看似夸成神！三国到底是夸诸葛还是贬诸葛？
【千问解读】
汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。
待我功成之日，即当归隐”。
结果星落五丈原，至死也没回去。
演义中这段话的结果只能证明诸葛要么是个大忽悠，要么算有遗策。
2、刘琦抽梯刘琦怕自己被后母加害请诸葛亮帮忙，居然把诸葛亮骗了一回，带他到二楼看书，结果把梯子取走了，让他走不了。
连这种雕虫小技都不能识破，和神仙有何关系?3、两路取蜀诸葛亮水路，陆路。
结果因为张飞义释，严颜给他带路，反而张飞先到了，令诸葛亮惊奇不已。
这不是说诸葛还不如张飞吗。
4、预料刘备和诸葛进军蜀中，益州从事郑度劝刘璋坚壁清野拖垮刘备，玄德、闻之，皆大惊曰：“若用此言，吾势危矣!”笑曰：“主公勿忧。
此计虽毒，刘璋必不能用也。
”结果正如法正所料，虽说法正熟知刘璋性格，但若真要褒诸葛，就应该把这句话安在诸葛头上嘛。
5、安居平五路刘备刚死，魏国就五路来袭，虽然诸葛亮算到怎么退五路的方法，但最后这路的人选一直没想好，直到看到邓芝在那里傻笑才想起。
这不是说诸葛亮无识人之明，对下属一点都不了解吗。
6、逼走听说司马懿掌管兵权，诸葛亮很是担忧，结果给他献个计到处散布司马懿造反的谣言，把司马懿拉下课了，诸葛亮闻之大喜曰：“吾欲伐魏久矣，奈有司马懿总雍、凉之兵。
今既中计遭贬，吾有何忧!”这活脱脱就是小人得志的形象嘛。
7、收诸葛亮收三郡时，被姜维摆了一刀，可是这个姜维后来也不怎么地，计策老是被邓艾郭淮识破，这样就把诸葛亮给比下去啦。
8、气死按演义来说，曹真相比司马懿就是一个愣头青。
可是诸葛亮却把他给气死了，结果让平生最怕的司马懿独掌兵权，这不是搬起石头砸自己的脚吗?9、攻陈仓演义说孔明受命，起三十万精兵，令总督前部先锋，径奔陈仓道口而来。
而守卫陈仓的只有三千军马，结果诸葛亮被郝昭弄得灰头灰脸，郁闷之极。
罗贯中夸大诸葛亮的兵马数，不就是为了贬低诸葛亮的才能吗。
十、诸葛亮喜欢用锦囊妙计，可是这锦囊妙计悬得很。
比如送给的三个锦囊，说是危险关头再打开，可是对于刘备赵云这种随时在刀口舔血之人，什么才叫危险真不好判定。
要是出了偏差死的可是主公刘备啊。
你直接告诉不就行了。
还有后面北伐送给魏延和谁谁谁的锦囊，简直。
明摆就是想把诸葛亮往故弄玄虚的人群里推嘛。
所以，综上所述，《三国演义》不像是在夸诸葛亮，倒像是在黑诸葛嘛。
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盘点历史遗留四大问题，至今无人能解，第四个把日本吓得六神无主
在这的历史长河中，也留下了无数未解之谜。
很多在史书上记载的事迹最后却消失不见，在这些层层谜团未解开的今天，仍吸引着无数人前去探索。
在中国存在着关于“九鼎”的传说，然而，“九鼎”是否真的存在也成为了当下中外学上探索的一大热点。
在《说文解字》中记载了关于“鼎”的一些解释:“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。
”《·封禅书》:“禹收九牧之金，铸九鼎。
皆尝亨鬺上帝鬼神。
遭圣则兴，鼎迁于夏商。
周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
” 最开始，鼎是人们用来烹饪的器皿，大多为陶质地的，也就是如今我们家里用来煮菜炖肉的锅。
到了夏商时期，大禹在其统治期间锻铸成了“九鼎”，将都刻在鼎上，共有九个，即九鼎代表着整个国家。
于是，这“九鼎”呢，就变成了一国的镇国之宝。
但是，到了西周时期，“九鼎”就像从人间蒸发了一样，没了踪影，在之后的历史里也没有关于“九鼎”的记载。
一些人认为:在的时候，这被“九鼎”融掉了，一些人认为九鼎依然保留着，只不过在西周时期分到一些重臣手中，将九鼎藏匿于九州的各个角落...... 《汉书》中说:九鼎沉没在彭城(今江苏徐州)泗水之下。
