隋唐两朝为什么执着于征讨高句丽呢？
，亦作“高句骊”、“句丽”、“句骊”，又叫高丽，是
【千问解读】
，亦作“高句骊”、“句丽”、“句骊”，又叫高丽，是公元前一世纪至公元七世纪，在我国东北地区和朝鲜半岛存在的一个民族政权, 与百济，新罗,合称朝鲜的时代。
公元589年，隋朝消灭了南陈，统一了四分五裂的中国。
周边国家尊之为宗主国。
然而，高句丽对隋王朝采取的是阳奉阴违策略，表面顺从，暗中较劲。
更为严重的是，公元598年，高句丽竟然对我东北大片土地，有了攫取的野心，不宣而战地进攻辽西地区。
这是隋朝与高句丽的第一次战争。
正当准备举兵征讨时，高句丽王玩了个两面派手法，勿忙上表谢罪，自称“辽东粪土臣元”，把自己骂得臭狗屎不如。
文帝心一软，放了一马，没再追究。
事实上，表面装怂的高句丽王，并没有停止反隋入侵的脚步，暗地里四处联结反隋势力，拉拢西北部的人，对我隋朝疆土馋涎欲滴。
接班以后，朝廷各部汇集了各路情报，确认高句丽王的狼子野心不死，这才意识到问题的严重性，于是决定教训一下这个不安分的小邻居。
公元612年，隋的百万大军从陆路和海上攻打高句丽，一路破城四五十余座，但自身损失也不小。
第二年，隋炀帝率军亲征，却因负责粮草的将领杨玄感反叛作乱，导致此次征讨胎死腹中。
第三年，杨广再次，这次比较顺利，给予高句丽以沉重打击，令其元气大伤。
高句丽王一时惊慌失措，连忙派遣使臣来请降谢罪，并交还了叛逃的隋将斛斯政。
中原王者就是心软，总是迁就宽容这个顽皮的小兄弟，隋炀帝点头答应，率部班师回朝。
其实，北方高句丽的隐患，并未完全消除，这一点隋王朝君臣人人心知肚明。
隋炀帝本打算再给高句丽点颜色看看，彻底让这个邻居老实安静下来。
不巧的是，中原内乱加剧，国内矛盾爆发，他根本腾不出手来，教训高句丽的计划遂告流产。
但不管怎样，隋对高句丽的几次讨伐，还是起到了作用。
大大消弱了高句丽的国力，扼制了其猖狂滋事的势头，阻止了其觊觎中原王朝疆土的邪念。
遗憾的是，很快——公元618年——的隋炀帝自己，政权先行崩塌了。
唐初贞观末期，东突厥基本被消灭了，四夷威服，然而在李世民眼里，高句丽仍是一个心腹之患，随时危及大唐的国家安全。
他决定要接替隋炀帝，狠狠地收拾一下危害东北的高句丽，“为中国报子弟之仇”。
贞观十七年(公元643年)，朝鲜半岛东南部的新罗，派遣使者到长安，状告位居半岛西南的邻居百济，非法攻占了它们四十余座城池，同时提醒唐太宗，称百济密谋与高句丽联手，企图断绝的海上通道。
唐太宗李世民，他派人前往高句丽，劝说其停止侵略新罗的战事，结果，竟然遭到高句丽当权者的一口回绝。
太宗震怒了，当下决定，发兵东征高句丽。
公元644年冬，唐太宗诏命尚书为平壤道行军大总管，太子詹事、左卫率李绩为辽东道行军大总管，率水陆大军分道进击高丽。
翌年二月，李世民率六军从洛阳出发，御驾亲征。
张亮率水军渡海袭占卑沙城(今属大连金州区);李绩军攻克辽东重镇辽东城(今属辽阳市)，歼敌伤敌两万余人。
六月，唐军进至安市城(今属辽宁海城东)。
高句丽北部军都督高延寿、高惠真，率15万大军前来救援，被唐军打得一败涂地，残存者悉数归降。
消息传到其国内，高句丽全国陷入恐慌之中。
太宗意欲一举拿下高句丽，再度集结，开始围攻安市城(今属辽宁鞍山)，未果。
