古时候女子结婚真的要八抬大轿吗 什么样的人才能坐上八抬大轿
【千问解读】
其实古时“用八抬大轿来抬”这句话在古代普通老百姓的嘴里，并非褒奖之词，而多是含有贬义，意思是请人不动，摆架子，像大官员一样。
这句话既用在娶亲上形容女方的架子大，或者是要价太高了。
说到轿子，这里不得不多说几句。
轿子在古代主要是官员，尤其是文官必不可少的交通工具。
古代官司员所在的级别不同，轿子的抬的人数也就不一样，轿子的装饰与颜色也不相同，连鸣锣开道敲锣的数量也不同，这是种礼数是十分森严的，稍有僭越就会有杀身之祸。
那谁才有资料格坐八抬大轿呢?这里就讲一下时能坐八抬大轿的人。
清朝对这种礼制有明确的规定，三品以上的京官，在京城出行时只能乘坐四人抬的轿子，只有出了京城，且要代表朝廷到地方检查工作时才能坐八抬大轿。
如三品以上的钦差大臣乘八人抬的轿子。
但如果是以个人身份办私事，如省亲访友之类，也不能乘八人抬的轿子，只能座四人抬轿子;外省督抚乘八人抬的轿子，督抚部属乘四人抬轿子。
古代轿子的颜色也有严格的规矩，坐轿颜色为金黄轿顶，或者明黄轿帏，高官坐轿的颜色为枣红色，低级官员以及取得功名的举人、坐轿的颜色为绿色。
据《东京梦华录》、《五杂俎》记载，用轿子迎娶新娘应是从中期开始，那时就有人用轿子迎亲了，但不知从何人开始。
开始时只是一些官家和富贵人家用轿子迎亲。
当时北宋灭亡后，王室逃到江南，也有很多的贵族和精英跟随来到长江以南，他们沿袭了在汴京的形成的用轿子接亲的习俗，于是，这种习俗在南方流传开了，从些以后用轿子迎亲在中国民间就形成了一种习俗。
宋吴自牧在《梦梁录·娶嫁篇》里有这方面的记载，但这本书里没有说用的是几抬轿子。
从明清时期的小说来看，尤其是描写市井的短篇小说集三言二拍来看，里面有不少篇章描写迎娶新娘的场面，但并没有写明迎亲时用的是八抬大轿，倒是描写了四人抬的喜轿。
由此看来，过去迎亲的喜轿大多数都是四人抬的轿子，可能是在某段时期，少数用八人抬的是为了显摆的高官家庭，或者是有钱的人家，一般的百庭既用不起，也不敢这做嚣张。
要不然，从古至今，“用八抬大轿来抬”这句话成了一句揶揄的话呢?看来八抬大轿是古代小老百姓一种梦想，一种难以企及的梦想，并非古时普遍在民间流行的习俗。
结婚坐花轿的讲究主要体现在一系列繁文缛礼，如装轿、踩轿、上轿、起轿、喝轿、宿亲、翻镜、颠轿、落轿等等。
当然地方不同，礼仪也不同，上面的环节有的不一定都有，有的地方可能还会增加一些环节。
下面从这一系列的繁文缛礼略举三个礼仪环节加以说明，以增加读者的印象。
装轿 也就是把花轿装饰一下。
在中华大地上，地方不同，装轿的习俗有别。
如有的地方由男方装饰，女方不用管;有的地方由男方装饰好后，女方再装饰一番。
有的用红绸扎花悬挂在花轿的四个角檐上，有的地方在花轿的前面贴有一副对联和横批，有的挂着各种吉祥物饰品等等。
中国大多数地方装花轿的时候，都要请人说一些吉祥话语。
踩轿 踩轿的习俗在汉族地区已经消失了，但在湖南的湘西南与地区还保留了这种习俗。
也就是在新娘上轿之前，由女方的姐妹、婶婶、姨娘等女人，一般是两到三个，走上轿子里，然后轿夫抬着轿子，轿子上的女人就在轿子上用力摇晃。
踩轿的目的主要是看轿夫抬轿子稳不稳，有没有脚力。
如果轿子不稳，娘家人就要男方换轿夫。
