《史记》故漏破绽的一篇列传是怎么回事？：司马穰苴不被重视
和秦汉之际是个战争频繁的时代，那时的兵家名将如云，可在《》中，绝大多数人连个露脸的机会也没有，即使兵圣孙子，也只
【千问解读】
和秦汉之际是个战争频繁的时代，那时的兵家名将如云，可在《》中，绝大多数人连个露脸的机会也没有，即使兵圣孙子，也只能委屈他和挤在一起。
然而，却为齐将司马穰苴专列一传，可见司马迁对司马穰苴是何等看重!但是，细读此传，却看不见司马穰苴所出的任何奇谋妙策，也瞧不见他立下的任何丰功伟绩，更蹊跷的是，司马迁在传后，又流露出对司马穰苴不以为然的轻视情绪。
态度现出这般难解的矛盾，行文露出如此明显的破绽，对于素以严谨著称的《史记》来说，这一切该如何解读呢? 春秋末期，的时候，晋国和燕国同时进犯齐国，齐军大败。
危急时刻，齐相推荐平民司马穰苴领兵出战。
司马穰苴接受任命后，向齐景公请求道：我出身卑微，难以服众，希望得到君王宠幸的重臣作监军才行，于是齐景公就派自己最宠信的大夫庄贾前去监军。
穰苴同庄贾约定说：“明天正午在军营前会合”，庄贾一向骄横，根本没把穰苴当做一碟菜，直到傍晚才醉醺醺地晃到军营。
穰苴见到庄贾问道：“为何迟到?”庄贾大咧咧地说道：“父亲的幕僚为我送行耽搁了”。
穰苴听后严肃回道：“将帅接受命令的日子，就要忘记自己的家庭;身在军队，受记律约束，就要忘记自己的亲属;击鼓进军的危机时刻，就要忘掉自己的生命。
如今敌军侵犯我国，国内骚乱不安，士兵们在边境日晒夜露，国君睡不安席，食不甘味，百姓的生命系在你身上，还说什么为你送行呢?”穰苴说罢，回头召令军法官问道：“依照军令，约定了时间却迟到的人该怎么办?”军法官回答道：“该当斩首”。
庄贾这时才害怕了，派人飞马请齐景公救命，可还没等人回来，庄贾的人头已被斩下示众了。
随后齐景公派来赦免庄贾的使者飞驶闯入军营，又被穰苴毫不留情的按军法斩了使者的随从。
穰苴执法如山的威严行动，令全军为之震惊不已。
司马穰苴率军出发后，把自己的财物粮食全部拿出来款待士兵，自己同将士同吃同住，亲自慰劳瘦弱生病者，军队士气为之大振，人人争先恐后请求冲锋陷阵。
紧接着，战争史上罕见的奇迹出现了：晋国和燕国的军队，得知这些情况后，立即撤军离开了，齐国军队于是乘胜追击，大败晋燕二军，司马穰苴很快就收复了所有沦陷的土地。
一个无名小辈，仅仅凭斩了国君宠臣以及和将士共甘苦这二件事，就吓退了晋燕二国数万大军，这太不可思议了。
史记的权威虽然毋容置疑，但依然无法阻止人们对这件事的质疑，司马迁为何把司马穰苴打败敌军这件事进行这般的文学夸饰呢?我们只要细读孙子列传就可发现其中的奥秘。
司马迁为兵圣孙子作传时，同样没有记载孙子在战场上的壮举，他只着重记叙了孙子不顾君王的请求，果断地斩杀了吴王的二个宠姬的故事。
我们只要把这二篇列传对照一下就不难发现，孙子和穰苴是何其相似!司马迁重点突出的并不是二人打了多少胜仗，立了多少战功，司马迁强调的是，二位大军事家能够名垂青史的因素是他们执法的公正严明，这正是几千年极权专制社会最为稀缺的东西。
司马穰苴和孙子实属几千年以来的。
的王世贞早就看出了司马迁的心事，他评点道：“于穰苴则详其斩庄贾，于仅详其斩爱姬，以为用兵之道，一赏罚尽之矣。
”王世贞把这理解成司马迁把用兵之道归纳为仅仅在于赏罚分明，这未免太浅薄了。
那么，司马迁真正的用意在哪里呢? 几千年的极权专制制度，必然产生一个等级社会。
在这个等级森严的社会里，不仅人分，就连物也染上强烈的等级色彩。
同样一件物品，君王用过就变成了御物，立刻身价百倍。
哪怕是某些文字和颜色，也可能被霸为专有，譬如百姓穿了黄色衣服，就有灭族的风险。
在等级社会里，哪有公平正义可言。
王子犯法与庶民同罪，这句挂在统治阶级嘴上的忽悠口号，永远是悬在天上的那轮美好的月亮，可望而不可即。
司马迁或许看出了缺乏公平正义的等级社会，必然会产生种种罪恶，但是，从屠刀下捡回半条残命的司马迁，在严酷的暴力打压下，是无法言明的，他只能以穰苴和孙子的故事来浇自己心中的块垒。