加之时近深秋，草枯水冻，士马难以久留，唐太宗被迫于九月十八日班师还朝，没有达到征占高丽的预期目的。
此后，唐太宗听取群臣的建议，对高句丽采取偏师骚扰策略。
公元647年，太宗命牛进达和李绩率军从水陆两路进扰高丽，高句丽王遣其子高任武入唐谢罪;648年，太宗派右武卫大将军薛万彻率3万大军乘楼船渡海，入鸭绿水，于泊灼城(今属辽宁丹东)大败高丽军;655年，因高丽与百济、靺鞨联兵入侵新罗，新罗王金春秋遣使向唐求救，高宗命营州都督程名振和左卫中郎将率兵攻击高丽;658年，程名振攻克高丽赤烽镇(约在今辽宁海城境)，斩首3000级;659年，唐右领军中郎将在横山(今属辽宁辽阳)，大败高丽军。
公元660年，唐灭百济，高句丽失去盟国，陷入孤立境地。
继位后，更是将最后消灭高句丽提上了日程。
公元666年，高句丽内乱，泉盖死后，世子男生代为莫离支(相当于丞相)，但为二弟男建所逼，降唐。
唐高宗借此机会，以李绩为辽东道行军大总管，统帅诸军，分道合击高句丽。
公元668年春夏，各路唐军推进至鸭绿江畔，高句丽各城守军或逃或降。
唐军进至平壤城下，九月十二日，高句丽僧信诚打开城门，唐军冲进城中，俘男建，高句丽亡国。
贞观十九年(公元645年)，唐太宗曾对左右大臣讲：“今天下大定，唯辽东未宾，后嗣因士马盛强，谋臣导以征讨，丧乱方始，朕故自取之，不遗后世忧也。
”“不遗后世忧”，正是隋唐两朝相继征伐高句丽的根本原因所在。
从某种程度上讲，没有制服高句丽的战争，就不会有后来的万邦归顺、大唐盛世。
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拜上帝教为什么会在广西兴起？真相是什么
人们不禁要问：为什么是广西?为什么一群中国人，打着西方宗教旗号，竟能聚拢大批教众与清廷争夺江山? 教科书一般总结为：阶级矛盾;外国侵略;自然灾害。
这个适合所有晚清起义的答案自然不能说错，但忽略了至关重要的一点，那就是：西方基督教在广西的同步传播! 众所周知，自尤其是实施全面禁教以后，基督教无时无刻不想重返中国市场。
因此，当中国大门被强行打开，传教士逐步获得传教权力后，他们便地涌向各地，建教堂、办学校、设医院、搞慈善，恨不能让上帝福音一夜间传遍华夏大地。
除了亲自传教外，西方传教士还发明了一种新式的传教方法，即训练华人教徒向中国人传教，藉此消除种族之间的陌生感。
最著名者，即为德国传教士郭士立于1844年在香港创办的福汉会。
郭士立，也叫郭实腊，在华时间长达20多年，是近代史上十分著名的来华传教士，对中国影响很大。
他认为，要将福音传遍中国，“只能由中国人自己劝导”。
福汉会，顾名思义，“欲汉人信道得福”。
该会创办时，只有会员21人，只有郭士立和罗孝全两个外国人。
罗孝全，就是后来在广州给洪秀全讲述基督教义的那位。
说白了，福汉会并非传统的教堂，而是华人牧师的训练中心。
经过简单培训，皈依基督教的华人，即可奔赴内地开展布道工作。
该会发展迅速，短短几年间，会员数量已达几千人，在中国各地建立起传道分站。
广西，恰恰是福汉会极为看重的地方，至1846年，已设有桂林、柳州、梧州、桂平、南宁、太平等六个分站。
有关史料显示，在洪秀全、冯云山从广东转到广西进行拜上帝教的宣传后，许多福汉会会员纷纷加入拜上帝教，对早期的产生重要影响。
