最荒唐的梁朝“豆腐渣”工程是怎么回事？“浮山堰”，几十万百姓家破人亡
事实上，这座坝是“豆腐渣”工程，让几十万百破人亡、尸骨无存。
从这一点来说，拍板的
【千问解读】
事实上，这座坝是“豆腐渣”工程，让几十万百破人亡、尸骨无存。
从这一点来说，拍板的，不仅是个昏君，还是一个千古大暴君，犯了“危害人类罪””，也不为过。
一名降将献计筑大坝 梁和北魏两次大战，一胜一负，打了平手，后来又来来回回几个回合，谁也占不到谁的便宜。
但寿阳(今安徽寿县)在北魏手中，如一把尖刀刺向南方的心脏。
梁军抢了几次，寿阳岿然不动。
萧衍辗转反侧，茶饭不思，一想到就烦躁，又找不到解决办法，像男人有了难言之隐，痛苦得不行。
一天，他在辛苦地批阅奏章，突然眼睛一亮，上面写到：寿阳是南下北上的要道，谁得到谁就掌握主动权。
但寿阳城池坚固，强攻不太可能。
不如用水淹，寿阳下游80里处是钟离，这里淮河两岸南面有浮山，北面有巉石山，只要在这两山之间筑起长堰(就是大坝的意思)，拦住淮水，等到水位增高以后，可以倒灌寿阳，魏军必不战而退。
萧衍一看，落款是王足，他原是北魏的将领，刚刚投降过来。
萧衍兴奋得连连拍案，真是妙计啊，天助我也。
他立即把水工陈承伯、材官将军祖暅(gèng)召进宫中，说：你们去考察考察地形，看看能不能建成长堰。
祖暅，是的儿子，南梁著名的数学家、天文学家、水利学家。
两个人认认真真地跑过去，仔细考证后，回来向梁武帝汇报：淮河这里虽然狭窄，但浪水汹涌，沿岸的沙土松散，河床不稳固，筑起长堰不太可能。
萧衍看两个“木头桩子”一点都不体会领导的意图，无比愤怒，发火说：一滴一滴的水可以流成垄沟，一锹一锹的土可以堆成高山，自古以来，，不怕做不到，就怕想不到。
你们两个不好好办事，还蛊惑人心，真是罪不可赦。
两个实事求是的科学家随即被关进大牢。
这一招很适用，其他的人再不敢啰哩啰嗦。
一年多后终于完工 梁武帝指定太子右卫率康绚为兴修大坝的总负责人。
并且给他吃了定心丸：要人给人，要钱给钱，你只要放心大胆地去修，一定成功。
随即朝廷下令：从徐州、扬州征集民工，每20户抽5人。
两州征集了15万人，加上5万士兵，一共20万人，热火朝天地投入到这项浩大工程中，定名为“浮山堰”。
工程整体规划是：从淮河两岸的浮山、巉石山同时填土，然后在淮河中心合龙。
位置大致在今天的江苏泗洪县、安徽五河县、明光市三地交界的地方。
从此，在淮河两岸，不论是酷暑严寒，还是白天黑夜，都有密密麻麻的民工在不停地挖土垒坝。
经过半年的紧张施工，在515年，也就是萧衍称帝的第14个年头，浮山堰终于建成。
康绚松了一口气，刚要派人向建康汇报这个特大喜讯，还没有来得及出发，才完工的浮山堰就轰隆隆崩塌了。
康绚吓得目瞪口呆。
一个术士跑过来对康绚说：我仔细观察了淮水这一段，里面有蛟龙，翻腾不息，拱翻了大坝。
蛟龙害怕生铁，只要里面有铁器，蛟龙就被镇在下面动不了，大坝自然就成。
康绚赶紧向梁武帝汇报。
萧衍一听，那就试试吧。
于是，在建康冶炼厂内的数千万斤铁器全部运到了淮河边，然后一件一件地扔到河里。
但是风急浪高，铁器一进水中很快被冲到下游，根本无法驯服汹涌的河水。
术士说：蛟龙还在挣扎啊，再用石头可以镇住它。
民工、士兵从填土工变成了砍伐工。
一棵棵树倒下，做成一个个巨大的木笼;地上的大石块被搬出，装在木笼内，再推到激流中，流水才渐渐缓慢。
在淮河两岸几百里内，大小树木都被砍光，所有石头无一幸存，那时没有机器，全部依靠人力，民工的手掌上、肩膀上都被磨出血泡。
劳累、饿死、病死的不计其数，加上夏天暴发传染病，河水两边，到处是尸体。
蚊蝇成群，臭味熏天。
又经过一年多施工，浮山堰竣工。
长3700多米，下宽300多米，上宽约100米，高约50米。
看上去雄伟壮观，大坝上两侧种植了杨柳，中间驻扎着军队。
4个月后再次崩塌 随着水位不断上升，寿阳的军民越来越恐惧。
城中的老百姓(603883,股吧)都迁到了高地，看着自己的住宅被大水淹没。
北魏的扬州刺史李崇下令在八公山上另外修筑了一座城池，如果寿阳全被淹，就整体搬家。
但是康绚来不及高兴，因为河水的力量越来越大，大坝也要被冲倒。
康绚在浮山堰上游的南边开挖了一条泄洪道，让淮河一部分水流走。
又在魏国散布谣言说：魏国只要在上游挖出一条泄洪道，寿阳也就安全了。