穰苴和孙子二人不惧国君的权势，执法公正严明的胆略气魄，让司马迁。
他二人顶着君王的巨大压力，敢在的壮举，总算给中国黑暗的司法史点燃了一丝亮光，仅凭这一点，穰苴孙子就不愧大家的称谓。
同孙子相比，司马穰苴还有二点值得后人点赞的闪光点：司马迁之所以详细记下穰苴对庄贾义正言辞的斥责，就是要借穰苴之口阐明：一个政权的长治久安的关键在于，当权者一定要‘在其位，谋其政’，以国家百姓的利益为先;反之，漠视践踏国家百益的贪腐政权 必然会崩溃。
穰苴第三个闪光点是，他不但说到做到，而且率先垂范。
做为军队的统帅的穰苴，同全军将士同吃同住，生死与共。
人心山移，这样一支的军队，固然吓不退敌军，但打败敌人应是意料之中的事。
穰苴就凭这三点，位居大军事家的行列也应是当之无愧的。
司马迁深恐后人不能理解他写作司马穰苴列传的真正用心，他在传后揭示了一个史实：博大精深的《司马兵法》是穰苴之前的古人杰作，穰苴的后代齐威王令人整理了这部兵法，里面夹带了一点穰苴的兵法，重新命名为《司马穰苴兵法》，这里面到底有多少穰苴的干货，只有天知道。
用现代观点来看，不追究他盗窃别人著作权的刑责，就算是天大的面子了。
西汉以后，这部兵书就逐渐失传了，至今残留的五篇，还不为大多数史家承认。
孙子以兵法十三篇独领兵圣的风骚，从来无人非议，司马穰苴想凭兵法入围兵法大家，实在是太难为他老人家了。
最让人感到奇怪的是，司马迁在列传后点评道：“若夫穰苴，区区小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让?世既多《司马兵法》，以故不论。
》翻译成现代文就是：至于穰苴，仅仅是替小小诸侯国带兵打仗，哪里说得上和《司马兵法》相论并列呢!世人既然推崇《司马兵法》，我也不在评论了。
至此，司马迁把写作《司马穰苴列传》的真正用意和盘托出，列传中的矛盾破绽均可得到合理的解释。
但是，后世有几人能读懂司马迁的良苦用心，又有几人悟透司马穰苴真正的历史价值，更甭说把这些治国之道付诸实践呢! 随机文章中国古代的重要战役揭秘泰国那加火球是怎样形成的，河底沼气被月球引力吸出水面燃烧王下七武海实力排名，新老王下七武海谁堪称第一白洞里面有死人吗，白洞是理论名词/未被证实(与黑洞相反天体)有富贵命的女孩特色面相，臂部厚实有弹性的女人具有生财的资本迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
史记经典名言故事合集
从史记里能得到非常有趣的历史新闻，只不过让现代人读可能会有些吃力和无聊，看看白话文还是非常不错的。
史记是从上古传说开始记载，所以也带有些神话色彩，但是到了后面也就回归正轨了。
下面就为大家整理一些史记当中的经典名言还有故事，一起来看看古代有哪些有趣的事情吧。
1、飞鸟尽，良弓藏。
选自《史记·越王勾践世家》。
尽：完。
良：好，优。
【译文】飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。
2、断不断，反受其乱。
选自《史记·春申君列传》。
断：判断，决定。
乱：祸害。
【译文】到了应该做出决断的时候，而不能决断，反过来就要遭受祸害。
3、项庄舞剑，意在沛公。
选自《史记·项羽本纪》。
意：意图。
【译文】项庄舞剑的目的在于刺杀刘邦。
后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。
4、有白头如新，倾盖如故。
选自《史记·鲁仲连邹阳列传》。
【译文】有的人相处到头发花白，可是彼此交情还像新认识一样;有的人只路途相遇，停车叙谈、车盖相接那样短暂相处，却好似多年的老朋友。
5、匈奴未平，无以为家。
选自《史记·卫将军骠骑列传》。
【译文】匈奴没有消灭，哪有心思顾家呢?在历史发展的长河中，多少仁人志士抛头颅、洒热血，以一己之牺牲来换取整个民族的胜利，他们的精神万古长青。