英国军舰神使号舰长费旭班曾回忆说，他和很多太平军谈过话，这些太平军说曾在香港上过学，并说首领罗大纲也是福汉会会员。
《太平军及其补救之道》一文中，则记载一位前太平军在上海访问麦都思时说过的话：“我们经常出入他(郭士立)的家，听他谈话;而且在广西有很多拜耶稣的人准备加入他们(太平军)里面。
” 后来，额尔金率领英国舰队沿长江上溯时，他曾在报告中说，郭士立在叛乱者中深负盛名。
他的翻译则这样记载： “在芜湖时，我从他们中的一些人得知，他们把开始学习教义归因于已故的郭士立博士，这一事实我以前从未听说过。
但我认为，这位精力极为旺盛的人通过他当地的福汉会的帮助，在建立拜上帝会方面起了极其重要的作用，是非常可能的。
” 其实，洪秀全后来到广州读到的《新约》，就是郭士立翻译的。
也有外国人说：“大概冯云山于1848年曾访问郭士立于香港，且有可能受其洗礼。
”但现存福汉会文件中，有一份曾接受郭士立洗礼的名单，上面并没有冯云山的名字。
应该可以肯定，福汉会与拜上帝教之间存在密切关系，洪秀全、冯云山的很多基督教知识也确实来自于郭士立，而拜上帝教之所以能在广西打开局面，同样与福汉会在广西所做的工作分不开。
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清代史学大家赵翼，为什么会说赵高是英雄？
史学大家赵翼竟然称其为反秦的英雄。
事实果真如此吗? 清代史学大家赵翼说赵高是英雄，为何? 赵翼，清代著名的史学大家、诗人、文学家，与袁枚、张问陶并称乾嘉性灵派三大家。
代表作《廿十二史札记》。
这样一位史学大家为何会认为臭名昭著的赵高是英雄呢?赵翼的观点是赵高所有恶行都是为了一个目的——复仇。
因为据赵翼考证，赵高原本是赵国的公子，故国不在，痛心疾首，遂自宫以入秦宫，潜伏多年，终得良机，诛灭宗室，灭亡秦朝。
此观点被赵翼写在了另一本著作《陔(读如该)余丛考》之中。
赵翼的说法石破天惊，惊世骇俗。
立场和角度的变化，顷刻间一个奸贼变成了英雄。
不过此说有个非常重要的前提——赵高的出身。
如果赵高不是赵国的公子，那么转瞬间他又会从英雄变回到奸贼。
那么赵高到底是不是赵国的公子呢? 说赵高是秦国人，而且是宗室远亲 赵翼的证据是史学家司马贞为《》做的《索隐》，但司马迁在《史记·列传》中明确记载赵高是秦宗室远亲，生于秦国。
原文如下： “赵高者，诸赵疏远属也。
赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。
秦王闻高强力，通于狱法，举高为中车府令。
” 从以上文字可得到两个关键信息： 一、赵高是秦宗室远亲。
秦国王族，赢姓，。
秦宗室即称为诸赵，意思一群赵氏人。
后人习惯称为，但实际上他应该叫赵政，和赵高是一家子，不过因为嬴政先为秦王，后为始皇，所以没人敢直呼其名，史书上也多以秦王和始皇代替。
赵高者，诸赵疏远属也。
意思就是赵高是秦宗室远亲。
二、赵高生于秦国。
隐宫，过去因为司马贞《史记索隐》所记人们误以为是施行宫刑的人的住所，实为谬误。
如此之处，何来产子?现代随着《张家山汉简》的出土，史学家经考证一致认为隐宫就是隐官，是收容刑满释放人员的处所。