北魏的将领也是老革命遇到新问题，不懂科学，，在上游的北边挖出一条泄洪道。
这是我国记载最早的两条泄洪道，解放初期还能看到遗迹。
虽然分流两处，但淮河水还是越来越汹涌，执着地冲向大坝，昼夜不停。
4个月后的一天晚上，伴随如同炸雷般的巨响，，天地摇晃，300里外都能听到，浮山堰第二次溃坝。
梁武帝为这次付出的代价是：前后动用20万军民，耗时一年七个月，死了15万人，下游的10多万户被冲到汪洋之中。
对这一特大惨事，《南梁书》只字未提。
还有一个悲惨的传说 浮山堰还有一个传说，当时有两个工匠，是一对孪生兄弟，哥哥叫大柳相，弟弟叫小柳相，见大坝总是不能合龙，，主动向朝廷提出要跳入合龙处，钉成“井”字形木桩，然后迅速填进土石，使大坝合龙。
当他们跳下去时，淮河水突然转向。
岸上民工和士兵将准备好的树桩、石块、土袋一齐填向坝口，成功合龙。
人们为了纪念大柳相、小柳相这对孪生兄弟，把淮河北岸的一个镇子叫大柳相，今属江苏泗洪县;淮河南岸的一个镇子叫小柳相，今属安徽明光市。
后来，人们习惯叫成大柳巷、小柳巷。
小柳巷现在叫柳巷镇，境内有一座历史遗址，就是浮山堰遗址。
就在这轰隆隆的崩裂声中，北方传来了一个女人银铃般的笑声。
她本来发愁怎么样才能对付这个该死的浮山堰。
新任尚书右仆射李平说：我们不要动，浮山堰肯定自己倒塌。
果然说中了。
这个女人大宴宾客，特地命令乐师在李平座前演奏。
她就是北魏史上另一个传奇女人胡。
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秦王子婴的父亲是哪位？是胡亥还是秦始皇嬴政
的伟大无需置疑，但可惜的是他所建立的伟大帝国，却只传了两代就灭亡了。
许多人理所当然的认为亡于之手。
的确是他将秦暴政推到极致，使得天下民心背向，群起而攻之。
但真正的亡国之君，却是史料记载甚少的三世。
杀掉胡亥之后，子婴被拥立为皇帝，在位46天率臣民投降。
当时刘邦部下进言，请求将子婴杀死。
刘邦没有听从，只是降封子婴为秦王，所以后世经常以称之。
这使得他当过皇帝的事情，被下意识的忽略了。
刘邦在咸阳没有待多久，就赶到。
刘邦退走，项羽火烧，子婴也被项羽杀死。
就这样子婴悄悄的出现在历史中，又那么快的消失。
历史上对于子婴的记载非常的少，最早见于胡亥杀兄弟之时。
这之前子婴做了什么，又有着怎样的来历并不清楚。
作为秦三世，子婴为何记载这么少，如此没有存在感呢?比较普遍的说法是，项羽火烧咸阳宫，也顺带抹平了子婴存在的痕迹。
关于子婴的来历，存在很多种说法。
第一种说法自然是秦始皇的儿子，《六国年表》记：“高立二世兄子婴。
”赵高立胡亥的哥哥子婴。
但是和胡亥当初杀长立幼，胡亥想要上位，哥哥都是阻碍。
子婴又怎么能活到被赵高所立，在胡亥面前还有话语权呢? 第二种说法是秦始皇的侄子，他弟弟的儿子。
《李斯列传》：“召始皇弟子婴，授之玺。
”但是秦始皇的兄弟成蟜，有说是和缪毒之子，没有秦王血脉真能继位?另外他就算是之子，后来叛秦投赵，后嗣还能为皇帝?这种说法最不靠谱。
第三种说法，公子的儿子。
《·卷六·秦始皇本纪第六》：“立二世之兄子公子婴为秦王。
”这种说法认同者最多，从到近现代基本默认这种说法。
作为秦朝的亡国之君，子婴表示秦朝灭亡的锅他不背。
为何这么说呢?因为子婴真的不是一个混用之人。
虽然他在位只有46天，却表现出了极高的政治才干和魄力。
子婴第一次出现在史料中，便是胡亥受赵高蛊惑，欲杀蒙恬兄弟之时。
对于胡亥做出的这个错误的决定，子婴进行了劝诫。
从这儿就可以看出，他不是糊涂人。
当初赵高杀胡亥，其实是想自己上位的。
但是因为反对的人过多，无可奈何之下就推了子婴上台，准备合适的时机取代子婴。
子婴早在胡亥时期，就已经对赵高很有意见。
所以上位之后，假装不去上朝，等赵高来请的时候，抽出匕首将赵高杀死。
子婴杀死赵高，意图重振朝纲，光复大秦荣光。
但可惜的是一切太晚了，秦国已经走向末路，无法挽回。
子婴在位46天，经历了4件事，谋除赵高——整肃朝纲——抵御刘邦大军——亡国。
给他时间他也许能成为一位好皇帝，可惜世上没有那么多也许和如果。
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历史上真的济公诗文与宋四家媲美，而且还是宋太宗赵光义的亲戚