后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泗水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。
然而，历史的真相到底是怎样，一直无从考证，到了今天，也没有发现“九鼎”的下落。
在《》中存在一个神奇的小国--“女儿国”，可以说，这是一个世界上少有的女权国家。
其实，在真实的历史上的确有这样一个小国家存在。
刘昫编纂的《旧唐书》中提到了许多少数民族和许多边关小国家与繁盛的唐朝相互来往的事迹。
其中，有关于女儿国一篇记载，其中提到:“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。
俗以女为王。
东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。
......” 可见，这“女儿国”很可能就是唐朝时期的一个小国家--东女国。
其实，它并不是我们在影视作品中所了解到的全是女性居住的地方，它指的却是这个国家，女性掌控了这个国家的最高权利，而男性则处于极低的身份地位。
不过，除此之外，这一小国在别的史料中却没有任何记载，甚至，在后唐时期也无从提及。
也许是覆灭了也许是被同化了也许是迁移了......到底怎样至今也无人知晓，“女儿国”是否存在?就算是存在过，那么，为什么就消失了呢?这也就成了一大谜团。
2013年5月20日至24日，由中国著名考古专家、原研究所所长温玉成教授带队的考古学专家一行，在阿坝州金川县确认该县马尔帮乡独足沟村境内的一处古城遗址为东女国王城遗址。
但是，这个地方到底是不是书中所描写的女儿国呢? 末年，领导的一场农民起义--运动，这期间，他曾夺取了清朝的半壁江山，搜刮夺掠了无数。
后来，的湘军一举将其铲除，再加上太平天国内部的腐败，不久这个政权便消失了。
当清军攻破天京的时，相传在府中有大量的财宝，但是，最终在洪秀全府中并没有搜到多少财宝，甚至是，抽干了府中的湖水也未能找到。
于是，在民间有了这样的一种说法:“面水靠山，宝藏其间”。
无数人想破译其中的玄机，却都是无疾而终不了了之。
当然，也有人认为这些宝藏被石达开带走了。
可以说，当时的清兵并没有得到这些钱财，到了时期，曾有人专门派兵去前去挖掘，但是，同样没能找到。
有意思的是，当人们渐渐怀疑这批宝藏是否真的存在时，沉银被打捞出来了，这又掀起了一场“淘金热”。
直到今天，都还有很多人在寻找当年那关于太平天国宝藏的下落。
在北京有一口名为“锁龙井”的古井，从字面上看就是井里面锁着一条龙。
相传，在的时候，黄河发了大洪水，人们的日子实在是过下去了。
于是，大禹查明原委后发现，原来是有蛟龙作怪，于是，大禹便将这条蛟龙制服困于井中。
但是，有一点值得了解: 那就是，中国锁龙井故事、走蛟故事、悬剑桥故事和日本瑞龙寺故事里的“龙”是指蛟龙或蛟，而侠义的龙如武汉东湖“磨山树倒之谜”故事传说的龙能变形，是锁不住的。
所以，在中华文化里蛟与龙其实是有区别的。
相传，这口井共有两个海眼，所谓“海眼”便是沧海的眼睛，连接着地下的沧海，而海里有蛟龙。
一个海眼在禹州，另一个便在这北新桥。
关于“锁龙井”的传说很多，无论哪个版本，这口井确实是真实存在的，井中有着几根不知其用途的铁索。
随后，七七事变爆发，日本人攻陷北平，烧杀抢掠无恶不作，但是，当日军听了关于锁龙井的传说后，他们不相信非要探个究竟，想着:若真的有龙存在那我们也要瞧上一眼。
于是，好几个日本兵上井前去拉井中的铁链，却怎么拉也拉不到尽头。
不知过了多久，便有日本兵将头伸向井里张望，不料，最恐怖的一幕发生了--当他们向井里打探情况时，里面的井水突然变成了红色血水并不停地向上冒出来。
日军个个都被吓破了胆，急急忙忙后退。
之后，井里传来了阵阵龙的嘶吼，低沉而恐怖，紧接着，血色般的井水从井口喷薄而出，这诡异的一幕吓得小日本是个个连忙跪地求饶。
关于锁龙井为何会产生这一现象很多专家仍然没有合理的解释，也只存在一些猜测。
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