赵高的母亲就是被刑僇后在隐官工作生活，赵高兄弟几人都生于隐官。
另外文中称呼嬴政为秦王，说明赵高成为中车府令，也即皇家车队队长的时候，嬴政还没有完成兼并六国的壮举，这时还是秦国，而不是秦朝。
所以赵高应该生于秦国。
以上两个关键信息告诉我们赵高不是赵国公子。
司马迁关于赵高身世的记载，应该是有大量一手史料为据的。
如果没有确切权威的史据，太史公一般会把各种说法全部记录在案，留给后人自由分辨。
比如《史记·齐太公世家》中记载的身世，就把三种说法都记录下来了。
太史公如此肯定地记述赵高的身世，说明他掌握了非常权威确切的史料证据，因此赵高是秦宗室远亲，生于秦国，并不是什么赵国的公子，是毋庸置疑的。
既然赵高不是所谓的赵国公子，那么他的一切行为就只能称之为恶行。
但是赵高作为秦宗室远亲，深受秦始皇的器重，甚至被委以公子的老师，教授决狱，身为皇家车队的队长，出入常与始皇相伴，又为什么会做出那个多令人痛恨的恶行呢?究其原因，无外乎四个字：恐惧、野心。
实际上，如果我们通观赵高的一生，就会发现其前后表现截然相反。
前期恪尽职守，;后期，弄权害人。
而变化的节点就在沙丘，秦始皇去世之时。
始皇驾崩，赵高必须面对的处境就是新君上任，如果按照始皇的遗诏，长子继任，则赵高很可能死无葬身之地之地。
赵高曾犯过大罪，审讯赵高的就是，蒙毅刚正不阿，判处赵高死刑，是秦始皇怜惜赵高的才华，所以才赦免了他。
蒙毅是蒙恬的兄弟，二人都是长子扶苏的得力干将，扶苏上台，二人必受重用，赵高当然不会有好果子吃，所以赵高深度恐惧。
同时赵高身为公子胡亥的老师，胡亥对其言听计从，严重依赖，机敏的赵高从胡亥身上也看到了飞黄腾达的希望。
如果胡亥登台，他赵高早晚一手遮天。
事实也是如此，后来胡亥简直成了傀儡，所有朝政大权，尽归赵高所有。
这就是所谓的野心。
赵高从本质上是一个为达目的，不择手段之人。
因为恐惧和野心，从沙丘开始，在秦始皇死后，赵高开始了一系列的，没有停止的恶行。
矫诏杀死扶苏、蒙恬，后又陷害蒙毅。
解决了自己的恐惧问题。
以各种罪名铲除了胡亥所有的哥哥，帮助胡亥巩固了皇位，为自己的野心铺平道路。
后来逼死右丞相和将军，再后来陷害左丞相，铲除了自己擅权的绊脚石，赵高终于由皇家车队队长登上了独揽大权的丞相的宝座。
为了自己的野心，所有可能威胁到自己权力的人都会成为赵高的敌人。
，剿灭农民起义，立下赫赫战功，赵高不能容忍，意欲陷害，终将秦朝最后的名将逼反。
袭破武关，陈兵霸上，赵高见势不好，竟然派人逼死了自己的学生，带给他无尽荣华富贵的当世胡亥，同时另立为秦王，以讨好刘邦，意图保住自己丞相的位置。
遍观此人一系列的恶行，可以清晰地看出赵高是一个极度自私，毫无底线之人。
这样的人是彻头彻尾的无耻小人，和英雄一点都沾不上边，还是让他回到他应该的去处历史的耻辱柱上，老老实实地钉着吧! 随机文章宇宙10大神秘谜案，宇宙中暗能量96%看不见摸不着（懵逼）美国野猫式战斗机，5分钟击落日军5架战机30秒电梯法则的应用，交流时用3句话完整的描述自己观点小行星撞击地球产生水，地球的水和月球的诞生都来自于小行星撞击光宗朱常洛墓文物有哪些？仅做30天皇帝无地安葬迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