著名表演艺术家游本昌将济公的形象演绎得淋漓尽致，一个、惩恶扬善、扶危济困的鲜活形象深入人心，大街小巷都回荡着“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”的歌声。
(济公剧照) 那么，历史上是否真的有济公这个人呢?真实的济公又是怎样的呢? 历史上确有济公其人，不过和影视剧里所刻画的形象，还是有很大区别的。
一、出生官宦之后，从小家境殷实。
济公原名李修缘，1148年出生于浙江台州，是一位的仕宦之后。
其高祖李遵勖，是的驸马，曾担任威名赫赫的镇国军节度使。
李修缘的父亲名叫李茂春，早年为天台县官吏。
一生嫉恶如仇，，是天台县有名的“李善人”。
后来看不惯官吏的贪污腐败，愤而辞官回家，专心修佛。
尽管李茂春潜心礼佛，但直到40岁时仍然无后，夫妻俩便经常到附近的国清寺拜佛求子。
传说一日，李修缘的母亲梦见太阳光射进自己的腹内，后来发现自己怀孕了。
到李修缘出生的那一天，国清寺里的降龙罗汉突然倒塌。
于是，世人都传说李修缘是降龙罗汉转世。
因为家族是皇亲国戚，所以家境殷实。
李府修建得气势宏伟，规模庞大，是当时最豪华的三进九明堂建筑，在台州绝无仅有。
而且，整个天台县的田粮税赋都要交给李家，所以，李家是当地有名的望族。
(赵光义剧照) 二、与佛有缘，出家为僧。
李家世代信佛，由于受家族的熏陶，李修缘从小就与佛有缘，他的这个俗名，还是国清寺住持为他取的。
在父母双亡后，18岁的李修缘随即进入了国清寺出家为僧。
为他剃度的，正是国清寺住持慧远，为他取法号“道济”。
出家后的道济依然放荡不羁，举止癫狂。
他不喜欢参禅打坐，拜佛念经，整日里嘻嘻哈哈，徜徉于山水之间，游走于市井之内。
最让人大跌眼镜的是，道济居然不尊规矩，喝酒吃肉，大快朵颐，还美其名曰：“他人修口不修心，唯我修心不修口。
” 同门师兄弟实在看不下去了，就将道济的出格行为，告到了慧远主持处。
但慧远慧眼识人，怜惜道济的佛性，预见到道济日后的佛学修为必定很高，于是只说了一句话“佛门广大，岂不容一颠僧”，便。
从此，道济又得了一个”济颠和尚”的名号。
三、外表貌似疯癫，实则宅心仁厚。
道济不但不守佛门清规，到处游乐，经常与人下棋饮酒，好斗蟋蟀，而且常年衣衫不整，居无定所。
他生性狂疏，诙谐幽默，，来去自如。
经常拿着度牒四处云游，到各地寺庙挂单。
但其癫狂的行为，总是不受僧众欢迎。
往往居留数日后，便被寺庙主持礼貌地请走。
道济只好又揣着度牒，前往下一家寺院。
道济医术高明，每到一处，他都会利用自己的医术，为当地百姓治病行医，解除病痛。
而且所用之草药，都是他亲自上山采来，且，只是化缘吃食，酒肉不拒。
很多疑难杂症在他的手上，往往药到病除，起死回生。
他的高超医术和仁者医德，在僧侣和百姓中广为流传。
一些富庶名门和官宦之家都慕邀，但道济都一一拒绝，他不愿和官家打交道。
后来，他所在的寺庙净慈寺被大火烧毁，道济异常心痛，于是自己撰写了化缘疏，到处募化。
由于其显赫的家世和超高的人气，使得他在很短的时间里，就募得了足够的资金，重新修缮了净慈寺，恢复了寺院往昔的恢弘气势。
也让一干僧众有了落脚之处。
道济还经常惩奸除恶，打。
喜欢为百姓调解矛盾，遇到生活困顿的穷苦百姓，道济还会将辛苦募集到的散碎银子送给他们，帮助其渡过难关。
(南怀瑾旧照) 四、佛学深厚，擅诗善文。
道济是得道高僧慧远的座下弟子，慧远是时期有名的禅僧，是与大慧宗杲齐名的一代禅宗大师，临济宗杨岐派的领袖人物之一。
道济拜入慧远门下后，随慧远修习佛学多年，佛学造诣很高，著有《镌峰语录》10卷，后来成为了杨岐派第六祖和禅宗第五十祖，世受香火。
同时，道济还善写诗文，为后人留下了许多脍炙人口的佳作。
如“出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻。
遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青”，就写得相当精彩，不但意境优美，动静结合，对仗工整，且飘逸洒脱，禅意深邃。
南怀瑾先生曾认为，道济的诗文可以和四大家媲美，“并无逊色”。
1209年，道济在净慈寺圆寂，享年61岁。
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