历史上古人是如何刷牙的?刷牙工具是由什么做成的?

作者:小菜 更新时间:2025-03-26 点击数:
简介:提起刷牙,大家都会觉得这是极为普通的一件事情,小编也这么觉得。

自从进入自媒体行业,已经习惯了思考今天要分享些什么内容,感觉头条君真是要把小编的所有知识储备全逼出

【千问解读】

提起刷牙,大家都会觉得这是极为普通的一件事情,小编也这么觉得。

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这不某天小编在刷牙时突然灵机一动,思人除了很多人都知道的用盐清洁牙齿之外,他们以前没牙刷牙膏是怎么刷牙的? 其实在最初的时候,人们要清洁口腔和牙齿,一般都是用手指,估计也就是用手指蘸水,或者蘸盐简单清洗之类的。

到了隋唐五代时期,人们开始使用杨柳枝洁齿,古语有“晨嚼齿木”的说法,利用的工具就是杨柳枝,用它来刷牙,这其实算是最早期的牙签。

一直到了唐朝,人们把杨柳枝泡在水里,需要用的时候就把杨柳枝咀嚼咬开,杨柳枝就会支出很多细软的小条,形成了类似于现代牙刷的刷毛,兼备牙刷和牙签的功能,人们就可以用此进行清洁牙齿了。

