六百年的谜团:究竟是哪位设计了北京紫禁城?

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:“山河千里国,城阙九重门。

不睹皇居壮,安知天子尊?”寥寥几句诗,就把世人对帝王宫殿的尊崇与好奇表现出来了。

今年10月10日,是博物院建立85周年的纪念日;同时,

【千问解读】

“山河千里国,城阙九重门。

不睹皇居壮,安知天子尊?”寥寥几句诗,就把世人对帝王宫殿的尊崇与好奇表现出来了。

今年10月10日,是博物院建立85周年的纪念日;同时,2010年也是故宫建成590周年。

作为明、清两代的皇宫,故宫几百年来一直无比威严和神秘,直到被辟为博物院后,其真实面貌才逐渐向世人公开。

故宫雄踞于北京的中轴线上,将北京城分为东、西两部分,城墙内的面积约72万平方米,现存建筑面积15万平方米。

明、清两代24位就居住在这里,几百年多少军国大策都由此发出,改变着一代代中国人的命运。

关于故宫的文献与实物异常丰富,可惜的是,独缺建筑设计者的资料。

在那个时代,工匠的社会地位不高,虽说初建时有几百万人的建筑大军,留下姓名的却屈指可数,至于设计者是谁,就更成了历史之谜。

网络配图 材料就准备了11年 1402年,一直镇守北方的燕王费尽心机,终于夺取了自己侄儿建文帝的天下,当上了大明王朝第三个皇帝。

据说,当朱棣的军队攻破都城应天府(今江苏省南京市)时,建文帝在火海中下落不明。

朱棣从此留下了一块心病,总是担心建文帝会从某个地方冒出来。

朱棣登基不久,一心想为建文帝报仇的御史大夫在朝堂上意图谋刺,险些要了朱棣的命。

这之后,他经常做噩梦,加上又不习惯南京湿热的天气,便强烈怀念起居住多年的根据地北京来。

4年后,以丘福为首的大臣,建议在北京修建一座新的宫殿,朱棣非常开心,毫不犹豫地答应了。

一场浩大的工程于是拉开了序幕。

朱棣先派出人员,奔赴全国各地去开采名贵的木材和石料,然后运送到北京。

光是准备工作,就持续了11年。

‘网络配图 珍贵的楠木多生长在里,百姓冒险进山采木,很多人为此丢了性命,后世留下了“入山一千,出山五百”来形容采木所付出的生命代价。

开采修建宫殿的石料,同样很艰辛。

现在保和殿后那块最大的丹陛石,开采于北京西南的房山。

史书记载了运送它时的情景:数万名劳工在道路两旁每隔一里左右掘一口井,到了气温足够低时,就从井里汲水泼成冰道,用了28天的时间,才送到了宫里。

此外,还要在苏州烧制专供皇家建筑使用的方砖——金砖,山东临清也要向北京运送贡砖。

这些各地的材料大部分经由大运河船运而来,因此才有了“先有大运河,再有北京城”这句俗语。

皇帝叫他“蒯鲁班” 材料准备好了,永乐十五年(1417年),朱棣开始从南方调集大量能工巧匠,,兴建宫城。

故宫是严格按照封建宗法礼制设计规划的,前面三个大殿为外朝,是皇帝处理政务的地方;后面的宫殿群则为内廷,住着后宫嫔妃,是皇帝家庭生活之所。

“左祖(太庙)右社(社稷坛)”和传统的阴阳五行学说,也在故宫建筑中得到运用。

依照中国古代的星象学说,紫微垣(即以北极星为中心的区域)是天帝居住之处,天人对应,所以皇帝的宫殿被称为紫禁城。

网络配图 这片宏伟的建筑群,到底是由谁来负责设计的呢? 据目前流传最广的说法,故宫的设计者是一位杰出的匠师,(读“kuǎi”)名祥。

他生于洪武三十一年(1398年),卒于成化十七年(1481年),苏州吴县(今江苏省吴县)香山人。

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中国第一个外国人太监竟然跟皇后有着不可告人的谜团

可以说是中国封建制度的畸形产物,这是一种极不人道的做法,也体现出封建王朝的极端残忍。

一些贫苦出身的百姓为了生存,不惜割掉生殖器,进入皇宫中服侍皇上以及皇亲。

