春秋战国那么乱，为什么匈奴没有趁势入侵中原
统一六国后派大将率数十万大军将河套以及河西走廊的匈奴驱逐出，而后征用天下役夫修筑长城以抵御匈奴。
建立初期，被匈奴围困在白登险些
【千问解读】
统一六国后派大将率数十万大军将河套以及河西走廊的匈奴驱逐出，而后征用天下役夫修筑长城以抵御匈奴。
建立初期，被匈奴围困在白登险些丢了性命。
之后西汉从汉高祖刘邦到一直对匈奴采取“和亲”的政策，直到即位后才对匈奴采取强硬的军事回击。
汉武帝对匈奴用兵数十年，最终导致汉朝国库空虚、民不聊生。
不过汉朝付出这样的代价也是值得的，匈奴也受到了重创开始对汉朝有所畏惧了。
我们直知道秦汉是一个大一统的国家但却受匈奴之患，而群雄割据却没有发生匈奴大规模骚扰的现象，这个是为什么呢? 早在春秋时期，匈奴就已经入侵中原了。
当时在北方存在着多个游牧政权(戎、狄)，这些游牧政权便是匈奴的前身。
而在中原的诸侯国都是小国，这些小国面对戎狄的入侵没有足够强大的军事力量来自卫。
春秋时期的卫国曾一度被狄人灭国，后来中原诸侯国推举齐国国君为霸主，在齐国的组织下中原诸国组建了一直联军。
齐桓公打着“尊王攘夷”的口号对戎、狄发动了数次战争将戎、狄驱逐出了中原。
齐桓公将当时中原各个小国家联合起来共同对抗外来的侵略，稳定住了当时中原的秩序。
因此戎、狄在春秋时期并没能得势。
到了战国时期，春秋时期的小国逐渐被七雄所兼并。
戎、狄在北方依然是个外患，但这些游牧政权都是分散的个体，并没有形成一个强大的统一政权。
而且当时战国时期的中原诸国不是吃素的，当时各国都在扩张都保留着强大的军事力量。
无论时在军队的数量和装备上戎、狄政权都远远落后于中原诸国。
当时和戎、狄接触最为频繁的莫过于燕、赵两国了，当时战国群雄都忙于“内战”，像燕、赵这样与戎、狄为邻居的国家只是修筑长城抵御戎、狄入侵。
到了战国中后期，匈奴才逐渐发展起来。
之后匈奴频繁骚扰赵国边境，镇守赵国边境的名将屡次向匈奴示弱，匈奴以为赵国人好欺负便集结大军准备大举入侵赵国。
匈奴人没想到的是他们正中李牧的下怀，李牧在匈奴入侵的途中设下伏兵一战歼灭匈奴十多万人。
这一战让刚刚兴起的匈奴人受到了重创，此后匈奴人再也不敢接近赵国的边境。
春秋战国时期，中原诸国对匈奴(戎狄)基本以防御为主，像齐桓公、李牧这样主动出击的情况并不多。
之所以不向北方匈奴(戎狄)用兵的愿意是因为，这些游牧政权人人善于骑射、居无定所。
主动寻找作战的成本是很高的，除了有一支强大的军队以外还要保证后勤供给充足。
除此之外匈奴(戎狄)所占的地区对于中原王朝来说没有占领价值(不能耕种)，所以对这些匈奴(戎狄)用兵是对中原诸国来说是的事情。
综上所述，在春秋战国时期，由于北方游牧政权分散没有形成一个相对能威胁到中原诸国的强大政权，而且在他们兴盛时期又遭到了中原诸国的打压，所以在此期间他们一直不能得势。
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战国乱世中的“恶女”迷雾：浅井茶茶的权力困局与历史审判
作为近江大名浅井长政与织田信长之妹织田市的长女，她七岁目睹父亲自尽于小谷城，兄弟被处决；十年后母亲与继父柴田胜家在越前北庄城自焚，三姐妹被迫依附于曾毁灭家族的丰臣秀吉。
1587年，茶茶成为秀吉侧室，先后诞下夭折的鹤松与继承者秀赖，这一血脉关系成为她介入政治的核心筹码。
在丰臣秀吉晚年，茶茶通过掌控淀城积累政治资本，其居所“淀殿”逐渐演变为丰臣政权中枢。
秀吉死后，她以监护人身份介入政务，与正室北政所宁宁形成尾张派与近江派的对立。
这种分裂直接导致爆发，石田三成率领的西军与德川家康的东军争夺天下，最终以西军溃败告终。
茶茶的政治参与被后世史家视为“丰臣政权崩溃的催化剂”，但需注意，其决策始终受制于战国女性难以突破的性别桎梏。
恶女标签：权力博弈中的性别污名化 江户时代史书将茶茶塑造为“战国第一恶女”，指控其“恣意妄为”“权欲熏心”。
这种评价存在明显历史偏见： 生育工具的逆袭：作为唯一为秀吉诞下子嗣的侧室，茶茶的政治地位完全依赖于亲子关系。
当秀吉将秀赖确立为继承人时，她被迫从幕后走向台前，这种“被推上风口浪尖”的处境常被简化为“主动夺权”。
关原合战的中立争议：茶茶在战役中保持观望态度，实则因丰臣家内部派系林立，其直属武将仅限于大野治长等近江系家臣，难以形成独立军事力量。
这种战略收缩被后世曲解为“愚蠢无能”。