同样的,在当时,洁齿常用的齿木,除了杨柳枝之外,槐枝、桃枝、葛藤等都与杨柳枝一样有苦、涩、辛、辣的味道,也是可以用来当清洁牙齿的工具的。

到了元朝,元代社会上层人物用的洁牙工具,一般人还是用杨柳枝,和中草药研制成的粉末刷牙。

然后,慢慢的就出现了用骨、竹子、木等材料做成的牙刷,在头部打孔两行,在孔上插入马尾,这就是牙刷的雏形之一:马尾牙刷。

据说,世界上第一把牙刷就是由中国皇帝于1498年发明,方法就是把短硬的猪鬃毛插进一支骨制手把上。

这个时期的牙刷其实已经很像今天的了,直到近代,随着科技的进步,合成纤维代替了动物毛发,从此现代牙刷进入了,在世界上广泛而迅速的流传开来。

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应国和鹰国是什么关系?是同一个国家吗

你知道平顶山还有一个雅称——鹰城吗?提起鹰城不得不提“应国”。

工作者上世纪80年代在滍阳镇考古发掘出一个古应国城址,出土了一批带文字的文物,上面刻有鹰字和鹰形图案。

古文字中“鹰”和“应”通假,是一个意思。

“鹰城”,因此得名。

应,周代姬姓诸侯国。

应字本作雁,甲骨与金文像人旁有一鹰状,说明应人本是以鹰为图腾的氏族部落,据史所载,应在即已立国。

《·世家·正义》引《括地志》、《汉书·地理志》注引臣瓒之说,以及《水经·水注》、《路史·国名纪六》、《舆地广记》等书,都曾提到《汲郡古文》云:殷时已有应国。

今本《》载,盘庚七年,“应侯来朝”。

西周灭商以后,改封其弟于应,应便成了姬姓诸侯国。

《左传·僖公二十四年》载周大夫富辰言:“昔吊二叔之不咸,故封建亲戚,以蕃屏周。

……邗、晋、应、韩,武之穆也。

”注:“四国皆武王子。

”由此可知,西周应国是在伐灭商代应国之后,因其故地而封周武王之子所建立的。

《国语·郑语》云:“当成周者,南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐。

”应是周王朝的南部屏障之一。

应国(鹰国)遗址,位于今平顶山市新华区滍阳镇南。

由于城址1964年已淹没于白龟山水库的西北隅,故对其形制和布局已难寻觅,其规模不得而知。

关于应之地域,《·滍水》云:“滍水东经应城南,故应乡也,应侯之国……彭水注之,俗称小滍水……彭水又东北流,直应城南而入滍。

滍又左合桥水,水出鲁阳县北恃山东南,经应山北,又南经应城西。

……谓之应水。

”(见《水经注》卷三十一《滍水》)古滍水即今之沙河。

彭水、应水即今之彭河,沙河、应河、彭水,至今三水犹存,与古应城地理位置十分吻合。

从地理位置上看,应国故城位于滍阳镇城内南部偏西高地上,西依舒山,南临沙河(滍水)。

应水自西北流经西门外向南注入沙河,处于山水环抱之中。

《汉书·地理志》颍川郡父城县原注:“应乡,故国,周武王弟(应作子)所封”;《左传·僖公二十四年》杜预注:“应国在襄阳城父县西南。

”杜说实误,应作“襄城父城县”。

又《水经注·滍水》:“牛兰水,又东南迳鲁山南,……水南注于滍,滍水东迳应城南,故应乡也,应侯之国,《诗》所谓应侯顺德者也。

”滍水即今之沙河,春秋时的城父邑,西周时期属应之地域范围。

《括地志》鲁山县条载:“故应城,因应山为名,在鲁山东三十里。

”《太平寰宇记》(卷八汝州鲁山县)云:“应国在襄城父城县西南。

”以上史书所载应城地址,大致就是平顶山市新华区滍阳镇的滍阳岭,志书所说位置略有不同,是因时代不同,同一地域而建制有异所致。

近20年的考古发掘也证实了应国的位置大体上就在郏县、宝丰、鲁山、叶县和平顶山市区一带。

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为什么说后周皇族是历史上亡国皇族中最幸福的?

话说李唐之后的乱世到后周时期因为圣明之主的出现隐然有一统之势,奈何柴荣时运不济,统一大业尚未完成之时,旧日河山正待整理之际,便溘然长逝,临终之时柴荣将走上正轨的后周交给了自己年仅7岁的儿子。

不过后周因为孤儿寡母的缘故,并未保住柴荣留下了的江山,最终江山被夺了去。

那么赵匡胤是怎么夺取后周江山的呢?建立匡胤又是怎么对待皇族的呢? 乱世造就英雄,尤其是在五代十国那样的乱世,有志儿女谁不想建立一番功业,赵匡胤也不例外,及至年长,他便离开故乡,投身军旅,来到了的账下,不久因为后汉无德,郭威便代汉建周。

赵匡胤因为这几年征战有功,升迁速度很快,等到了后周柴荣继位以后,赵匡胤深受柴荣的器重,他也不负其所托,屡屡为后周。

原本柴荣请术士给自己算命能活几年,术士给予了30年的回答,谁知这个术士没有史上那些术士靠谱,仅仅过了不到6年,柴荣就身染重病,一统天下之伟业尚未完成就卧床不起,临终之时,他将赵匡胤召回,任命赵匡胤为殿前都点检,掌管殿前。

周恭帝柴宗训即位后,特别重用殿前都点检赵匡胤,公元960年,朝廷突然接到外敌契丹和北汉联兵南下,危机时刻赵匡胤率领禁军前往迎敌,谁知走到陈桥驿这个地方,在有心人的鼓动下,将士们拥护赵匡胤为,并把事先准备好的龙袍披在赵匡胤身上,几番推让之后,赵匡胤接受了将士们的请求,此即为陈桥兵变。

兵变之后,赵匡胤率领禁军回到了京城,眼看时局已定,孤儿寡母的后周不得不将皇位给赵匡胤,按照中国古代的王朝更迭的惯例,新王朝建立后一般都会对前朝斩草除根,以绝后患,不过赵匡胤没有这样做,他建立宋朝后很是优待后周皇族,并且为了让后周皇族永享富贵,他还特意立下遗训,让后世子孙遵循之。

此条遗训就是子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属。

可以说有宋朝存在的一天,后周皇族的后世子孙就可以永享富贵。

因此后周虽然丢失天下,但换来永世的富贵,也是另外一种幸福,毕竟在那样的乱世,没有一个强有力的英明君主,丢失天下,子孙尽被屠戮也是常有之事。

这也许就是所言的福祸相依吧。

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