袁术为什么敢直接称帝，而一代奸雄曹操却一直不敢呢？
但到了末年，得御玺，直接当上皇帝，引起诸侯不满，纷纷出击，最终败亡，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
当年爆发的时
【千问解读】
但到了末年，得御玺，直接当上皇帝，引起诸侯不满，纷纷出击，最终败亡，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
当年爆发的时候，身为四世三公的整体实力要比曹操强数倍，曹操深知自己没有袁绍强大，不过却还要执意挑起战争。
曹操也不是一个二愣子，他之所以要和袁绍来一场正面决斗，那是因为倘若不干掉袁绍，那么他势必没办法一统整个北方。
也许是上天眷顾曹操，使曹操手下有这一批极其厉害的能人。
、、、等谋臣和、、、等武将，相互努力之下，最终使曹操一举大败了袁绍，从而开始慢慢的完成一统北方的梦想。
当然， 袁绍官渡惨遭大败之后，并没有死，而是选择了集结剩下的残军，准备从头再来。
袁绍由于历经了上一次的大败，感觉跟变了一个人一样，根本没有过多的犹豫，而是选择了主动出击，直接派两万精兵前去驻扎在黄河以北的仓亭渡口，给曹操的大本营兖州可谓是带来了极其大的威胁。
这个时候原本袁绍已经平定了冀州的内乱，曹操心里面十分的焦急，毕竟看着对手再度崛起，心里面怎么可能会舒服!于是曹操派大军多次前去征讨袁绍，可每一次都无功而返，正当曹操急的快要死的时候，袁绍突然不行病逝。
对于袁绍的病逝，有两个间接性的原因。
其一便是袁绍内心根本无法接受被曹操打败的事实，毕竟八十万大军和二十万大军对战，竟然落败!其二便是袁绍落败之后，冀州大本营也突然乱了起来，尽管袁绍平定了叛乱，可心里面怎么会舒服。
为此，袁绍整日郁郁寡欢，最终气得吐血身亡。
不得不说袁绍属实点背，生的几个儿子没有一个好东西，袁绍病逝之后，这几个家伙纷纷开始抢夺财产，想着如何如何瓜分袁绍生前的势力。
既然袁绍已经死了，而且内部还发生了这么大的叛乱，曹操选择了果断出击，逐一击破，最终将彻底消灭。
按道理来说的话，袁绍死了之后，曹操应该开怀大笑，可他却到袁绍的坟头前痛苦了一场。
曹操作为袁绍生前的老友以及多年的对手，曹操并没有痛骂袁绍，反正是怀念起原本两人之间的感情。
尽管两人交情很是深厚，可毕竟这是关于自己存亡的时候，只能大打出手，一分高低。
不过说白了，曹操之所以会选择来到袁绍坟前哭丧，有着很多的原因，其中最重要的一个原因便是收买人心。
毕竟袁绍出身显赫，虽然身死，但拥护袁绍的人并不少，而且有些人虽然最终投靠了曹操，但很有可能不是真正投靠曹操。
为了防止这些人为袁绍报仇，为了安抚人心，曹操自然要对这批人加以安慰，曹操这次哭丧，就是为了告诉陈琳和崔琰等人，他与袁绍是至交好友，袁绍死后他也很心痛，虽然袁绍死了，但大家跟着他其实与跟着袁绍是一样的。
有人说曹操哭袁绍是猫哭耗子假慈悲，个人保留意见。
我认为一直以来对曹操的脸谱化太过严重，我觉得曹操其实是个有情有义的人，这样的人才是真枭雄。
曹操和袁绍其实在彼此不大的时候就认识了，两个人是有着相同的童年经历的。
曹操在童年时候，因为父亲被过继给了，因此常常被人讥笑为“阉丑之后”，袁绍是家中婢女所生，因此身份低微，不受重视。
但同时，曹操又是之后，祖父、父亲在朝中位居高位，袁绍家中四世三公，家门显赫，这让曹操和袁绍又成为了身份高贵之人，甚至可以这么说，他们二位是普通人眼中的高官子弟，是高官子弟眼中的“不入流”的人。
因此在这种相同经历的体验下，曹操与袁绍之间惺惺相惜，关系极好。
后曹操和袁绍都在京城，两个人开始了交往。
根据民间传说来看，两个人在京城之中可以说是“好哥们”。
两个人有一起绑架过别人的新娘，有一起打劫过其他的人，一起喝酒，一起撒野，好不快活。
