“夺门之变”的当晚,手握重兵的于谦为什么未反击

作者:小菜 更新时间:2025-04-08 点击数:
简介:“”,是改写政治走向的一件大事。

事情说起来很简单,宗病了,不能理政,、、、张軏等人趁机发动武装政变,攻破南宫,迎立被软禁在此七年之久的太上复位。

应该说,这是一

【千问解读】

“”,是改写政治走向的一件大事。

事情说起来很简单,宗病了,不能理政,、、、张軏等人趁机发动武装政变,攻破南宫,迎立被软禁在此七年之久的太上复位。

应该说,这是一次有预谋、有组织的成功政变,政变从景泰八年正月十六日四更,到十七日拂晓,前后也就几个小时的时间。

石亨、徐有贞、曹吉祥、张軏等人率领子弟、家兵千余人,用暴力手段敲破南内宫门,请上皇明英宗升坐舆驾,从东华门进入了奉天殿即位。

那么,这里面有个问题,政变搞出如此大的动作,当时,身为明代宗心腹的兵部尚书是否知晓,当晚,他又在干什么呢? 对于政变当晚,于谦近乎缺位的行踪,《》中的《英宗纪》《景帝纪》《于谦传》中均无记载,难道于谦当晚真的失踪了?这不可能。

那么,当晚于谦在哪里呢?《明史·于谦传》载,“谦自值之变,誓不与贼俱生。

尝留宿直庐,不还私第”。

意思说,于谦为了抵御也先,舍小家,顾大家,经常在朝廷留宿值班。

明人田汝成在《西湖游览志馀》中云,“又云少保公当国时,往往宿朝房,不归私第属”,与《明史》吻合。

说明,于谦心系国家,时时处处以国家大事为己任。

政变前夕,明代宗病重,于谦更应该留在朝廷。

既然于谦留宿值班,就应该在兵部衙门。

清人谈迁在《国榷》“天顺元年正月”条中认为,“于少保最留心兵事,爪牙四布,若夺门之谋,懵然不少闻,何贵本兵哉?或闻之仓卒不及发耳。

”谈迁的说法,至少明确了一点,即于谦当晚已经获悉政变。

《西湖游览志馀》记载,“景皇帝大渐,石亨等谋拥南内,府尹公知其谋,奔扣告变,少保公呵曰:小子何知国家大事?自有天命,汝第去!”说明,于谦在获悉石亨等人政变后,非常从容淡定,一副置身事外的架势。

于谦为何如此表现?这是于谦的苦衷所在。

于谦为人古板耿直,士大夫气息显著,有一颗慷慨报国之心。

在他看来,谁当皇帝并不重要,重要的是国家安定,天下太平。

所以,明英宗被俘后,国内无主,他便力主郕王称帝,填补权力真空,号令天下,挽救大明帝国。

面对瓦剌人以明英宗为人质相要挟,当他说出“社稷为重,君为轻”的话后,他已经不知不觉站到了明英宗的对立面。

于谦跟明英宗的过节远远还没有结束。

当明英宗归国时,明代宗不愿接纳,于谦又说了一句“天位已定,宁复有他!”这话给了明代宗一颗定心丸,也定下了明代宗即位既成事实、谁都无可撼动的调子。

明英宗能够安全归国,尽管于谦的策略起了决定性作用,但他此刻已经深深得罪了明英宗。

只要归国后的明英宗活着,于谦的地位就极其尴尬,处境也极其凶险,当然,从内心讲,于谦是不希望明英宗重新掌权的。

后来,明代宗病重,又没有别的儿子,立谁为继承人是个亟待解决的大问题。

正在明代宗病重且犹豫不决之际,“夺门之变”发生,石亨等人伺机发动武装政变,迎明英宗复位。

正如谈迁所言,石亨等人政变的事,当时,身在兵部的于谦是知道的。

以于谦当时的身份,少保、兵部尚书,总督军务,在危急之际召集人马,镇压叛乱,易如反掌,但于谦没这么做,甚至没有这么想,原因很简单,他是大明帝国的臣子,一贯“以社稷安危为己任”,始终揣着一颗公心,面对政局突变,自己何去何从,结局如何,他没考虑或很少考虑,他认为,只要社稷安定,至于他“一腔热血,意洒何地”,无所谓。

这种视死如归的士大夫气节,在于谦身上得到了的展现。

关于于谦当晚的表现,明代文学家屠长卿这样记述,“夺门之役,徐石密谋,左右悉知,而以报谦。

时重兵在握,灭徐石如耳。

……方徐石夜入南城,公悉知之,屹不为动,听英宗复辟。

……公盖可以无死,而顾一死保全社稷也。

”意思说,于谦之所以按兵不动,任由政治死敌明英宗复辟,完全是出于公心,毕竟,当时明代宗病重,长期不能临朝,又不肯立太子,导致朝野不安;如今,的明英宗复辟,尽管会对自己不利,但对社稷、臣民有利,于谦死而无憾。