6、外举不隐仇，内举不隐子。
选自《史记·晋世家》。
举：提拔，推举。
隐：埋没。
【译文】提拔外面的人才,不拒绝自己的仇人，推荐家人不回避自己的儿子。
7、其言必信，其行必果，己诺必诚。
选自汉·司马迁《史记·游侠列传》。
【译文】说话讲信用，做事要果断，对许下的诺言必定忠诚地履行。
8、智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名。
选自汉·司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》。
【译文】明智的人不会因违背时势而放弃利益;勇敢的人不会因贪生怕死而损坏名声。
9、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
选自《史记·张仪列传》。
【译文】羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉;一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴;众人异口同声的言论，能够混淆是非;不止一次的毁谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。
10、欲而不知足，失其所以欲。
有而不知止，失其所以有。
选自汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》。
【译文】有欲望而不知足，会失去所有的欲望;占有不知节制，会失去已经占有的东西。
史记经典名言摘录
不过《史记》并不是从正史开始记载，而是从最早的民间神话故事开始，其中最著名的肯定还是春秋战国时期的故事，不过大家如果是读原版的话可能会有些吃力而且非常的枯燥。
这次就为大家介绍一些《史记》当中的经典名句，也都是蕴含了很深的道理，下面就一起来看看吧。
《史记》是由司马迁创作的我国第一部纪传体通史，被后世列为“二十四史”之首。
记载了传说中的黄帝时代到汉武帝元狩元年这三千多年的历史，又饱含着司马迁本人的情感，以及他对历史的感慨。
被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
本篇摘录了《史记》中的20句话。
由于小编最近被人类部落的诸多烦恼所困，生活孤苦凄凉，迷恋宠物，因而为每句话配了动物图一张，文一句(加粗倾斜字体)。
琢磨着两个世界的运行规律，更感叹太史公的智慧啊。
1.“本想以海阔凭鱼跃结束一生的。
”【人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——《史记·报任少卿书》】人本就都有一死，要么死得比泰山还重，要么死得比鸿毛还轻。
古人重生，也重死。
死得其所，死得有价值，也是对自己生命的尊重。
2.“爱的事，从不羞。
”【大行不顾细谨，大礼不辞小让。
——《史记·项羽本纪》】做大事的人可以不考虑细枝末节，行大礼不在乎小的过错。
鸿门宴上，众人欲助刘邦逃走时，刘邦顾虑到没有向项羽行辞别的礼，樊哙就对刘邦说了这句话。
要想成就大事，就要以大局为主，过分地苛求自己注意细枝末节，不能成就最终的大业。
3.“过不去一个星期都没得吃。
”【失之毫厘，谬以千里。
——《史记·太史公自序》(引用自《易》)】开始时出一点差错，最后就会造成很大的错误。
欲成大事，须做事严谨，注重细节，总满足于“差不多”，最后就会“差很多”。
4.“能被制成琥珀，聒噪了一个夏天我也值了。
”【能行之者未必能言，能言者未必能行。
——《史记·孙子吴起列传》】能做好一件事的人，不一定能把它讲得头头是道;能对一件事讲得十分透彻有理的人，不一定能做好这件事。
理论和实践有时是脱节的，比如赵括纸上谈兵，带兵打仗却大败。
