明末清初画家：王时敏的作品赏析
【千问解读】
王时敏少时即聪慧伶俐，《国朝画征录》中就有记载:"姿性颖异，淹雅博物，工诗文，善书法，尤长于八分，而于画有特惠。
"于是其祖父就嘱托董其昌来指导王时敏。
在董其昌的指导下，他少年就开始从摹古入手，深究传统画法，对黄公望山水，刻意追摹。
明朝被起义军推翻。
后，清军入关，王时敏归顺，保住性命，继续归隐山林，潜心习画，且着力培养子孙辈之学业。
其膝下九子，多在清廷为官，八子王掞(颛庵)官至文渊阁大学士兼礼部尚书，直经筵，典会试。
其孙王原祁康熙九年成进士后，深得康熙喜爱，入值南书房，充《佩文斋书画谱》总裁，主持绘制《万寿盛典图》。
康熙十九年(1680年)王时敏卒于家中，时年89岁。
王时敏在董其昌的指导下，自幼走上了摹古的道路，并且在日后的不断积累研习中，渐渐形成了他思想理论上的原则，即"摹古是绘画的最高原则"。
他力追古法，刻意师古，作画无一不得古人精髓。
王时敏师古人画，形体、样式甚似，但与古人的意境就不一样了，这主要是源于他们精神气质迥异。
王时敏师古人笔法时，更严谨、更认真、更规矩，相对来说作的画也就刻板了一些，但是也有他的匠心之所在。
王时敏将清初山水画的临古之风发挥到了极致。
他的《山水》扇面虽是临古之作，但又能集众家所长，浑然一体，画得很有味道。
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唐朝画家韩滉父母墓的壁画：将改写绘画史
专家研究认为，墓室壁画内容十分珍贵，有男女乐队好似斗舞的休闲之趣，更有迎面而来的巨幅红日山水图等，对于研究中国古代艺术文化、审美观念的发展演变和丝路文化交流等均具有重要意义。
主持考古发掘的陕西省考古研究院副研究员刘呆运说，这座唐代壁画墓位于西安市长安区大兆街办郭庄村，其出土墓志表明墓主人是唐代著名画家韩滉的父母韩休与夫人的合葬之墓。
它坐北向南，由长斜坡墓道、过洞、天井、甬道和墓室组成，墓道至墓室总长约40米，墓室深约10米，虽然遭到严重盗扰，但墓葬形制基本完整。
考古发掘发现墓道、过洞、天井部分仅在墙面隐约有白灰层以及红色影作木构痕迹，过洞仅存一个壁龛未被盗掘，出土鸡、鸭、牛、马、骆驼等陶质文物140余件。
但从第四个天井底下开始砖圈甬道，在其两壁全部绘的仕女图，南半部分是仕女图，北半部分是抬箱图，每边两个箱子十分讲究，应是服务墓主人的金银细软之物。
刘呆运说，让人震憾的是墓室内绘满壁画，通过在砖室内壁粉刷白灰地仗，古代画家在墓室穹隆顶上绘有日月星象，在靠西墙的棺床南北两端是巨大而华丽的朱雀和玄武图，棺床的西靠壁上是6幅条屏式的高士图(其中2幅被盗)。
而在北壁玄武图的东侧，是一幅巨大的山水图，正对着墓室出口;其东壁上是整壁的乐队，男性胡人乐队和女性唐人乐队就象在一人指导下斗舞一般，在春日的闲暇时光里正在为墓主人表演。
经专家组研究发现，韩休墓的巨幅山水图是目前发现的唐代墓葬里幅面最大、最完整的一幅山水画。
以前曾发现两处，都在六扇屏风上发现的。
作为最有代表的一幅山水，它不是六扇屏风之一，而是独立的整幅山水。
尤其是其构图非常有意思，它没有中心点，构图布局和现代山水构图布局不相同，基本上可说是相反的;同时，它的画法非常成熟，有山、流水和亭子，远处高空中的红太阳透露着追求某种道的韵味。
刘呆运说，专家们普遍认为，它把中国山水画历史从人们所知的提前到了唐代。
在宋代以前，我们知道的山水都是人大山小的那种诗意性的东西，而如今在这幅山水画里，它已经完全成了写实的风格。
记者看到，墓室东壁乐舞图里画有一组男乐一组女乐，中间有一男一女在各自起舞，女队下方有一人应该是两个乐队的指挥，整个画面宏大而布局紧凑，如此题材完整保存下来的壁画近些年来十分罕见。
而男乐七个人物全部是胡人形象，好似胡腾舞的中间舞者，则进一步让画面表现出上中西文化交流的热闹场面。
唐代著名画家韩滉以《五牛图》闻于世，他作为墓主人韩休的第七子是否参与过父母墓室壁画的创作呢?刘呆运认为，韩休去世时，韩滉已16岁属于成人，其母去世时已24岁，应会参与到父亲的葬事之中，但不会参与到墓室壁画的具体创作之中。
缘于家族文辞、乐舞皆佳之人多有，或许他跟家人一起对明显修改过的乐队人物的创作曾提出过要求。
此前，西安碑林博物馆曾征集到的一方韩休四代孙的墓志，据推断就出土在韩休墓附近。
缘此，专家认为，目前虽然还没有发现韩氏家族墓园的直接证据，但考古勘探的资料已经证明韩休墓不是单独的墓葬，其周围应当是一处唐代大型墓葬群——韩氏家族墓地。
如此，韩滉墓的发现或为时不远，著名如《五牛图》般改写中国绘画史的画作等更让人期待不已。
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