历史上的玄奘西域行,途经哪些地方?重要成就简介

洛州(今河南偃师)人,为翻译家、旅行家,也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、
【千问解读】
洛州(今河南偃师)人,为翻译家、旅行家,也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、外交家、中外文化交流的使者。
玄奘西行5万里,历时17年,到印度取真经,并穷一生译经1335卷,其足迹遍布印度,影响远至日本、韩国以至全世界,其思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。
初始 隋大业八年(612年),玄奘幼年13岁,于东都洛阳净土寺出家。
隋大业十二年(616年),玄奘随其兄长赴长安居留,后入汉川,北至益州,适逢空、景二法师,从之受学。
继而至高僧大德云集的成都学习。
武德五年(622年),玄奘于成都受具足戒。
后玄奘游历各地,参访名师,。
通过多年来在各处讲筵所闻,他深感异说纷纭,无从获解。
特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异,遂产生去印度求弥勒论师之要典《瑜伽师地论》作为依据,发扬法相唯识宗之根本理论。
贞观元年(627)玄奘结侣陈表,请允西行求法。
但未获唐太宗批准。
然而玄奘决心已定,乃“冒越宪章,私往天竺”,长途跋涉五万余里。
途径 贞观元年,玄奘从长安出发西行,在途中经兰州到凉州(姑臧),继昼伏夜行,至瓜州,再经玉门关,越过五烽,渡流沙,,抵达伊吾(哈密),至高昌国。
贞观二年正月玄奘到达高昌王城(今新疆吐鲁番县境),受到高昌王麴文泰的礼遇。
后经屈支(今新疆库车)、凌山(耶木素尔岭)、素叶城、迦毕试国、赤建国(今苏联塔什干)、飒秣建国(今撒马尔罕城之东)、葱岭、铁门。
到达货罗国故地(今葱岭西、乌浒河南一带)。
南下经缚喝国(今阿富汗北境巴尔赫)、揭职国(今阿富汗加兹地方)、大雪山、梵衍那国(今阿富汗之巴米扬)、犍双罗国(今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带)、乌伏那国(巴基斯坦之斯瓦特地区),到达迦湿弥罗国。
在此从僧称(或作僧胜)学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学,与毗戌陀僧诃(净师子)、僧苏伽蜜多罗(如来友)、婆苏蜜多罗(世友)、苏利耶提婆(日天)、辰那罗多(最胜救)等讨信纸佛学,前后共2年。
以后,到磔迦国(今巴基斯坦旁遮普)从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》;到至那仆底国(今印度北部之菲罗兹布尔地方)从毗腻多钵腊婆(调伏光)学《对法论》、《显宗论》;到阇烂达罗国(今印度北部贾朗达尔)从旃达罗伐摩(月胄)受《众事分毗婆沙》;到窣禄勤那国(今印度北部罗塔克北)从阇那多学《经部毗婆沙》;到秣底补罗国(今印度北部门达沃尔)从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》;到曲女城(今印度恒河西岸之勒克)从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。
贞观五年,抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。
玄奘在那烂陀寺历时5年,备受优遇,并被选为通晓三藏的十德之一。
前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学,同时又兼学各种婆罗门书。
贞观十年玄奘离开那烂陀寺,先后到伊烂钵伐多国(今印度北部蒙吉尔)、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国(今印度东海岸克里希纳河口处)、达罗毗荼国(今印度马德拉斯市以南地区)、狼揭罗国(今印度河西莫克兰东部一带)、钵伐多国(约今克什米尔的查谟),访师参学。
他在钵伐多国停留两年,悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等,然后重返那烂陀寺。
不久,又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学,又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论,切磋质疑,两年后仍返回那烂陀寺。
此时,戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。
适逢中观清辨(婆毗呔伽)一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》,反对法相唯识之说。
于是玄奘著《会宗论》三千颂(已佚),以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。
同时参与了与正量部学者般若多的辩论,又著《制恶见论》一千六百颂(已佚)。
还应东印迦摩缕波国(今印度阿萨姆地区)国王鸠摩罗的邀请讲经说法,并著《三身论》(已佚)。
接着与戒日王会晤,并得到优渥礼遇。
戒日王决定以玄奘为论主,在曲女城召开佛学辩论大会,在五印18个国王、3000个大小乘学者和外道2000人参加。
当时玄奘讲论,任人问难,但无一人能予诘难。
一时名震五印,并被大乘尊为“大乘天”,被小乘尊为“解脱天”。
戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。
会后归国。
成就经历 贞观十九年,玄奘返祗长安,时年46岁,出游外达17年,历56国。
史载当时“道俗奔迎,倾都罢市”。
玄奘从印度及中亚地区带带回国的梵筴佛典非常丰富,共526筴、657部 ,对佛教原典文献的研究有很大的帮助。
玄奘法师回国后翌年,即贞观二十年(646年)即开始组织翻经译场,首先在弘福寺翻经院进行,其后在大慈恩寺,北阙弘法院、玉华宫等处举行,直至麟德元年(664年)圆寂前为止,共19年,先后译出佛典75部,1335卷。
所译之经,后人均称为新译。
他还口述由笔受完成《大唐西域记》。
全书记述高昌以西玄奘所经历的110个和传闻所知的28个以上的城邦、地区、国家的情况,内容包括这些地方的幅员大小、地理形势、农业、商业、风俗、文艺、语言、文字、货币、国王、宗教等等。
不仅是是研究中亚、南亚地区古代史、宗教史、中外关系史的重要文献。
此书传世版本很多,这三个古本,对校勘、研究《大唐西域记》具有重要的参考价值。
此外,玄奘又奉敕将《》等中国经典译作梵文,传于印度。
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黔东南州科技职业学校毕业生的就业情况如何样?