虽然是民间传说，但我认为可以反映出的的一些问题就是，袁绍跟曹操之间的关系确实很好。
而且两个人之间在此时是有着共同的理想的，即光复汉室。
袁绍继续继承他四世三公的荣誉，曹操可以去当汉。
然而后来乱政，打碎了两人的共同理想。
本人认为，此时两人仍对汉室有一定的向往，因此两人再次出于共同的理想，组织了讨董大军。
而这一次，将是二者的关系的转变。
在这一次中，袁绍相对来说转换得较早，他已经将自己视作了独立的军阀而不是汉室的属下;而曹操转变得较晚，从他率领手下追击董卓然后被打得大败就可以看出来了。
私人认为，此时维系曹操与袁绍之间的一根线——“光复汉室”就此断绝，两人之间也出了隔阂。
不仅如此，曹操之所以感怀袁绍，更是因为如果没有袁绍，也就没有了今天的曹操。
毕竟当年与曾结为兄弟，最终项羽被刘邦击败，在乌江自尽而死，刘邦同样为项羽痛哭。
这是因为项羽虽然是刘邦的对手，但他更是刘邦心中敬佩的人，毕竟没有项羽作为刘邦的对手，刘邦也没有隐忍与前进的动力。
因此曹操在袁绍死后感怀对手，是有真性情的。
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明朝灭亡竟是因为明太祖朱元璋子孙太多？为什么这样说
王爷们没啥事干，天天生孩子，明朝败局已定的十七年(1644年)，明朝宗室竟有33.28万人…… 明朝宗室人数如此众多，这和他们优厚的生活待遇是分开的。
坚定地认为子孙开枝散叶，就能巩固他的朱家天下。
不但儿子们都分封外藩，待遇更是优厚。
如果是亲王，一年的禄米高达5万石，而普通的郡王只有6千石。
而洪武中期的一品官，年禄米也不过1千石。
洪武二十八年(1395年)，亲王禄米骤降为1万石，郡王也降为2千石。
不过，王爷们的子孙可以每年每人拿到最多1千石的禄米，而不受之前规定的60顷拨田的限制。
什么意思呢?比如王爷甲，他的子子孙孙所需要的生活支出，都要从60顷拨田产生。
很显然，靠这些薄田，压根不够王爷及其子孙们挥霍的。
朱元璋嘴上说减禄米是心疼将士们没饭吃，其实只是虚晃一枪，朱担心儿孙们没饭吃才是真的。
洪武时期的宗室禄米，是在每年的十月发放的，一年发放一次。
朱元璋的担心其实是多余的。
明朝刚建立，宗室其实并不多，主要就是他那二十多个宝贝儿子，以及不算很多的们。
随着明朝统治的稳固，经济不断发展，宗室人口越来越多。
为什么这么能生?没事干啊。
明朝的藩禁制度非常严格，诸王名义上分封一地，实际上住进大监狱软禁起来。
除了有个别王爷奋发图强，成为对社会有用的人，但总数不会超过1%。
剩下的，不是吃喝，就是造人玩。
明初对宗室身边女人的数量也有限制，郡王除了王妃，不能超过4个妾。
但之后，大家都在玩命的生。
宗室是明朝的根本，明朝再抠门，也要养活自己家的亲戚。
朝廷每年调拨给宗室们的禄米，不说是天文数字，也让朝廷感觉到了压力。
以嘉靖三十二年(1553年)为例，全国共生产粮米2285万石，而仅支付宗室的禄米竟高达853万石。
更离谱的是，河南省府库尚存的米粮为84万石，而河南境内宗室的禄米需求有192万石…… 封在河南的周王，洪武年间，只有周王一个人去封地。
百多年间，周王的人口达到1851位，一年要消耗禄米87万石。
当时有官员对这个数据非常震惊，直呼荒谬绝伦。
可是，就是这样能吃能喝，宗室们还觉得朝廷亏待自己，不给更多的粮食。
这些人吃饱了没事，就找朝廷哭穷，朝廷又不能不给。
恶性循环，最终无可救药。
王爷及其龙子凤孙们，仅靠朝廷发放的禄米，是“填不饱”肚子的。
他们还有另外的进项，就是朝廷分发的庄田。
从刚即位时的1425年开始，宗室们开始经营庄田。
这可以理解，朝廷给宗室们分田地，让他们靠收租子，也能吃上饱饭。
而且这些庄田是不需要向朝廷缴税的，赚多少都是自己的。
