古时候没有银行卡转账 帝王是如何给大臣发工资的
古代没有银行卡，要怎么给大臣发工资? 我们如今转账非常方便，到了发工资那天，只听“叮”的一声，银行
【千问解读】
古代没有银行卡，要怎么给大臣发工资? 我们如今转账非常方便，到了发工资那天，只听“叮”的一声，银行卡转账信息响起，又可以愉快地开始买买买了。
但古代人没有手机，没有支付宝，没有银行卡，皇帝是怎样给臣子们支付工资的呢?总不能定个发工资日，上朝的时候挨个上来领元宝吧，那那些外派的官员怎么办?这里有很重要的两点需要注意，那就是古代虽然没有工资卡，但银行还是有的;以及古代发工资，还真不一定全是发钱。
先秦时期，官员们工资拿的是土地。
那个时候土地并不收归国家所有，而是掌握在大大小小的地主阶层手中，比如说《》中就有记载：“君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士。
”这里的禄指的是禄田，也就是用来当作俸禄的田地。
到了战国时期，土地也不够分了，于是在分封制之外，又有了个封君制。
比如说当年送回秦国后，就得到了个“食洛阳十万户”的恩赐，这里指的就是能够享受洛阳十万户居民所产的粮食税。
到了，经过中国大统一的洗礼，奴隶社会变成了封建社会，土地也不再掌握在各大地主、贵族手中，而是收归中央，因此这俸禄官员主要是发粮食，掺杂一些钱财;而一些王侯之类的就还是食封邑租税。
可以提起了汉代起，才有薪资这个具体的概念。
那么古代官员的俸禄到底上哪去拿呢? 首先，古代官员的俸禄是拿“年薪”，而非“月薪”，有的时候也会拿“半年薪”，比如说就是。
一些任职地方离首都比较近的官员，或者说那些需要上朝的官员，都是在每年回京述职的时候，去户部这之类的古代朝堂财政机构领工资。
离得远一些的地方官员，三年才能进京述职一次咋办?也不用急，古代王朝会在各个地方设立“小国库”，比如说一府就有“府库”，一州就有“州库”，地方官员可以就近领年薪。
到了唐宋之后，领工资就更为方便了。
时出现了古代最早的纸币，，还是宋代第一位临朝专制的女性，皇后在1023年的时候，率先在成都设立的。
有了纸币，发起工资来就方便了许多;而到了时钱庄的出现，更是让官员领取俸禄少了很多麻烦。
除了这部分固定的钱财外，上面也说了，古代官员真正的大头收入其实还在其他生活物资上。
比如说粮食，每年各地方州县征得百姓上交的粮食后，都会留下一部分专门用作地方储备粮以及地方官员的俸禄。
除此之外，官员每年还会有一些其他的收入，比如说冬天用碳，官员就有定额，到了冬天官员拿着用碳的条子，去官方合作商铺直接领碳就行，这就是古代那么多皇商的一个用处。
像是唐代因为丝绸制品出名，布帛也会作为一种薪资，折算到官员的俸禄中去。
因此那些所谓的元宝，基本上皇帝都是用来当作恩赐，而不是用来发俸禄，不要被电视剧误导了哦。
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宣皇帝司马懿政变成功后，为什么没有马上以晋代魏呢？
在此之后，又有祸乱朝纲，天下逐渐开始大乱。
一时之间，群雄并起，诸侯争霸，硝烟蔓延了整个大地。
在这段乱世中，有人凭一己之力，创下辉煌，例如、;也有人站在巨人的肩膀上摘了苹果，例如接手父兄基业的。
比孙权更令人嫉妒的，则是司马家族，他们原本并非诸侯之一，也未参与争霸过程，却笑到了最后。
不过说起此事，我们不免会产生一个疑惑，那就是在世之时，便得以，架空了魏室，为何他的家族，在近二十年后，才以魏呢? 司马懿是曹操时代的旧臣，他先后跟随过曹操、、、四任四主，曹操本身雄才大略，又忌惮他的“狼顾之相”，他没有出头之日;曹丕是一个卓越的政治家，其在世之时，司马懿也不敢轻取妄动;曹叡虽然能力不及其父祖，却也是一个帝王之才。
