，殷琰在刘骏执政期间官运很一般，不符合“”的常理;其二，刘骏死后，前废帝上台，对殷氏一派的人员进行全面清算，株连甚广，而唯独殷琰得以幸免。
从这些蛛丝马迹中，可以看出，殷氏绝不是殷琰的女儿，而是刘义宣之女。
由于，纤弱无助，殷氏对于这段兄妹乱伦的畸形恋情无力抗争，也不敢抗争。
好在刘骏对她非常宠爱，这一点，从殷氏入宫后的八年时间里，为刘骏生下、刘子仁、刘子羽、刘子云、刘子文、刘子师以及第十二皇女这一骄人战绩上就可以略窥一二。
此外，她的长子刘子鸾也得到了刘骏的青睐，数年间不断被加封，其人气指数甚至盖过了太子刘子业，难怪刘子业日后会对他报复。
然而，，大明六年(公元462年)四月，殷氏病逝。
殷氏死后，刘骏悲痛万分，乃至“常思见之”。
为此，刘骏特意把殷氏的棺材做得像抽屉一般，每当想见她的时候，便将棺材拉开一睹遗容，“遂为通替棺，欲见辄引替睹尸”(见《南史》)。
刘骏虽然早在孝建三年(公元456年)就拟定了贵妃这一等级，但迟迟没有册封谁为贵妃。
直到六年后，也就是殷氏去世后，刘骏才下决心将这一殊荣送给殷氏，“追赠贵妃，谥曰宣”(见《南史》)。
在中国历史上，明确记载被冠以贵妃头衔的女子，殷贵妃是第一个。
此外，其中的“宣”字，也能让人隐约感到殷贵妃与刘义宣的某种关联。
大明六年(公元462年)十月，刘骏将殷贵妃厚葬，仪队相当隆重，“及葬，给蒨辌车、虎贲、班剑、銮辂九旒、黄屋左纛、前后部羽葆、鼓吹”，刘骏本人“”(见《南史》)，对此，《》也称“葬宣贵妃于龙山。
凿冈通道数十里，民不堪役，死亡甚众;自江南葬埋之盛，未之有也。
” 与殷氏永别之后，刘骏精神焕散，不理政事。
每晚临睡前，都要在殷氏的灵前倒酒对饮，接着到难以自拔，“精神罔罔，颇废政事。
每寝，先于灵床酌奠酒饮之，既而恸哭不能自反”(见《南史》)。
为了表达对爱妃的怀念，刘骏又诏令有司为殷贵妃修建一座庙，庙成后以殷贵妃长子刘子鸾的封号，称为新安寺。
后来，有人提到曾用方术与宠妃的魂魄相见之事，刘骏便也上演了一出“人鬼情未了”。
但是，当刘骏想与之握手时，鬼魂却消失了。
对此，刘骏“尤哽恨”，于是效仿汉武帝给李夫人写悼赋，亲自写了一篇悼念殷贵妃的文章《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》，赋中“遣双灵兮达孝思，附孤魂兮展慈心。
伊鞠报之必至，谅显晦之同深”的句子确实哀艳悲怆、伤感缠绵，让人唏嘘不已。
除了自己写悼赋，刘骏还命江左第一才子谢庄写了《宣贵妃诔》这样一篇哀文。
刘骏看后非常满意，忍不住感叹道：“天底下还有这样的奇才!”刘骏不仅将谢庄的辞赋刻在殷贵妃的墓碑上，还下令广泛传抄，一时间“纸墨为之贵”(见《南史》)。
葬礼结束后，刘骏每每想起殷贵妃，便带领群臣到墓地凭吊。
他甚至还对一个名叫愿的大臣说：“卿哭贵妃若悲，当加厚赏”。
刘德愿是个官迷，为了荣华富贵，“应声便号恸，抚膺擗踊，涕泗交流”。
刘骏见刘德愿哭的如此投入，如此煽情，高兴异常，当场就升了刘德愿的官，让他做豫州刺史。
接着，刘骏又让羊志哭殷贵妃，羊志随即“亦呜咽极悲”。
后来，有人问羊志“卿那得此副急泪”，羊志说他的爱妾刚刚去世，那天是“自哭亡妾耳”(见《资治通鉴》)。
这两件事虽然滑稽可笑，但也反映了刘骏对殷贵妃的一往情深。
大明八年(公元464年)五月，也就是殷贵妃去世两年后，因爱成思、因思成愁、因愁成病的刘骏崩于玉烛殿，时年三十五岁。
刘骏死后，太子刘子业即位。
想到殷贵妃曾试图让刘子鸾取代自己，刘子业将积攒多年的仇恨全部发泄出来，“新安王子鸾有宠于世祖，帝疾之”。
不久，刘子业便“赐子鸾死，又杀其母弟南海及其母妹”。
殷贵妃没有想到，她死之后，会给刘骏留下无尽的悲伤哀痛，会让无辜的姐妹、子女惨遭横死。
然而，让她更想不到的是，刘子业竟然下令毁掉新安寺，继而“发殷贵妃墓”(见《资治通鉴》)。
中国历史上第一个贵妃最终以尸体被曝露、被侮辱，为其无奈而凄美的一生，画上了一个悲凉的句号。
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探寻“重农抑商”之根：封建王朝的经济抉择
这一政策并非偶然出现，而是有着深刻的根本原因，其背后蕴含着封建王朝对经济、政治、社会等多方面的考量。
