日本战国武将山内一丰:高知城的修筑者

作者:小菜 更新时间:2025-03-26 点击数:
简介:家庭情况 山内家出自藤原氏,由于所谓的“尊卑分脉”,以首藤义通之子俊通移居镰仓郡山内,开创了山内家的家门。

而之后到了山内贞通一代,作为幕臣,跟随将军足利义澄前往

【千问解读】

家庭情况 山内家出自藤原氏,由于所谓的“尊卑分脉”,以首藤义通之子俊通移居镰仓郡山内,开创了山内家的家门。

而之后到了山内贞通一代,作为幕臣,跟随将军足利义澄前往阿波,之后移居到尾张国,这就是山内一丰的祖源。

山内一丰之父,山内但马守盛丰之时,正值尾张织田家分裂时期,自应仁年间,尾张织田家分为伊势守家和大和守家两支,。

以后,分支的织田敏定趁君家斯波家衰微,在清洲筑城,而本宗的尾张守护代织田敏广就在岩仓筑城。

而盛丰此时就士奉了岩仓织田,位列家老,领有黑田城。

山内一丰就于天文十四年(公元1545年)诞生于黑田城。

但是,以下克上的两支织田家也未能逃脱衰败的命运,天文以后,两家持续衰微,原先把持君家的清洲织田家也进入三奉行专政的局面(织田因幡守﹑织田藤左卫门﹑织田信秀)。

其中以据守胜幡城的织田信秀最为昌隆,操纵了他的君家---织田大和守家的实权。

信秀在世之时,已经控制了尾张一半的领地,为其继承者信长统一尾张提供了基础。

信秀死后,信长先后攻灭了清洲的织田彦五郎,平定了信胜的叛乱,移居清洲城,加快统一尾张的步伐。

永禄元年(公元1558年),岩仓织田家因为继嗣问题内讧,城主织田信安被儿子织田信贤所败,逃奔美浓。

信长趁此良机,出兵讨伐岩仓织田的居城---岩仓城。

作为家老的盛丰,也理所当然被卷入战争当中,其居城黑田城被敌军夜袭,盛丰与其子(一丰长兄十郎,名不详)力战不敌,双双战死(一说盛丰只是手臂重伤)。

当时十三岁的一丰与其母亲法秀院及弟妹在家臣的掩护之下,逃离出城池,辗转依附亲戚家中。

早期生活 当时关于一丰的史实记载相当混乱,一说当年一丰十五岁,有弟妹五人,时年为永禄二年。

是年,历经父兄丧命之痛的一丰元服,名一丰,通称辰之助﹑伊(猪)右卫门。

之后的山内一丰,先后出士美浓的牧村政伦﹑近江的山冈景隆,不迟于元龟元年,出士风云儿织田信长。

此期间,迎娶了他的贤内助---千代。

千代是若宫喜助友兴的女儿,自小学习礼仪﹑裁缝等女儿活儿时就表现十分出众。

据说她与一丰是一见钟情---一丰迷恋着她,竟然当场提亲,而千代也为一丰的人品所吸引,于是,两情相悦,遂结为夫妇。

事实也证明凭借着内助之功,一丰开始在仕途上平步青云。