大阪冬之阵的谈判失误：1614年德川家康围城时，茶茶拒绝拆除防御工事换取和平，导致次年夏之阵爆发。
此举虽加速丰臣氏灭亡，但本质是维护武家尊严的必然选择——主动投降必遭清洗，死战尚存一线生机。
更值得深思的是，茶茶的“恶女”形象与同时代男性枭雄形成鲜明对比。
德川家康通过“下克上”夺取天下被赞誉为“老狐狸”，而茶茶为保护幼子发动的抵抗却被贬斥为“妇人之仁”。
这种双重标准暴露了封建史观对女性参政的深层恐惧。
烈火焚城：悲剧终章与历史反思 1615年大阪夏之阵，德川军攻破天守阁。
目睹城池沦陷的茶茶选择与秀赖、侍女大藏卿局等人在米仓自焚，终结了丰臣氏二十六年的统治。
这一壮烈结局在江户时代被演绎为“因果报应”，却在现代史学研究中引发新思考： 权力结构的牺牲品：茶茶始终处于“代理执政者”的尴尬位置，既无独立军事集团支持，又缺乏法理正统性。
其政策反复实为应对德川氏步步紧逼的应激反应。
文化符号的异化：从能剧《淀殿》到现代影视作品，茶茶形象被不断解构重塑。
2016年大河剧《真田丸》中，她被刻画为与真田幸村产生情感纠葛的复杂女性，这种艺术加工虽偏离史实，却折射出当代对历史人物“人性化”解读的诉求。
女性政治的永恒困境：茶茶的悲剧揭示了封建社会女性参政的悖论——要么沦为傀儡，要么被妖魔化。
她试图在男性主导的权力游戏中为子嗣谋求生存空间，最终却成为制度性暴力的牺牲品。
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战国乱世中的“恶女”迷雾：浅井茶茶的权力困局与历史审判
作为近江大名浅井长政与织田信长之妹织田市的长女，她七岁目睹父亲自尽于小谷城，兄弟被处决；十年后母亲与继父柴田胜家在越前北庄城自焚，三姐妹被迫依附于曾毁灭家族的丰臣秀吉。
1587年，茶茶成为秀吉侧室，先后诞下夭折的鹤松与继承者秀赖，这一血脉关系成为她介入政治的核心筹码。
在丰臣秀吉晚年，茶茶通过掌控淀城积累政治资本，其居所“淀殿”逐渐演变为丰臣政权中枢。
秀吉死后，她以监护人身份介入政务，与正室北政所宁宁形成尾张派与近江派的对立。
这种分裂直接导致爆发，石田三成率领的西军与德川家康的东军争夺天下，最终以西军溃败告终。
茶茶的政治参与被后世史家视为“丰臣政权崩溃的催化剂”，但需注意，其决策始终受制于战国女性难以突破的性别桎梏。
恶女标签：权力博弈中的性别污名化 江户时代史书将茶茶塑造为“战国第一恶女”，指控其“恣意妄为”“权欲熏心”。
这种评价存在明显历史偏见： 生育工具的逆袭：作为唯一为秀吉诞下子嗣的侧室，茶茶的政治地位完全依赖于亲子关系。
当秀吉将秀赖确立为继承人时，她被迫从幕后走向台前，这种“被推上风口浪尖”的处境常被简化为“主动夺权”。
关原合战的中立争议：茶茶在战役中保持观望态度，实则因丰臣家内部派系林立，其直属武将仅限于大野治长等近江系家臣，难以形成独立军事力量。
这种战略收缩被后世曲解为“愚蠢无能”。
大阪冬之阵的谈判失误：1614年德川家康围城时，茶茶拒绝拆除防御工事换取和平，导致次年夏之阵爆发。
此举虽加速丰臣氏灭亡，但本质是维护武家尊严的必然选择——主动投降必遭清洗，死战尚存一线生机。
更值得深思的是，茶茶的“恶女”形象与同时代男性枭雄形成鲜明对比。
德川家康通过“下克上”夺取天下被赞誉为“老狐狸”，而茶茶为保护幼子发动的抵抗却被贬斥为“妇人之仁”。
这种双重标准暴露了封建史观对女性参政的深层恐惧。
烈火焚城：悲剧终章与历史反思 1615年大阪夏之阵，德川军攻破天守阁。
目睹城池沦陷的茶茶选择与秀赖、侍女大藏卿局等人在米仓自焚，终结了丰臣氏二十六年的统治。
这一壮烈结局在江户时代被演绎为“因果报应”，却在现代史学研究中引发新思考： 权力结构的牺牲品：茶茶始终处于“代理执政者”的尴尬位置，既无独立军事集团支持，又缺乏法理正统性。
其政策反复实为应对德川氏步步紧逼的应激反应。
文化符号的异化：从能剧《淀殿》到现代影视作品，茶茶形象被不断解构重塑。
2016年大河剧《真田丸》中，她被刻画为与真田幸村产生情感纠葛的复杂女性，这种艺术加工虽偏离史实，却折射出当代对历史人物“人性化”解读的诉求。
女性政治的永恒困境：茶茶的悲剧揭示了封建社会女性参政的悖论——要么沦为傀儡，要么被妖魔化。
她试图在男性主导的权力游戏中为子嗣谋求生存空间，最终却成为制度性暴力的牺牲品。
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