据说这是为了防止新娘“晕轿”，就像现在有人晕车一样。
上轿 也就是新娘子出门上轿。
这一点也是不同地方风俗不同，如汉族地区一般由新郎背着新娘、或是抱着新娘放到轿轿子上，也有由伴娘引领新娘上轿的。
湖南湘西南苗族和侗族地区则是由娘家的亲兄弟背着上轿，而新郎一般不到女方家里接亲。
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司马睿夫人郑阿春，结局圆满的女子
郑阿春的父亲是一个太守，她的家庭其实并不是非常富足的，早年时期的郑阿春其实是很不幸的，因为父亲早逝，所以家里的很多的事情都压到了郑阿春的身上。
家里的重担压到了她的身上之后，她作为一个女子，没有什么可以赚钱的本领，最好的道路就是嫁人了。
这个时候的郑阿春就只能借助自己夫家的力量来解决娘家的困难。
于是这个时候的郑阿春，就为了解决自己娘家的困难，草草的选择了一个夫婿，然后嫁了过去，其实他们之间也没有什么深厚的感情，但是这个时候也算是解决了郑阿春的燃眉之急了。
但是，忽然之间这个人就去世了，于是留下了郑阿春，她还有一个孩子，就这样生活就更加困难了，于是她就想要投奔自己的舅舅，到了舅舅家里面去，虽然说是寄人篱下，但是至少也是可以活下去的。
舅舅的女儿是一个非常年轻貌美的女子。
就是在这个时候发生了一件事情，司马睿的原配夫人逝世了，但是司马睿对于自己的府中的小妾们都不是很满意，于是就想要从外面找来一个女子，来接管整个家庭的事情，就看上了郑阿春舅舅的女儿。
这个时候的大家其实对于司马睿的提亲是非常高兴的，但是后来，有人就告诉司马睿，这个女孩子虽然很美丽，司马睿其实这个时候需要的是一个可以管理好自己府中大大小小的事情的女子，并不需要一个娇气的小姐，所以有人就觉得还是郑阿春更加合适一些。
但是琅琊王没有把这件事情通知郑阿春的舅舅，然后就来接人了。
这个时候舅舅和舅妈正在高高兴兴的筹备嫁女儿，但是没有想到居然没有人理会家里的小姐，而是直接把郑阿春给带走了，大家都不知道是怎么回事，但是也没有人敢反抗他们的决定。
于是这个时候郑阿春就被送到了司马睿的府上了。
郑阿春嫁到了琅琊王的府上之后，很多的事情都处理得非常好，因为她一直都非常的努力，以前料理自己家里面的事情也是做得很好。
所以司马睿一直觉得自己娶对了人，对待郑阿春也是非常好的。
但是唯独有一点，司马睿是不能满足郑阿春的，因为司马睿非常喜欢自己的正妻，任何人都不能取代自己正妻在自己心里的位置，所以这个时候的司马睿就没有办法让郑阿春当上自己的正妻，也只能是一个小妾，所以郑阿春非常的难过，因为自己家里还有两个妹妹没有嫁人，自己只不过是一个小妾，所以害怕这样的名声对于自己的妹妹们出嫁会有影响，但是司马睿非常理解郑阿春的想法，于是就非常认真地给两个妹妹找到了人，并且非常风光的把他们嫁出去了。
司马睿称帝了之后，郑阿春也成为了夫人。
司马睿很快就逝世了，这个时候的继位，因为司马绍认为郑阿春是一个非常贤惠的女子，所以一直也都是很尊重她的，这个时候郑阿春自己的孩子也是很孝顺她的。
所以郑阿春的晚年其实是非常幸福的。
最后还得到了的称号。
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荀羡十五岁时逃婚，结婚后还创了一项纪录