一、经济基础：自然经济的主导地位 中国古代封建社会的经济基础是自给自足的自然经济，这种经济模式以农业为核心，农民们日出而作、日落而息，生产的粮食和手工业品主要用于满足自身和家庭的需求。
农业作为国家发展的经济基础，在生产力水平不高的情况下，保证农业的发展至关重要。
土地是农业生产的关键要素，封建土地所有制是封建经济的核心，农业是赋税和地租的主要来源。
重农直接保障了地主阶级的经济利益，维护土地所有制即巩固了封建统治根基。
例如，在变法时期，秦国就明确规定了重农抑商的原则，采取奖励耕织的政策，鼓励农民开垦荒地、增加粮食产量，同时对商业活动进行限制。
这一政策使得秦国的农业生产得到了极大的发展，为后来奠定了坚实的物质基础。
因为农业的稳定发展能够提供充足的粮食，满足人口的基本生活需求，同时也能为国家的战争和建设提供必要的物资支持。
二、政治考量：巩固封建统治的需要 从政治层面来看，重农抑商政策是封建统治者巩固统治的重要手段。
在封建王朝，统治者需要确保有稳定的税收来源和充足的兵源，以维护国家的稳定和安全。
而农业恰好能够满足这两个方面的需求。
一方面，农业生产的稳定发展能够保证国家的赋役征派和地租征收。
农民们通过耕种土地，向国家缴纳粮食、布帛等赋税，这些赋税是国家财政收入的重要来源。
另一方面，农民是封建王朝的主要兵源，他们在农闲时期可以被征召入伍，为国家的战争提供人力支持。
此外，商业的发展往往伴随着人口的流动和财富的集中，这可能会对封建统治秩序造成威胁。
商人的流动性大，他们可以在不同的地区之间进行贸易活动，这可能会导致社会的不稳定。
而且，商人通过商业活动积累了大量的财富，如果他们的势力过于强大，可能会对封建统治者的权威构成挑战。
因此，封建统治者通过重农抑商政策，限制商业的发展，减少人口流动，确保税收与兵源，同时抑制商人阶层崛起对统治权威的潜在威胁。
三、社会因素：维护社会稳定与伦理秩序 在中国古代社会，社会稳定和伦理秩序是统治者非常重视的方面。
重农抑商政策在一定程度上有助于维护社会的稳定和伦理秩序。
农业生产需要农民们长期定居在土地上，从事耕种活动。
这种相对稳定的生活方式有利于社会的安定。
而商业活动往往会导致人口的流动和职业的转变，这可能会破坏传统的社会秩序和伦理观念。
例如，如果大量农民放弃农业生产，转而从事商业活动，可能会导致农田荒芜，粮食产量下降，从而引发社会的不稳定。
同时，封建社会的伦理文化秩序强调“衣服有制，官室有度，蓄产人徒有数，舟车甲器有禁”。
商业经济的发展必然导致两极分化，时刻威胁小农社会均平、、停滞的生活伦理。
只有采取“重农抑商”统治政策才能实现和维持静态伦理文化秩序。
在这种伦理观念的影响下，商人往往被视为“末业”从业者，社会地位较低。
统治者通过重农抑商政策，强化了这种社会等级观念，维护了社会的稳定和伦理秩序。
四、地理环境：封闭大陆的客观制约 中国独特的地理环境也对重农抑商政策的形成产生了一定的影响。
中国地处东北亚，是一个自然资源极丰富的内陆大国，土地广阔、肥沃，气候温和，较易通过种植采集取得生活资料。
东临大海，西北是戈壁，西南则是极其险峻的青藏高原，在交通极不方便的条件下，这里是一片与世隔绝的天地。
在这样的地理环境中，农业生产成为了人们获取生活资料的主要方式。
与西方文明的发源地“地中海地区”不同，中国的地理环境相对封闭，难以与外界进行广泛的贸易往来。
因此，中国古代的经济模式主要以农业为主，商业的发展受到了很大的限制。
封建统治者在这种地理环境下，更倾向于推行重农抑商政策，以保障农业的发展和国家的稳定。
“重农抑商”政策的根本原因是多方面的，它既受到封建社会自然经济基础的影响，也与统治者巩固政治统治、维护社会稳定和伦理秩序的需要密切相关，同时还受到中国独特地理环境的制约。
这一政策在封建社会初期对当时农业以及社会经济的发展、维护社会稳定、巩固新兴地主阶级政权起了积极作用，但在封建社会晚期，它妨碍了萌芽的滋长和封建制度的解体，阻碍了社会进步。
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探寻“重农抑商”之根：封建王朝的经济抉择