一位成绩好的人，不一定能把别人教好;一位好作家不一定掌握写作理论，一位理论丰富的批评家不一定写出好作品。
5.“都说没我好看，凭啥那家伙能被马化腾相中。
”【积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
——《史记·张仪列传》】轻飘的羽毛堆积多了也能把船压沉;一堆很轻的东西堆积多了也能把车轴压断;众人的言论十分强大，足以混淆视听;毁谤发生多次，足以将一个人毁灭。
人言可畏，强大的舆论能美化一个人，也能毁灭一个人。
对一个人的判断，舆论不一定可靠，要有自己的理性思考和判断。
6.”打是情骂是爱，多顶才能长得快。
“【千羊之皮，不如一狐之腋。
千人之诺，不如士之谔谔。
——《史记·赵世家》】一千张羊皮，抵不上一领狐腋(珍贵之物)。
一千个唯唯诺诺的人，抵不上一个正色直言的人。
春秋时期晋卿赵简子有位臣子，名为周舍。
周舍是一位敢说真话的臣子，对赵简子的不妥之处直接指出，使其改正。
赵简子也是耿直之人，颇为欣赏周舍。
周舍死后，他伤心不已，感慨而出此言。
有慷慨直言的诤臣立于朝，是国之大幸。
不为君主的威势所摄，为君为国着想，直言敢谏。
最典型的如后世唐太宗与魏征君臣之事，传为美谈。
7.“掌声有什么用，能当叶子吃吗。
”【桃李不言，下自成蹊。
——《史记·李将军列传》】桃李不言语，可是树下自有人踩出小路来。
李将军即西汉的名将李广，多次与匈奴作战，战功显赫。
但他从不居功自傲，与士兵同甘共苦，深受爱戴。
待人宽厚真诚，富有人格魅力，自然会受到人们的敬仰。
8.”在北京打工的二狗说，外面的世界很精彩。
“【燕雀安知鸿鹄之志。
——《史记·陈涉世家》】陈涉早年曾经和别人一起被雇佣耕地，休息时对工友说“苟富贵，勿相忘”，工友们笑他妄想富贵，陈胜有感而发此言。
后来陈胜揭竿而起，名垂青史，成就了自己的“鸿鹄之志”。
燕雀的眼光狭小，只有房檐附近的一片小天地，它们不能理解鸿鹄的长远眼光与广阔格局。
格局与眼光往往就决定了人与人之间的高下，比能不能做更重要的，是敢不敢想。
9.“信不信，让你三秒你都赢不了。
”【夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
时乎时，不再来。
——《史记·淮阴侯列传》】功业难以成就，却很容易失败;时机很难把握住，却容易失去。
抓住时机是成就功业的关键，机遇可遇不可求。
时机来时，当断则断，错失机遇，很可能就会错失建功立业之机!10.“太阳下山之前，我一定会想清楚了该怎么做。
”【新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!——《史记·屈原列传》】刚洗过头的人一定会弹弹帽子上的灰尘，刚洗了澡的人一定会抖抖衣服上的污物，谁要被污浊之物弄脏干净的身躯呢?楚国君王偏听小人之言，流放屈原。
屈原宁投江自尽，也不会阿谀奉承，曲意逢迎以求宠。
世事纷杂如染缸，但做人宜有自己坚守的底线，洁身自好，保留一些做人的尊严。
有所为，有所不为。
11.“这个家浮躁的氛围不适合我。
”【务正学以言，无曲学以阿世!——《史记·儒林列传》】务必要根据符合正道的学问来发表言论，不能歪曲学问来迎合世俗! 此言是对世世代代学人敲响的警钟，正如《论语》中孔子所说的一句话：笃信好学，守死善道。
面对强大的权势，坚持自己的学说，心中的信仰不可动摇。
12.“多照一会儿，一会儿见他就说二环堵车迟到了。
”【士为知己者死，女为悦己者容。
——《史记·刺客列传》】士会为赏识自己的人献出生命，女子为喜欢自己的人梳妆打扮。
“众人遇我，我故众人报之。
国士遇我，我故国士报之。
”“士为知己者死”是中国士人一个很深的情结，知音难遇，一旦有人赏识自己，为之付出生命也在所不惜。
13.”为什么那家伙天天吃肉都比我们这些吃草的瘦?“【居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。