这无疑激发了宗室的贪婪，觉得自己还可以伸手向朝廷要更多的田地。
宗室们看中哪块地，不顾这里庄稼疯长，就说这里是荒地，用各种手段巧取豪夺，据为己有。
还有的“奸民”，主动把自家的田地挂靠在宗室名下，这样就能省下大笔的赋税，各种丑行，弄得天下乌烟瘴气。
而朝廷又念着宗室是亲戚，嘴上各种遵守法律，但实际上还是向宗室们做出了妥协。
到了明末，很多王爷们霸占的田地多达4万顷，比如潞王朱常淓。
著名的福王，家田也不过2万顷(原定也是4万顷)。
土地兼并之风，在王爷们身上体现的非常明显。
仅在万历年间的四川省会成都府，其所有土地，被宗室们霸占就有70%，百姓(地主)只占10%。
这是明朝王爷收入的全部吗?当然不是，他们还都是生意场上的天才。
朝廷不允许宗室经商，但谁会和钱过不去呢?随着时间的推移，各种约束，王爷们做起了生意。
什么生意赚钱做什么。
比如盐、茶这些生活必需品，王爷们用权势，以较低的价格从盐贩子那里买进大宗的盐，然后以市场价卖给老百姓…… 不过，更多的王爷还是选择“安全系数”较高的商辅出租，他们占的都是商业繁华地段。
还是拿福王朱常洵举例，他的封国在洛阳，可由于父母的宠爱，朱常洵在京城的崇文门外拥有两百多家店铺，大发一笔横财。
除了商铺出租，王爷们还搞起了果树种植，还有的变身煤老板，挖煤发财。
明朝宗室的收入进项，还有很多。
难怪有人说：明朝之亡，宗室之罪，甚于李(自成)、张(献忠)，以及关外的满清。
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刘秀要当帝王的谶语是真的吗？为什么只有他的谶语是真的
光武帝的人生转折点，也是由各大谶语“操持”的。
据不正规史书记载，史学家的儿子刘歆在做学问时看见一本名叫《赤伏符》的预言书，里面讲到有个叫刘秀的人将来会当天子，于是刘歆赶紧以“歆”犯了皇帝的名讳为由，改名为刘秀。
听起来是老实巴交地尊奉皇帝，实际上却是自己想当天子，刘歆这招干得倒是漂亮。
不过，盗版终究是盗版，刘歆没过多久就因质量不行而被销毁了。
那么，正版的刘秀在哪里?刘歆看到谶纬的那年，他刚出生。
成年后，刘秀跟着大哥到宛城游历，见到了也喜欢研究谶纬的蔡少公，一帮男人坐在一起谈天论地，蔡少公神秘地说：“据我研究，将来有个叫刘秀的要当皇帝。
”大家一听，都觉得是已经改名叫刘秀的刘歆，毕竟人家当时是王莽新朝的国师啊。
刘秀听后幽了一默，“你们怎么不觉得是我这个刘秀?”话刚说完，所有人爆发出无情的嘲笑。
不过，这个谶语却在刘秀心里扎了根。
后来，王莽政权倒行逆施，天下乱成一锅粥，刘秀还是做庄稼汉。
凭着高超的种植技术，他在天下遭受蝗灾时仍种了一地好稻子，并拿到宛城去卖。
宛城有个喜欢搞谶纬的人，他算出“当兴，为辅”，并告诉了儿子。
李通比他老爹还笃信——刘氏是汉家宗室，李氏不就是我们吗?于是干脆辞职回家等待刘氏和天机。
听说刘秀来了宛城，李通赶紧把他拉到家里密谈，用老爹的谶语深情解说，奉劝刘秀起兵。
刘秀是个谨慎的人，本来不敢答应，但考虑到大哥一直有复兴汉室的雄心，迟早也要举兵起事，又想起当初的谶语，当即决定以后不卖谷子了，跑去买了弓箭和马匹，宣布起事。
刘秀兄弟起兵后势力单薄，只好跟当时声势浩大的农民起义军组队。
绿林军推举了一位叫的汉室后代即位，改年号为更始，刘秀兄弟成了别人的打工仔。
更始政权有了汉室旗号，一时间聚集了不少民众，王莽终于派出百万大军准备消灭“叛逆”。
刘秀兄弟一个在昆阳、一个在宛城，继续为卖命，好不容易昆阳大捷、宛城大破、击败王莽主力，接连而来的竟是刘縯被更始帝和绿林军害死，刘秀则被重度监视，半点看不到“当为天子”的趋势。
后来，经几个亲信谋划，刘秀得以脱离更始帝的控制，去河北招抚。