有一次,一丰相中一匹好马,体形矫健,正好适合一丰上阵。

但是,一丰作为信长手下一个下级家臣,没有多余的金钱支付买马的费用。

而得知此事的千代,毫不犹豫地拿出自己的嫁妆,替丈夫支付了买马的费用。

可能此时千代买马的目的仅仅是出于对丈夫的敬爱,不过,这却为一丰的事业制造了契机。

不久之后,信长在点兵之际,发现了一丰的这匹良驹,与身着戎装的一丰十分匹配,当众对一丰大加赞扬。

这个事件无疑给信长留下了一个很好的印象,使一丰留下了十分好的形象,而伴之而来着的副产品,是秀吉的信任。

获得信任 自公元1567年信长攻下稻叶山(岐阜)城以来,织田家朝着天下布武的目标迈进,拥立将军上洛,号令天下。

元龟元年四月,信长征伐朝仓家,两军在金崎布阵。

一丰从征,在羽柴秀吉麾下从军。

织田军遭受朝仓军﹑浅井军的袋形包围,形势十分紧急。

羽柴秀吉请缨殿后,掩护信长本部撤退。

朝仓军此时穷追不放,作为先发部队的一丰奋起反击,强顶敌军的强弓,挥枪冲杀在最前沿。

战斗中,他眼角受箭伤,牙齿也被打断。

尽管如此还是奋力搏斗,用尽全身余力一举将朝仓家的三段崎勘左卫门击毙。

万分疲惫的一丰无力割下敌人首级,在同伴大盐金又卫门的帮助下才得以取下首级报功。

一丰初次出阵一战成名,受到信长的嘉奖,受封近江唐国200石,同时也得到秀吉的信任,此时的一丰正值29岁。

此后,一丰跟随着秀吉前往播磨征伐毛利家,转封到播磨2,700石。

天正六年,秀吉攻略三木城,一丰被视为心腹将领,跟随左右。

此时的一丰,在军中颇有勇名。

在三木城的战斗中,一丰以及其漂亮的刀法,眼捷手快地将潜入军中的敌兵斩杀,得到秀吉的高度赞许,传为佳话。

积蓄力量 天正十年,正当秀吉与毛利议和期间,京里传来了信长在本能寺死亡的消息。

秀吉闻讯立即回军,讨伐明智光秀,在山击溃光秀,迅速平定了叛乱。

本能寺之后,织田家,织田家重臣羽柴秀吉柴田秀家等人在清洲召开会议,进行论功行赏领地分配,以及织田家的继嗣问题。

一丰藉此再次加封到3,200石,继续跟随秀吉转战南北,历次参加了龟山城之战﹑贱岳之战,由于战功又加封了河内361石,翌年回到了旧有领地长滨,加封到5000石。

在这个的时代,一丰并未能建功立业,位列诸侯,仕途未有一步登天的重大发展,仅仅犹如蝼蚁一般,一点一滴地积蓄力量。

天正十三年六月,一丰终于荣登万石的大名行列,受封若狭一万九千八百石,八月份又转封到长滨二万石,长年累月为君家竭尽心力,虽然是迟来,但终究获得了回报,一丰此时的喜悦之情是不难想象。