于谦虽然没出手,但侍卫都督范广出手了。

《国朝献征录》载,“是月壬午四更,亨与軏、吉祥等……请上皇升舆,从东华门入奉天殿即位,侍卫都督范广御战”。

明人许浩《复斋日记》也有相似记载。

范广是于谦的心腹爱将,他冒死抵抗,应该有保全于谦的意思,但最终失败了。

次日凌晨,钟声响起,于谦整理服装,从容上朝,结果,被明英宗当场逮捕,五日后处死。

《复辟录》称,“圣旨:于谦……这厮每知罪恶深重,恐朕不容,……纠合心腹都督范广等,要将总兵官(石亨)等擒杀,迎立外藩以树私恩,摇动宗社。

……钦此”,显然,是明英宗故意加罪于于谦。

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解析长寿的秘诀“古中国的长寿谜团”

解析长寿的秘诀“古中国的长寿谜团” 2020-04-13 16:42:27 分类:未解的谜团 在中国5000年的古代中,在一个灿烂文化的文明古国有许许多多的神奇传说,里面有很多古中国人对长寿的看法也有秘诀,因为生命是万物之源所以历史的人很看重,即便到了现代社会也是还是有很多人看中的。

51区的小编来为大家解析?解析长寿的秘诀古中国的长寿谜团西方人的宗教信仰,核心是将来的幸福,比如临终审判,末日拯救,轮回转世等等。

意思是,你好好做人,等你死后会幸福的。

真相是,以两河流域为发源地的西方文化,核心价值观是优胜劣汰,极少数人优胜,极少数优秀的人有权享受幸福,绝大多数人不幸,所以,绝大多数人,只能寄希望于来世。

因此,“优胜劣汰价值观”与“来世幸福信仰”是配套的。

与西方人不同,中国人的信仰,更相信现世的福报,意思是,你好好做人,这辈子就会幸福。

真相是,中华文化,核心价值观是“天下普遍幸福”,谁都收敛一点,谁也别太过分,这样的大环境下,虽然谁都会受些束缚,但谁也不会特别难受,普遍都说的过去,所以,不是特别强调来世的幸福,更多的是强调现世的幸福。

“普遍幸福价值观”与“现世幸福信仰”也是配套的。

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模拟揭示了恒星演化阶段的“前所未有的细

    左图:20 M 1D梅萨输入恒星模型的结构演化图,作为预测恒星坍缩前剩余时间的函数(以年为单位,对数标度)。

蓝色是对流区,绿色是煤层气区。

红色箭头表示3D模拟开始时的霓虹燃烧外壳。

右上角是霓虹灯外壳的放大图。

右图:放大用作3D模拟初始条件的模型。

横轴是相对于3D模拟开始的时间,以秒为单位。

纵轴是以108厘米为单位的半径。

在色标中,对流速度的平方。

异构体轮廓显示为黑线。

这些线表明壳层在氖燃烧阶段经历了显着的膨胀。

垂直的红色条表示流体动力学模拟的开始时间和径向范围。

鸣谢:uux.cn/皇家天文学会月报(2023)。

DOI: 10.1093/mnras/stad1572  据基尔大学:由于新的模拟技术,科学家们首次对恒星的整个演化阶段进行了3D模拟。

  由基尔大学领导的一个国际研究小组利用计算机处理和模拟技术的最新进展,以前所未有的细节和现实水平研究了恒星演化的“核燃烧阶段”。

  推进当前模型  我们对恒星及其生命周期的大部分科学认识来自一维模型,这些模型在准确性和所能提供的细节数量方面受到严重限制。

恒星内部的复杂过程也意味着有许多不确定因素会使这些模拟不可靠。

  但是,计算机模拟技术的新进展使研究人员首次能够制作整个恒星阶段的3D模拟,连续显示恒星从这个阶段的早期发展到完全耗尽的一部分。

  他们的发现发表在《皇家天文学会月报》上,为恒星物理学中长期争论的问题提供了至关重要的答案。

  “三维恒星演化的黎明”  主要作者、基尔大学的博士生费德里科·里祖蒂(Federico Rizzuti)说,“为了这份新出版物,我们对恒星内部进行了足够长时间的3D模拟,以观察一个完整的‘核燃烧阶段’的演变,这是以前从未做过的。

  “这使我们能够详细研究核燃烧阶段是如何发展并最终消亡的,特别是核反应和恒星层湍流之间的复杂相互作用,达到了新的精确度和现实性。

  “我们发现,在这个阶段,核反应非常有效,很快就耗尽了所有的燃料,也阻止了元素在恒星不同层之间的移动。

我们还能够研究在这个阶段消耗和产生了什么化学元素。

  “这将为我们提供恒星如何生存和死亡的新信息,以及它们在死亡时是否产生超新星爆炸、中子星和黑洞。

我们的工作还表明,最终有可能用3D模型模拟恒星生命的很长一段时间,我们确信不久我们将看到更多的3D恒星模拟:这就是为什么我们称之为“3D恒星演化的黎明”"

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