——《史记·魏世家》】平时看他与哪些人亲近，富有时看他与哪些人结交，显达时看他举荐哪些人，不得志时看他不做哪些事，贫困时看他不要哪些东西。
14.“你脖子短，低头看看后面有没有人类尾随。
”【是以物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
——《史记·平准书》】事物达到全盛时就会转衰，达到极点就会转化，质朴之后有华丽文采，这就是终而复始的变化规律。
物极必反，“月满则亏，水满则溢”，世事总是如是变化。
质文交互，就如西汉：汉初休养生息，武帝时文治武功臻于鼎盛。
然而耗损了国力，紧接着出现平稳中正的昭宣中兴。
15.“她们非要这么想，我也没办法。
”【女无美恶，入宫见妒;士无贤不肖，入朝见疑。
——《史记·扁鹊仓公列传》】女子无论美丑，一入宫就会遭到嫉妒;士无论贤或不贤，一旦入朝为官，就易遭到怀疑。
人在显赫的地位，就会引人注目，遭人嫉恨，易成为众矢之的，人性使然。
16.“离开之前，请允许我为您献上这朵野玫瑰。
”【鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
——《史记·滑稽列传》】鸟快要死的时候，它的鸣叫是悲哀的;人临死时，他所说的话也是充满善意的。
这句话是流传千古的名言，是对人性洞察之后的精准总结。
人性中本就固有善良的因素，在生命走到尽头的时候，世间的一切都将成为云烟，不再与世人有利害关系。
此时，纯任善意流露。
人性之常，令人感慨。
17.“外面好热闹，你们会后悔的。
”【飞鸟尽，良弓藏。
——《史记·越王勾践世家》】范蠡辅佐越王勾践报仇后，深知此理，便自觉隐居，以求保全余生平安。
韩信临死时也曾发出“狡兔死，良狗烹;高鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡”的哀叹，西汉诸位开国功臣的命运是最恰当的诠释。
功成之后，要想自保，则宜“退步抽身早”!18.“只有马二傻才跑个不停，我们骡子只晒太阳。
”【骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
——《史记·淮阴侯列传》】骏马徘徊不前，不如劣马稳步向前。
这是蒯通游说韩信背叛汉王时所说的话。
办事坚决果断，才能成就大事;优柔寡断，则往往败事。
再有才能的人，犹豫不决，没有魄力，也是明珠暗投，最终只能庸碌一生。
19.“我的毛色千娇百媚。
”【隐忍就功名。
——《史记·伍子胥列传》】忍耐克制能成就一番功业。
伍子胥是春秋时期楚国人，父兄在楚国被害。
他流亡异乡，生活困窘，甚至以讨饭为生。
但他忍受住了生活的艰难，最终破楚复仇，还在吴国助吴王成就了霸业。
司马迁本人也是“隐忍就功名”的典型，他受宫刑而能忍受屈辱，在隐忍中写就了一部《史记》，传之后世。
在人生路上，在追求理想的过程中，总是会遇到波折。
只要沉得住气，能忍一时之窘迫，继续坚定地走下去，就有可能成就事业。
20.“她会想我吗?”【岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。
闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉!——《史记·伯夷列传》】隐居之人，取舍行藏有自己的标准与尺度，这些人名声湮没而不被后人称道，着实可悲!生活在闾巷中的普通人，想磨砺品行，留名后世，如果不依附那些有名望和地位的人，怎么能留传后世呢?司马迁对青史留名之事感慨颇深，历史如滚滚江流，绝大多数人都随其沉浮，被历史遗忘，极少数的人能被历史铭记。
普通人建功立名，谈何容易?《史记》的可贵之处，亦在于太史公为闾巷之人列传，如《滑稽列传》《游侠列传》《刺客列传》，让这些身份低微、但品行与事迹不凡的人，名彰于后世。
史家有几人能做到?看来，太史公的话甭管放哪个次元好像都有道理人之初，禽之初，兽之初