近年来,随着当地经济的快速发展,黔东南科技职校的毕业生就业形势总体上呈现良好趋势。
根据相关统计,许多毕业生能够顺利就业,并且有相当一部分人进入了当地的各大企业或直接在州内外就业市场中找到合适的岗位。
行业需求推动毕业生就业黔东南州地处贵州东南部,经济主要依赖农业、旅游业和制造业。
因此,黔东南科技职校的专业设置也紧密结合了当地的产业结构。
学校提供的专业涵盖了旅游管理、农产品加工、建筑工程、机械制造等领域,这些领域恰好对应了当地的经济发展需求。
随着黔东南地区工业化、信息化、城市化进程的加快,相关专业毕业生的需求量逐年增加,尤其是在建筑施工、机械制造和旅游服务等行业中,学校毕业生的就业前景较为广阔。
地方企业用人需求强烈黔东南州的许多本地企业对技术性人才的需求逐年增多。
以旅游业为例,黔东南州的独特民族文化吸引了大量游客,旅游业的蓬勃发展带动了对旅游管理、酒店管理等专业人才的需求。
与此同时,州内的许多建筑和制造企业也需要具备一定技能的工作人员,尤其是在施工、工程管理、设备维护等领域。
因此,黔东南科技职校的毕业生大多能够找到与其专业对口的工作,尤其是能够直接为本地经济贡献力量。
职业培训与实习机会增强就业竞争力黔东南科技职校在为学生提供课堂教学的同时,也非常注重学生的实践能力和实习经验。
学校与多家企业和单位建立了紧密的合作关系,为学生提供了丰富的实习机会。
通过校外实习,学生可以提前了解工作环境,熟悉职业技能,从而在就业时更具竞争力。
许多企业表示,毕业生的实际工作能力和解决问题的能力是他们选择录用学生的重要标准。
而通过学校提供的实习机会,毕业生可以在正式就业之前积累实践经验,提升自身的综合素质。
薪资水平与就业稳定性根据市场反馈,黔东南科技职校毕业生的薪资水平与当地经济发展水平相匹配。
大多数毕业生的起薪在行业内属于中等偏上水平,而随着工作经验的积累,薪资有着较为明显的上涨空间。
在就业稳定性方面,黔东南科技职校的毕业生大多能够在就业后保持相对稳定的工作状态,特别是在本地企业中,许多毕业生选择长期在本地发展,避免了频繁跳槽的问题。
就业选择多元化除了本地企业的招聘需求外,黔东南科技职校的毕业生也有相当一部分选择了外地就业。
随着贵州省内外经济的互通,很多毕业生通过人才招聘会和线上招聘平台,成功进入了周边城市的企事业单位工作,特别是在贵阳、遵义等城市,一些行业如信息技术、制造业、交通运输等领域的需求较大。
此外,一些毕业生还选择了自主创业,尤其是在农村地区,有的毕业生通过创业带动了当地的经济发展,提升了自己和他人的收入水平。
毕业生就业趋势及未来展望近年来,黔东南州科技职业学校的毕业生就业形势呈现出越来越积极的态势。
随着该地区基础设施建设的逐步完善,产业链的逐步成熟,未来几年内,黔东南科技职校的毕业生将能够在更多样化的行业中找到就业机会。
学校还将继续加强与企业的合作,开设更符合市场需求的课程,提高毕业生的实际操作能力。
同时,随着社会的快速发展和信息技术的普及,未来职校毕业生的就业领域将逐渐扩展到智能制造、新能源、电子商务等新兴行业,毕业生的就业前景有望更加广阔。
总的来说,黔东南州科技职业学校毕业生的就业情况较为良好。
得益于学校与企业的紧密合作、丰富的实习机会以及与当地经济发展需求的契合,毕业生在就业市场上有着较强的竞争力。
虽然就业市场仍存在一定的不确定性,但整体趋势向好,未来毕业生的就业前景将随着地方经济和行业需求的进一步发展而持续改善。
对于在校的学生来说,抓住这些就业机会,努力提升自身能力,将大大增强他们的就业竞争力。
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