凯文·卡特是如何死的？凯文·卡特为什么要自杀
遗言：“真的，真的对不起大家，生活的痛苦远远超
【千问解读】
遗言：“真的，真的对不起大家，生活的痛苦远远超过了欢乐的程度。
” 凯文与朋友肯·奥斯特布鲁克等人一起组建了“砰砰俱乐部”。
“砰砰俱乐部”另一摄影师西尔瓦也是凯文的好朋友，他与凯文拍到了同样的场景(不同的取景和处理)，只是没有获得任何奖项。
1993年，就在凯文拍到那张著名照片后不久，“砰砰俱乐部”一伙人又来到托可扎采访一次暴力事件，由于阳光太强，凯文先回到了城里，但很快他就收到了肯在托可扎被枪杀的消息，此事几乎彻底击溃了凯文的意志，事后他曾经表示，应该是他而不是肯去挨那颗子弹。
据凯文的朋友们回忆，从这之后凯文开始公开地谈自杀的事，一部分是因为肯这件事，但更大的原因还是他对钱的焦虑，的经济状况让他不得不接受了一份到莫桑比克采访的任务。
这时凯文的状态确实出了一些问题，尽管使用三个闹钟，他还是耽误了前往莫桑比克的早班飞机。
当然，更糟的事还在后面，当他从莫桑比克回来时，居然把一包未冲洗的胶卷弄丢了——种种不顺让他感觉生不如死。
人性与道德在这一刻被扭曲了，凯文只是一个摄影师，他没有多大的能力能拯救非洲人，他只是想要拍一张合适的照片唤醒人们心中那最后一份光明，事实上他也确实赶走了秃鹫。
1994年7月27日，凯文在他生命的最后一天中显得很快活，先是在床上一直呆到午时，然后又出去拍了一张片子，他还向朋友们倾诉了他的苦痛，有人劝他去看精生。
遗孀莫尼卡是最后看到凯文的人，那天傍晚凯文来到她的家里，向她讲述自己的事情，还没有完全从丧夫的悲痛中恢复过来的莫尼卡当然不能给他什么安慰。
晚上7点，凯文开着他的红色长车来到有着他美好童年记忆的布莱姆方特恩斯普洛特河边。
他用银色的胶带把一截花园里用的软管固定在排气管上，又从车窗送进车内，穿着没洗的牛仔裤和T恤衫，他动了车子，然后打开身旁的随身听，用一只袋子枕在脑袋下面当枕头...... 凯文·卡特永远地离开了。
这位摄影记者拍摄的大部分作品，虽然很可能同样讲述了重要的事实，却不为人知了。
在他活过一次的世界里，他只是一个小人物。
《饥饿的苏丹》也许会永远被记住，有良知有头脑的人们会知道这个世界有那么多的苦难、战乱、灾害需要关注。
卡特的父母是英国移民，他出生在南非城市约翰内斯堡附近的郊区，这个地方实行严格的种族隔离制度。
儿时起卡特就对种族隔离制度产生了怀疑，他少年时的梦想是成为一名赛车手。
16岁从一家天主教学校毕业之后，卡特开始学习药学，但一年之后就因为成绩糟糕而离开了学校。
作为应征对象，他进入了南非国防军(South African Defence Force)，在那里，他发现了非常严重的种族歧视。
因为支持黑人，卡特受到了其他白人士兵的攻击。
1980年他离开军队来到德班，隐姓埋名做了一名DJ。
在此期间他曾将安眠药、止痛药和老鼠药一同服下试图自杀，但却没有成功。
然后他又回到军队完成他的兵役，1983年他被来自非洲人国民大会武装力量的炸弹击伤。
退役后他供职于一家照相器材商店并因此开始对新闻行业产生了兴趣，同年他获得了为星期日快报(Sunday Express newspaper)做体育摄影记者的机会。
第二年他加入约翰内斯堡星报(Johannesburg Star)，同时结识了一批同样致力于揭露种族隔离制度罪恶本质的摄影师。
之后他又先后供职于星期日论坛报(Sunday Tribune)、每周邮报(Weekly Mail)以及路透社的国际新闻机构，在80年代中期，他因为报道了一种名为“火项链”的私刑方式受到了关注，这种酷刑将充满易燃物的轮胎套在犯人身上，再将轮胎点燃活活烧死犯人。
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明太祖朱元璋击败元朝之后，是如何应付抓到的蒙古人？
在先后灭亡了辽，西夏，金国后，蒙古人对偏安一隅的展开了强攻，然而在南宋一帮忠臣誓死的抵抗下，蒙古人的进攻并不顺利，为此还搭上了一条蒙古大汗的性命。
崖山海战中，元朝消灭南宋最后的抵抗力量，彻底占领的汉人的土地。
由于南宋的奋力抵抗，誓死不降导致蒙古兵损失惨重。
为此蒙古贵族深恨南宋居民，并把他们归为第四等贱民。
为了防备南人的反抗，元朝规定南宋汉人每二十户就要派驻一个蒙古人或者色目人来看管，被称之为头目。
头目由于身份高贵，不需要劳作，一切都靠手下的汉人来供养。
作为头目每年还要称一次体重，如果体重变轻了，那么这二十户人家就要用等重量的银子来补偿。
在元朝的统治下，汉人无权享有自己的名字，并且家中的大门必须随时敞开，方便蒙古人或者头目搜查。
各地的头目们不仅地位尊崇，，而且还对汉人的女性享有初夜权，甚至可以根据需要随时欺凌。
元朝的种种野蛮和暴虐很快激发了农民起义。
1368年，在应天称帝，建立明帝国。
随即出师北伐，元军节节败退，8月份明军攻占北京，元顺帝弃城而走，逃回蒙古草原，元朝对中原百姓的欺压宣告结束。
在朱元璋清除蒙元的过程中，随着元朝的瓦解，元兵和元朝贵族除了被杀死的外，大部分都逃回了蒙古草原。
然而也有一部分因为元朝溃退过快，来不及逃走，被明军俘虏抓获。
对于这些俘虏，朱元璋也是顺应民心，毫不留情，洪武三年四月，朱元璋下旨说“说与大将军知道，止是就阵得的人，及阵败来降的头目，都休留他一个，也杀了。
止留小军儿，就将去打西蜀了后，就留些守西蜀便了。
”可见在北方战事中投降和被俘虏的蒙古士兵，大多都被处死，少数年龄小的被送到偏远地区戍守边疆。
而江南的蒙元士兵，除了战争中被杀死的外，没来得及逃走的全部被打入另册，成为了一个特殊的群体“堕民”。
为了对这些曾经欺压汉人的元朝士兵和贵族加以惩罚，律法规定：堕民不准读书，不准应试，不准与平民通婚，不准与平民杂居，只能从事低贱的服务业。
在明初的户籍中，堕民被定性为丐籍，地位低于娼妓，仅比乞丐略高一点，对于堕民的后代也始终是堕民，永世不可翻身。
堕民由于没有接受教育的权利，所以世代基本都是文盲，只能从事当时社会下最低贱的行业，被人处处看不起。
这种政治处罚可以说比被罚去戍守边疆更让人绝望。
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