到了曹芳继位后，身为辅政大臣的司马懿，终于等到了机会，却又受到了另一托孤大臣的排挤。
又等了整整十年，他才找到机会，诛杀曹爽，并架空了魏室，开始独揽大权。
这个时候，司马懿虽无之名，却有了皇帝之实，可是他并没有直接。
司马懿去世之后，和相继把持朝政，权势更胜司马懿一筹，但是直到公元266年，司马家族才以晋代魏。
1. 没有合适的时机 司马懿生性隐忍，为了诛灭曹爽，他等了整整十年，其中还装病两年，这才等来了发动高平陵之变的机会。
但是他能够顺利发动政变，不代表他能够顺利篡位，因为支持他诛灭曹爽的人中，有很多忠于魏室的重臣，这些人之所以在高平陵之变中，与他统一战线，并非是支持他独揽大权，只是看不过曹爽的独断专行，骄奢淫逸。
如果他在此之后，直接篡位，等同于主动将这些人，推到自己的对立面，这对司马懿而言，是得不偿失的。
他若想要篡位，必须任贤举能，先培养起自己的班底。
只不过他没有等到这个时候，便去世了，他的两个儿子，司马师和司马昭，在把持朝政之后，同样是在为此事做准备。
2. 国内叛乱不断，且司马家力不断交接权 除了朝堂上的因素之后，司马家族想要篡权，还需要顾忌驻扎在外的大军。
自高平陵之变后，单淮南一线，便爆发过三场大型的叛乱，即史有名的淮南三叛。
司马懿在世的时候，亲自平定了第一叛，不过因为年迈体衰，再加上迫害忠良的心理压力，他在当年便去世了。
之后司马师把持朝政，淮南二叛爆发，他亲率大军前往，结果被少年将军文俶，吓得眼疾发作，生生痛死，司马家族的权力，再一次交接。
司马昭从父兄手中接过重任后，第三叛又爆发了，在平定这一战之后，淮南地区终于无力再叛，他的声望也积累的差不多了。
然而不久之后，皇帝又被他的属下所杀，迫于舆论的压力，司马昭只能暂退一步，并发动了灭蜀之战，等到一切都平定了之后，司马昭也油尽灯枯了，因此以晋代魏的任务，落到了的头上。
通篇分析之后，我们不难得知，虽然司马懿发动高平陵之变后，得以大权独揽，却没有直接篡位，他的后人也等了近二十年，并不是因为他们不想，而是时机还没有成熟，以司马懿的性格，如果不能一举达到目的，绝对不会轻易出手，也正是因为这个原因，他才有了“冢虎”之名，而他的两个儿子，也得到了他的真传。
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古时候男子多少岁开始留胡子？他们又是如何刮胡子的呢？
按“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的儒家道义，胡子是不该剪的，但是没有几个人，真正能做到一辈子不剪头发也不剪胡子，留的拖到地上。
所以古人的习俗是，胡子和头发不能没来由的随意破坏，但日常修剪和梳理是可以的。
那就可以用剪子之类的了 ，在古代，男人有留胡须的习惯，胡须长得好，修饰得好，是美男子的一个特征，故古代常有“”的称呼。
染胡须如同今天染发一样，起着同样的效果，于是古代男人染胡须的风俗就出现了。
早在，大文学家的诗中就有“近来年少轻前辈，好染髭须作后生”之句。
可见在唐代就有染胡须药品，人们就有了染胡须的习惯。
到了明代，有一个名叫陆文量的到北京来，有人把染胡须的方法告诉他，他写了一首诗作为回答：“染将纷白媚娇红，祗畏痴心笑老翁。
五色任生当顺受，二毛何况世人同。
” 一直到辛亥革命前后，晚辈在长辈面前不得蓄胡子，这一不成文的习俗在中国男性中似乎逐渐形成了的一种风尚。
渐渐到了现代，如果哪位先生地长期不刮胡子，多半会被世人视为“”的懒人，甚至被耻笑为“邋遢”。
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