而昔日迫于生计困苦而四散的弟妹此时也得以在长滨重聚,诸事顺心,一丰在长滨渡过了他一生中最为舒心的时光。

但是天意弄人,在同年的十一月二十九日的大地震中,一丰多年来唯一的血胤祢姬死于地震中,紧接着,母亲法秀院也悲伤致死。

突如其来的打击,令一丰夫妇万分哀伤。

命途多舛,一度令一丰对前途心感十分灰心。

降临一丰头上不久的幸运,转眼又离之而去了。

天正十八年,秀吉出兵小田原攻打不臣的北条氏政父子。

此时的一丰作为丰臣秀次的家臣,奉命出征。

战争理所当然地以秀吉的胜利而告终。

家康因此次战功而获得关东八州的领地,而一丰因为这次的军功,于同年的九月得到了相良榛原﹑佐野郡内合计五万石的奉禄,居挂川城。

人到中年的一丰,终于迎来了他梦寐以求的这一日,作为一个五万石的大名,一丰终于可以施展自己卓越的内政才能。

早在士奉织田家期间,一丰曾经参加安土城修筑的筹划工作,有丰富的经营城下町经验。

此次一丰所领的挂川城,历来就是东海到甲信﹑浓尾的要道,是一个沟通了关东与关西的枢纽。

自今川家﹑德川家时代,挂川城就已经成为重要得军事据点,在牵制武田信玄攻击骏河腹地发挥过重要作用,是兵家必争之地。

一丰在前代经营的基础上,大肆扩充城下町,修复挂川城的城防,同时治理了大井川的洪水。

此期间一丰的作为,无疑为他日后经营土佐有莫大的帮助,之后高知城的规划,也是参照此模式进行。

山内一丰与中村一氏﹑崛尾吉晴等被秀吉任命为关白丰臣秀次的辅臣,但是他们并没有尽到其应有的责任。

自从秀吉的儿子秀赖降生以来,秀吉更加疏远秀次这个养子,秀次也因此变得,动辄杀人取乐,人称杀生关白。

秀次的暴虐,一丰的视若无睹不加制止,正中秀吉下怀,为免秀次日后不利于秀赖,秀吉让秀次切腹。

而山内一丰这些监护人不但没有受到惩处,而且还将秀次的领地也分了给一丰,一丰无端得到了意外的收获。

环境混乱 庆长三年,秀吉亡故,天下再度出现战乱的暗涌。

以石田三成的文吏派和德川家康一伙的武人派斗争白热化。

敏锐的一丰,预料到天下即将再度易主,开始寻找值得自己依附的强者。

一丰预见当今之世,只有德川家康具备“智﹑仁﹑勇三德”,毅然决定投向家康,随之出征会津。

而此时的千代,作为人质,被扣留在京都。

西军派人威胁千代,逼迫她致书一丰,劝他投奔西军。

千代为了丈夫的前途,置生死于不顾,假装应允,写劝书给一封,同时冒险附上自己的家书一封,内容大致是劝一丰依附家康,收藏在斗笠的细绳中。

这就是有名的“笠の绪の文”。

一丰收到信件后,将之原封不动交给家康。

家康见状大为感动,赞扬一丰的忠节“犹如树木的中心”,其它众人只是“枝叶而已”。

此次千代再为丈夫立下大功绩,为他不久之后得到土佐二十四万石的高额奉禄作出卓越贡献。

“笠の绪の文”可以说是一丰人生最高成就的决定性事件,之后一丰在关原之战中并没有什么出众的表现,但是仅仅因为千代的信,以及一丰在小山阵向家康交出信件这两个动作,就赢得了二十四万石,一丰夫妇一唱一和,确实达到了举世无双的地步了。

由于土佐的大名长宗我部家在关原合战中依附西军,其领地此时被家康没收。

战后的第二年,山内一丰正式到土佐入国。

入国之初,一丰居住在长宗我部家的旧城浦户城。

一丰初到陌生的土地土佐,是个没有威望的领主。

旧领主长宗我部在土佐一带的旧家臣依旧依恋着旧主,对一丰阳奉阴违,只是貌为恭顺而已。

早在一丰入国之前,长宗我部的遗臣就煽动一揆,以抵制一丰入国,后来被一丰所派遣的先发接收人员其弟山内康丰所镇压,270多人被斩首。

一揆被镇压之后,土佐稍微平静。

一丰为了建立自己在土佐的绝对统治权威,势必重新建设一座属于自己的居城,来显示自己是当地唯一领主的气派。

而更为现实的原因,浦户城实在过于狭小,并无太大的发展余地。

晚年热衷于内政的一丰,决定在高42米的大高阪山上建设一座新的城池。

由于地形关系,这一带每逢大雨必发洪水,所以这里自古以来都没有大规模地修筑城池。

而山内一丰首先着手水利工程,以百百纲家为普请奉行,开掘运河,改变河道以及地形,以畅通洪水。

一切水利工程完毕之后,一丰才开始兴建城池。

经过两年的努力,在庆长八年,新城的本丸和二之丸相继完工,矗立在大高阪山之上。

新城以平山城式设计,本丸建筑在被削平的山顶,二之丸和本丸以本丸为中心包围着天守阁。

天守阁矗立在本丸的东面,采用入母屋式设计,共四层,另外有两层地库,高18.5米,据说是仿照一丰旧领的挂川城所建造的。

本丸的中央是主殿,分为第二殿﹑第三殿和南阁,是城主的日常居地。

而本丸的后半部份,则建设了存放重要文书的纳户藏。

与本丸并排的二之丸,是建筑在本丸西面的军事据点,这里建有一座从浦户城移建的干橹,与本丸遥相呼应。

而本丸东面的是三之丸,此处则是全城最广阔的地域,建设有书院﹑藩学等。

三之丸与二之丸由廊下门连接。

这座廊下门设计也颇为巧妙,是一座长方形的城楼,内里分为南﹑中﹑北三个房间,以作为守护本丸的番士的居所,而其下则是一座铁门,称为黑铁门,如此,城内门门连镮,戒备深严,全日本恐怕只有这座城池所特有。