这一政策并非偶然出现，而是有着深刻的根本原因，其背后蕴含着封建王朝对经济、政治、社会等多方面的考量。
一、经济基础：自然经济的主导地位 中国古代封建社会的经济基础是自给自足的自然经济，这种经济模式以农业为核心，农民们日出而作、日落而息，生产的粮食和手工业品主要用于满足自身和家庭的需求。
农业作为国家发展的经济基础，在生产力水平不高的情况下，保证农业的发展至关重要。
土地是农业生产的关键要素，封建土地所有制是封建经济的核心，农业是赋税和地租的主要来源。
重农直接保障了地主阶级的经济利益，维护土地所有制即巩固了封建统治根基。
例如，在变法时期，秦国就明确规定了重农抑商的原则，采取奖励耕织的政策，鼓励农民开垦荒地、增加粮食产量，同时对商业活动进行限制。
这一政策使得秦国的农业生产得到了极大的发展，为后来奠定了坚实的物质基础。
因为农业的稳定发展能够提供充足的粮食，满足人口的基本生活需求，同时也能为国家的战争和建设提供必要的物资支持。
二、政治考量：巩固封建统治的需要 从政治层面来看，重农抑商政策是封建统治者巩固统治的重要手段。
在封建王朝，统治者需要确保有稳定的税收来源和充足的兵源，以维护国家的稳定和安全。
而农业恰好能够满足这两个方面的需求。
一方面，农业生产的稳定发展能够保证国家的赋役征派和地租征收。
农民们通过耕种土地，向国家缴纳粮食、布帛等赋税，这些赋税是国家财政收入的重要来源。
另一方面，农民是封建王朝的主要兵源，他们在农闲时期可以被征召入伍，为国家的战争提供人力支持。
此外，商业的发展往往伴随着人口的流动和财富的集中，这可能会对封建统治秩序造成威胁。
商人的流动性大，他们可以在不同的地区之间进行贸易活动，这可能会导致社会的不稳定。
而且，商人通过商业活动积累了大量的财富，如果他们的势力过于强大，可能会对封建统治者的权威构成挑战。
因此，封建统治者通过重农抑商政策，限制商业的发展，减少人口流动，确保税收与兵源，同时抑制商人阶层崛起对统治权威的潜在威胁。
三、社会因素：维护社会稳定与伦理秩序 在中国古代社会，社会稳定和伦理秩序是统治者非常重视的方面。
重农抑商政策在一定程度上有助于维护社会的稳定和伦理秩序。
农业生产需要农民们长期定居在土地上，从事耕种活动。
这种相对稳定的生活方式有利于社会的安定。
而商业活动往往会导致人口的流动和职业的转变，这可能会破坏传统的社会秩序和伦理观念。
例如，如果大量农民放弃农业生产，转而从事商业活动，可能会导致农田荒芜，粮食产量下降，从而引发社会的不稳定。
同时，封建社会的伦理文化秩序强调“衣服有制，官室有度，蓄产人徒有数，舟车甲器有禁”。
商业经济的发展必然导致两极分化，时刻威胁小农社会均平、、停滞的生活伦理。
只有采取“重农抑商”统治政策才能实现和维持静态伦理文化秩序。
在这种伦理观念的影响下，商人往往被视为“末业”从业者，社会地位较低。
统治者通过重农抑商政策，强化了这种社会等级观念，维护了社会的稳定和伦理秩序。
四、地理环境：封闭大陆的客观制约 中国独特的地理环境也对重农抑商政策的形成产生了一定的影响。
中国地处东北亚，是一个自然资源极丰富的内陆大国，土地广阔、肥沃，气候温和，较易通过种植采集取得生活资料。
东临大海，西北是戈壁，西南则是极其险峻的青藏高原，在交通极不方便的条件下，这里是一片与世隔绝的天地。
在这样的地理环境中，农业生产成为了人们获取生活资料的主要方式。
与西方文明的发源地“地中海地区”不同，中国的地理环境相对封闭，难以与外界进行广泛的贸易往来。
因此，中国古代的经济模式主要以农业为主，商业的发展受到了很大的限制。
封建统治者在这种地理环境下，更倾向于推行重农抑商政策，以保障农业的发展和国家的稳定。
“重农抑商”政策的根本原因是多方面的，它既受到封建社会自然经济基础的影响，也与统治者巩固政治统治、维护社会稳定和伦理秩序的需要密切相关，同时还受到中国独特地理环境的制约。
这一政策在封建社会初期对当时农业以及社会经济的发展、维护社会稳定、巩固新兴地主阶级政权起了积极作用，但在封建社会晚期，它妨碍了萌芽的滋长和封建制度的解体，阻碍了社会进步。
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