虽然也是颠簸坎坷，却终于从走到了——有了信都郡、渔阳郡，又消灭了假冒汉室的王郎政权，击败了铜马军……刘秀终于有了底气，和更始帝宣布决裂。
手下趁机劝刘秀称帝，但谨慎的刘秀依然迟疑不已。
关键时刻，老同学强华来了，还带来当初那本著名的预言书《赤伏符》。
强华翻开书，指着一行字——“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七炎际火为主”。
啥意思?能够发兵抓捕天下无道的人，就是了。
既然谶纬都这么说，谨慎的刘秀综合各方面因素考虑，终于下定决心，设了祭坛，登皇帝位。
人生中每件事都由谶纬推动，刘秀对这玩意儿愈发信任。
不过，这一套可不是只有刘秀会使。
王莽末期，天下揭竿而起，四川一带有个，势力到了一定的地步，于是总有人劝他自立为帝。
公孙述开始还不敢，后来做了一个梦，终于把这份野心付诸行动。
梦里，有人对公孙述说：“公孙家要出皇帝，能当12年天子。
”公孙述把这事告诉了老婆，无不可惜地表示12年短了点。
公比较想得开，说：“俗话说，朝闻道，夕死可矣。
能当12年皇帝，赚够了啊。
” 于是，公孙述也开始造势，在手上刻了“公孙帝”三个字。
此外，公孙述还在经史子集里查到一大堆可以造势的内容，针对“刘氏当兴”这种谶语，举出了作《春秋》，暗示国运只能有12代。
而从汉初到汉平帝刚好是12代，所以刘氏不可能再受天命了。
又针对公是天命所归，公孙述翻遍图书馆，找到了《录运法》中的“废昌帝，立公孙”、《括地象》中的“帝轩辕授命，握”等来加强大家的印象。
公孙述以此为据大发广告，宣扬自己才是接任汉业的正统，一时间迷惑了不少人前来投靠。
刘秀坐不住了，怎么他也会这招，而且耍得比自己还溜?当即写信给公孙述，针对他散播的“公孙帝”谣言表示了自己的看法。
刘秀也信谶纬，所以他不反驳谶纬本身，而是直接将公孙另安了个人，“‘公孙皇帝’老兄，你真逗啊!我告诉你吧，这个‘公孙帝’确有其人，但他是我们汉家的宣帝啊，宣帝是的，真真正正的公孙哦。
你还扯什么手上有字有祥瑞，王莽的这种小伎俩，你学去干什么?” 面对刘秀的攻击，公孙述无言以对，干脆不搭理。
这场因谶纬引发的辩论由此结束。
不过，“公孙帝”这个说法还是住进了刘秀心里。
刘秀手下的为人谦卑低调、做事靠谱踏实，但他偏偏字公孙，搞得刘秀有点小紧张。
于是，当有人报告冯异在关中收买人心、被称为咸阳王时，刘秀直接写举报信以示警告，吓得冯异连忙请辞。
好在刘秀是个厚道人，记得在绝境中冯异对自己的点滴恩情，所以没下狠手。
直到冯异病死、公孙述战死，刘秀这颗悬着的心才终于放下，坚信自己就是天命所归的皇帝。
从起步到干倒对手，一路都有谶纬伴随，刘秀愈加迷信。
当了皇帝后，遇到不能决定的事，刘秀就翻谶文，对朝廷官员的任命也时常根据谶言的指示来操作。
甚至由此反推，反对谶纬就是反对“刘秀当为天子”这种天意，反对自己的正统性。
这样干当然有正经读书人不同意，给事中桓谭对谶纬之说很不以为然，几次上奏表示谶纬之说是胡扯，把刘秀气得不轻。
一次，刘秀故意对桓谭说要用谶纬决定一件事。
桓谭有点生气，沉默了半天，蹦出一句，“我不读这玩意儿。
”刘秀追问缘由，桓谭只好又将自己的理论搬出来，告诉刘秀，谶纬之说虽然偶尔有碰对的时候，但大多数都是胡扯。
刘秀深觉桓谭触犯了自己坚信的神灵，当时就想把他叉出去斩了，吓得桓谭连忙叩头谢罪，血流了一地。
虽然死罪可免，但桓谭仍被一脚踹出朝廷，贬到地方去了。
赴任的路上，桓谭越想越不服气，于是郁闷死了。
当然，刘秀也并非完全盲目地迷信，很多时候，他只是选择性迷信。
如果谶纬对自己的统治有利，则毫无原则地相信;如果谶纬与现实有所出入，则持保留态度，等下次符合了，再来迷信。
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