身为太监,不仅要饱尝生理及心理的双重摧残。

而且还要承担社会舆论的巨大压力,他们是封建社会最底层的可怜人群。

但在历史上,也出现过多位位高权重的太监,像、、、李莲英等人,都受到了皇上的宠爱而权贵无比。

但是你知道中国历史上还曾有过洋人宦官、外国籍的太监吗? 据史料记载,在中国时期,中国就曾有过一位外国籍的太监,而且他也是中国历史上第一位外国籍的太监。

名叫朴不花,他是高丽人,生于文宗时期。

朴不花在中国的皇宫内与奇洛皇后关系十分亲密,所以官职一升再升。

连朝中大臣们都要巴结他,看他的眼色行事,真可谓是权倾朝野了,也光耀了“太监”的门庭。

在朴不花7岁的时候,一个偶然的机会他被净了身,于是便被送到元朝的皇城内做了一名专门斟茶倒水、扫地擦桌子的小杂务。

与他同时进宫的还有一位名叫奇洛的小姑娘,她是朴不花儿时的玩伴,奇洛在皇宫里只是做一些针线活之类的工作。

闲着没事的时候,两个孩子常在一块聊聊天,诉说一下思乡之苦。

在宫中苦熬的日子里,两人彼此相互关怀、相互照应,生活得还算愉快。

一转眼二人都已长大,奇洛出落得越发娇嫩可爱。

的儿子妥欢帖木尔在游玩时发现了美丽的奇洛,并把她收进了自己的府邸。

奇洛不仅人长得美,而且非常乖巧温柔,深得妥欢帖木尔的宠爱。

不久,妥欢帖木尔登基,是为元顺帝,元顺帝封奇洛为二皇后。

虽然成了母仪天下的皇后,荣华富贵自然是享用不尽,但她也没有忘记自己的同乡好友朴不花。

她把朴不花调到自己的兴圣宫,并迁升他为荣禄大夫,加资正院使。

资政院是元朝专门管理全国财政的部门,是个可以捞银子的肥差事。

既然奇洛二皇后为朴不花提供了如此好的机会,朴不花当然不会错过,自然捞得了很多好处。

朴不花逐渐地积攒起了万贯家财,并且分给了奇洛二皇后很多。

朴不花的贪污行为一向都十分小心、巧妙,所以朝廷并未有所察觉。

再加上朴不花非常懂得为人处世之道,经常把一些贪占的财物送给朝中的权贵及皇亲国戚们,使得宫内宫外的人都说朴不花人好心好,赞扬声不绝于耳,比比皆是。

但是渐渐地,财富已经不能满足朴不花的欲望了,他开始觊觎朝中的权势了,要开始向政界发起进攻。

巧的是元顺帝也十分宠信朴不花,经常会派他去外面做一些私访或是赈灾之类的工作,这也为他进军政界打开了便捷之门。

奇洛二皇后生的儿子被立为皇太子后,朴不花又把全部的心思都扑在了太子身上,太子的全由朴不花一人亲自打理。

正当元顺帝厌倦了政务、只喜好声色时,皇上不但把国之大权交给了太子,而且还任用了朴不花推荐的搠思监为宰相。

这时候的朴不花早已经是权倾朝野的人物了,不管是官吏的升免,还是国策的制定,全都由朴不花一人来决策了。

朴不花把朝中那些与自己不和的官员一一贬职查办,不断地。

由于元顺帝放任朴不花、搠思监等人在朝中的胡作非为,朝野内外开始动荡不安,国内的军阀势力也开始趁机起兵造反。

军阀们为了扩大自己的势力,也纷纷参与了宫廷内的权力争斗,一时之间,天下大乱。

此时的太子也早有登基称帝之愿,见国家局势动荡不安,便想趁机逼迫自己的父皇退位。

此时的朴不花、搠思监、奇洛二皇后也完全赞同太子的做法,几人便开始了策划颠覆造反的活动。

就在他们依计划在排除朝中反对派的官员时,元顺帝发现了他们的阴谋,而且对几人在朝中无法无天行径的弹劾之声也是不绝于耳。

所以元顺帝下旨把朴不花、搠思监打入了大牢。

平日与他们有仇的孛罗帖木儿趁太子出京之际,斩杀了这两个乱国的臣子。

此时军阀混战的局面还没有彻底解决,南方的早已经开始向元大都进攻,直接威胁着大元帝国的生存。

元顺帝见国家即将倾覆,不由得,万分懊悔地对太子道:“你们母子误了我的天下,我大元的江山毁在了你们母子的手中!”。

元顺帝虽然嘴上是这么说的,但他心里也明白,这一切的一切都是自己对朴不花等人的放任造成的。

朴不花死后不久,元朝就灭亡了。