可东晋有个靓仔，却不给皇帝面子，跑了，被“”抓回来和公主成亲。
他还创了一项纪录：他任省级高官时，是东晋史上最年轻的，不足30岁。
他叫。
荀羡是颍川郡颍阴人，生于大兴四年(321年)，其六世祖即末年辅佐过的谋士，其父荀崧是两晋时期的重臣。
荀崧有两个儿子，长子荀蕤，次子荀羡，皆才华横溢，品貌不凡，是东晋重要人物，并称“二玉”。
荀羡出生时，东晋的皇帝还是元帝。
司马睿一生有六子一女，女儿居幼，封。
从六哥生于大兴三年(320年)，父亲司马睿死于永昌元年(322年)十一月来看，寻阳公主与未来的丈夫荀羡应为同龄人。
荀羡为何要逃婚?又如何能和寻阳公主成为夫妻?晋成帝司马衍、荀彧起了决定性作用。
先说说司马衍，司马衍是司马睿的，东晋第三任皇帝。
司马衍五岁即位，当时，司马衍只有八岁，，幸亏有荀崧等朝臣在身旁守护。
在这段时间，荀羡跟在父亲荀崧身后，也经常跟司马衍接触。
别看荀羡年纪小，但胆气十足，曾言“得一利刀子，足以杀贼”(《·荀羡传》)，志在拨乱反正。
荀羡有个名气很大的祖上，曹操的著名谋士之一荀彧。
荀家是颍川颍阴(今河南)的世家大族。
他7岁的时候，正好遇上“”。
为了抵挡的进攻，苏峻把8岁的晋成帝当作人质扣在石头城，荀羡的父亲荀崧任金紫光禄大夫，为了保护皇上，也住在石头城。
荀羡天天像“跟屁虫”似的，和父亲一起上班。
苏峻看到他，地叹息：这个小孩真可爱啊。
经常抱着他，放在膝盖上和他闲聊。
荀羡回家后在母亲耳边说：如果给我一把利刀，我就可以杀了苏峻。
母亲吓死了，捂住他的嘴，说：小孩不要乱说话。
他到了15岁，长得极帅，又有才名。
一天在家，看到皇宫的宦官笑容满面地走进来，连声说：大喜啊，大喜。
原来司马睿和有个小女儿，封为寻阳公主，十四五岁了还没有找到如意郎君。
晋成帝也为这个小姑姑着急，忽然想到了在石头城曾患难与共的荀羡，和小姑姑一说，寻阳公主也非常满意。
荀家听到消息后，一半欢喜一半愁。
荣华富贵当然是唾手可得，如、鲜花着锦。
但皇宫里的火太旺了，说不定哪天就引火烧身，化为灰烬了。
荀彧当年被曹操称为“王佐之才”，何等的荣光，转眼就遭到猜忌，服毒自尽。
前事不忘啊。
当晚，荀羡在床上辗转反侧。
真是迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
第二天，晋成帝听到一个吃惊的消息：荀羡失踪，不知道跑到哪里去了。
荀羡做了好笑的“落跑新郎”，更好笑的是，晋成帝锲而不舍，通知政法部门全国大搜捕：即使追到天涯海角，也要找到他。
荀羡无处可躲，很快被抓了回来。
不久他被强迫穿上了婚服，和公主拜堂成亲。
荀羡的仕途此后一帆风顺，他担任过“国丈”褚裒的长史。
殷浩任扬州刺史后，提拔他为建威将军、内史。
褚裒去世后，由于生前兼任徐州刺史，殷浩就让他继任徐州刺史，镇守京口。
他才28岁，是东晋以来最年轻的刺史。
刺史，相当于现在的省部级高官。
东晋以来，像荀羡这般年纪就担任此类高官的，绝无仅有。
对此，《晋书·荀羡传》称“中兴方伯，未有如羡之少者”。
荀羡凭借个人才华和特殊身份，创下了东晋王朝政坛上的一项纪录。
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