整个城池的楼橹井井有条,足见一丰多年来炉火纯青的筑城技术。

此外,城池的护城河也,以四方形包围着城池,分内护城河与外护城河,内护城河成迂回状保护着本丸,北通江之口川,南通镜川,守护十分严密,而且有很强的排水作用。

迁居新城 庆长八年八月二十一日,一丰迁居新城。

初时此城因地形缘故被命名为河中山城,后改高智山城,最后简略为高知城。

高知城逐渐发展成为南方的重镇,到了亨保年间,城下人口多达2万。

两年后的庆长十年九月二十一日,61岁的山内一丰在高知城因高血压病发逝世,葬于高知的日轮山,法号大通院。

千代也在京都的大通院出家为尼,法号见性院。

元和三年(公元1617年),法性院也享年六十一岁,。

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战国烽烟中的群雄:日本战国时代历史人物图鉴

日本(1467-1615年)以“下克上”的权力更迭与血腥征伐著称,在长达150年的乱世中,涌现出数十位改写历程的枭雄。

这些人物或以智谋颠覆传统秩序,或以武勇,其传奇经历至今仍在影视、游戏等文化载体中焕发生机。

一、革新者:以变革重塑时代格局 织田信长(1534-1582年)以“第六天魔王”之姿颠覆传统秩序。

他在桶狭间之战中以三千兵力奇袭今川义元四万大军,开创“以少胜多”的经典战例。

其“天下布武”政策推行兵农分离,强制火枪列装部队,长筱合战中以三段击战术击溃武田,使日本军事进入火器时代。

信长焚毁比睿山延历寺的激进行为,既是对势力垄断政治的宣战,也为自由贸易扫清障碍,其改革直接催生了的经济繁荣。

(1537-1598年)从足轻(步卒)逆袭为“太阁”的历程堪称传奇。

他首创“刀狩令”收缴民间武器,通过“太阁检地”确立土地丈量标准,使幕府税收暴增三倍。

其主导的朝鲜战争虽以失败告终,却使日本首次尝试海外扩张。

秀吉晚年建造大阪城时,刻意将天守阁设计为黄金覆盖的“金阁”,既彰显权威,亦折射出战国大名对物质文明的极致追求。

二、战略家:以权谋改写权力版图 武田信玄(1521-1573年)以《孙子兵法》“其疾如风”四真言为军旗,其“甲州流”骑兵战术被后世奉为经典。

中,他以“啄木鸟战法”诱敌深入,重创德川织田联军。

信玄与上杉谦信的川中岛五次会战,不仅是战术对决,更是军事思想的碰撞——谦信以“车悬之阵”对抗信玄的“鹤翼之阵”,双方互有胜负却始终未能决出雌雄,这种“宿敌”关系成为日本军事史上的永恒话题。

毛利元就(1497-1571年)以“三矢之训”教育子孙,其“离间计”堪称战国权谋典范。

中,他以木船伪装战舰诱使陶晴贤主力登陆,趁夜发动火攻全歼敌军。

通过联姻策略,毛从安艺小豪族扩张为西国霸主,领地石高突破120万石。

元就晚年隐居时仍遥控政局,其“西国之雄”的称号,。

三、守成者:以隐忍缔造幕府根基 德川家康(1543-1616年)的生存哲学堪称“战国版《孙子兵法》”。

桶狭间之战后,他甘居织田信长麾下;后,又向丰臣秀吉俯首称臣。

中,他以“静观其变”策略等待西军内讧,最终以七万兵力击败石田三成十一万联军。

家康建立江户幕府后推行“参勤交代”制度,将大名财力耗尽在往返江户的旅途中,其“让半步而得天下”的智慧,使日本获得265年和平。

上杉谦信(1530-1578年)以“毗沙门天化身”自居,其军事生涯充满理想主义色彩。

手取川会战中,他率八千精锐击溃柴田胜家三万大军,创造以少胜多的奇迹。

谦信虽坐拥北陆四国,却始终拒绝称霸,其“义战”理念与战国丛林法则形成鲜明对比。

临终前下达的“勿攻邻国”遗命,更凸显其超越时代的道德追求。

四、悲剧英雄:以生命诠释末路悲歌 真田幸村(1567-1615年)的“日本第一兵”称号源于大阪夏之阵的绝唱。

他以七千赤备队冲击德川十五万大军,连破本多忠胜、松平忠直等,最终因寡不敌众战死。

其“真田十勇士”的传说虽为后世虚构,却折射出民众对英雄主义的向往。

幸村墓前“义烈”二字,既是对其忠勇的褒奖,亦是对战国时代价值观的终极叩问。

明智光秀(1528-1582年)的“本能寺之变”彻底改写日本历史。

作为信长麾下重臣,他因“中国大返还”任务延误遭猜忌,最终发动政变弑主。

光秀在京都街头高呼“敌在本能寺”的瞬间,既是对武士道精神的背叛,亦是对个人命运的绝望反抗。

其“三日天下”的短暂统治,恰似战国乱世中的悲剧缩影。

日本战国时代的群雄谱系,既是权力斗争的残酷史诗,亦是人性光辉的闪耀舞台。

从信长的革新到家康的守成,从谦信的义战到幸村的悲歌,这些历史人物在乱世中展现出的智慧、勇气与挣扎,至今仍在叩击着现代人的心灵。

他们的故事告诉我们:真正的英雄主义,不在于征服多少土地,而在于如何在混沌中坚守信念。

当战国烽烟散尽,那些在历史长河中熠熠生辉的名字,早已超越时空,成为人类文明共同的精神遗产。

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日本战国武将山内一丰:高知城的修筑者

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