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下元节:传承千年的民俗盛宴与精神寄托

在中华民族丰富多彩的传统节日版图中,宛如一颗被岁月尘封却又散发着独特魅力的。

它承载着深厚的文化底蕴和民族情感,是先辈们智慧与信仰的结晶,于农历十月十五这一特定时刻,在历史长河中静静诉说着往昔的故事。

溯源:的神秘渊薮 下元节的起源与道教有着千丝万缕的联系。

将宇宙划分为天、地、水三界,并尊奉天官、地官清虚大帝、水官洞阴大帝为三界主宰,分别对应上元、中元、下元。

三官的诞辰分别为农历正月十五、七月十五和十月十五,这三天也被称作“上元节”“”和“下元节”。

其中,下元节正是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。

在道教信仰里,水官被视为掌管水域、消灾解厄的神灵。

古人认为,在这一天,水官会下凡来到人间,考察人们的善恶,为百姓消灾解厄。

基于这样的信仰,下元节逐渐演变成了一个具有宗教意义的节日,道观会设立道场,举行修斋设醮等仪式,祈求水官的庇佑和恩赐。

演变:民俗文化的多元融合 随着历史的发展,下元节在民间不断演变和丰富,融入了诸多民俗元素,成为了一个集祭祀、祈福、于一体的综合性节日。

祭祀祖先是下元节的重要习俗之一。

中国人有在月圆之时举行祭祖活动的传统,下元节作为一年中最后一个月亮节,自然也成为了人们追思先人的时刻。

在这一天,人们会在家中或祠堂设立香案,供奉祖先的牌位或照片,点燃香烛,献上丰盛的祭品,表达对祖先的感恩之情和缅怀之意。

通过祭祀祖先,人们不仅传承了家族文化,更凝聚了家族情感,让后人铭记自己的根脉所在。

除了祭祀祖先,下元节还有祭祀炉神的习俗。

炉神通常被认为是,在道教中,太上老君是炼丹和炼器的祖师。

对于从事冶炼、铸造、锻造等与炉火相关行业的工匠们来说,下元节祭祀炉神是对行业祖师的尊崇和感恩。

他们希望通过祭祀炉神,祈求工作顺利、平安吉祥。

美食:舌尖上的节日记忆 下元节也有其独特的节令食品,这些美食不仅满足了人们的味蕾,更承载着节日的寓意和祝福。

在北京地区,有做“豆泥骨朵”(豆沙包子)的传统。

豆泥骨朵以红小豆为馅料,经过精心制作而成。

豆沙的香甜软糯,包裹在松软的面皮之中,每一口都充满了节日的温馨。

在闽西客家地区,人们则会制作糍粑、米果、芋子包、豆腐等食品。

糍粑由糯米制成,象征着团圆和幸福;米果和芋子包则以其独特的风味,展现了客家美食的魅力;豆腐寓意着清清白白、吉祥如意。

这些美食不仅是下元节的特色食品,更是人们对美好生活的向往和期盼。

传承:现代社会的文化坚守 尽管随着时代的发展,下元节的庆祝活动可能不如古代那样盛大,但这个节日在一些地区和文化中仍然保持着它的重要性。

在现代社会,人们以多种方式庆祝下元节,体现了对传统文化的尊重和传承。

在一些地方,人们会举行放水灯的活动。

他们制作各种精美的灯笼,如莲花灯、仙鹤灯等,这些灯笼不仅用于装饰,还会被放入水中漂流。

放水灯寓意着光明和吉祥,象征着驱除不祥,带来好运。

当一盏盏水灯在水中摇曳前行,仿佛是人们对美好生活的祈愿在水中流淌。

此外,下元节期间,一些道观和民间组织也会举办各种文化活动,如、民俗展览等,让更多的人了解下元节的历史渊源和文化内涵。

这些活动不仅丰富了人们的精神文化生活,也为下元节的传承和发展注入了新的活力。

下元节,这个承载着中华民族千年历史和文化的节日,在岁月的长河中历经沧桑,却依然散发着独特的魅力。

它让我们在忙碌的现代生活中,有机会停下脚步,缅怀祖先、感恩生活、祈福未来。

让我们珍惜这一传统节日,传承和弘扬其中的优秀文化,让下元节在新时代绽放出更加绚烂的光彩。

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