天坛是古人模拟外星生物的调度台吗?

作者:小菜 更新时间:2025-03-19 点击数:
简介:导读:中国文化历史悠久,与埃及、印度、古巴比伦并称四大古国。

当然在这几千年的演变过程中,中国也逐渐形成具有代表性的特点,天坛就是其中一个。

古时祭祀求雨都少不了它

【千问解读】

导读:中国文化历史悠久,与埃及、印度、古巴比伦并称四大古国。

当然在这几千年的演变过程中,中国也逐渐形成具有代表性的特点,天坛就是其中一个。

古时祭祀求雨都少不了它,这也是人类敬畏自然的一种方式。

中国举行祭天活动的历史悠久,3000年来一直伴随着中国历史上各朝代的兴亡发展而延续,有着丰富的历史内容和明显的时代特征。

在歌舞中举行三献礼。

第一场“初献”,歌声舞影之中,赞引官引导“皇帝”登上祭坛,接过执事官奉上的祭酒献给上天,表达对上天的敬仰。

第二场“亚献”,“皇帝”再次登上祭坛,高举祭酒,虔诚地献给上天。

第三场“终献”,“皇帝”在乐曲声中第三次登上祭坛,恭恭敬敬地献上最后一杯祭酒,鞠躬致意,代表普天之下的人民祈求上天赐福,祈求,祈求。

古代的皇帝会不会是给进行人工降雨的“飞行员”敬酒,所以,“皇帝”才在乐曲声中第三次登上祭坛,恭恭敬敬地献上最后一杯祭酒,鞠躬致意,代表普天之下的人民祈求上天赐福,祈求风调雨顺,祈求五谷丰登。

古代中国只有天子有祭祀天帝的资格,祭祀上帝被认为是天义,是以华夏中国的历代最高统治者被称为天子。

《说苑》指出“天子祠上帝,公侯祠百神,自卿以下不过其族”。

中国后世王朝也继续以这种规格祭祀上帝。

殷商甲骨文就出现了上帝之名,当时的祭祀上帝就已经是天子的天权。

云:郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配上帝。

此之法也。

“古者天子夏亲郊,祀上帝於郊,故曰郊”。

郊祀祭天是华夏最重要的的国家祭祀活动。

《礼记·郊特牲》曰:天垂象,圣人则之,郊所以明天道也。

天所垂之天象表现为各种圣数,具体为阴阳、五行与诸节气等,天子即依据这些天象,以行祭祀之礼。

儒教的郊祀是天子承担圣人之职位,代表所有生民与天地沟通,作为天与一般人的中介。

人民必须藉由天子扮演圣人的职能,不断与天地交通,宇宙全体之秩序才能得到安定,人民才可以安定的生活与生产。

在第二次世界大战期间,美国海军为了太平洋战场的利益,占领了南太平洋上的一个小岛。

这个岛上有一些土著人的原始部落,在美国海军陆战队上岛之前,他们没有机会接触外来的文明。

美国海军陆战队上岛以后,一下子带来了那么发达的科学技术,土著人看见轰轰飞行的飞机降落在新修的简易机场上,...后来,美军放弃了这个小岛。

土著人怀着复杂的心情看着那些“神人”坐着飞机,消失在茫茫的蓝天碧海之间。

过了几十年,当一支考察队登上这个小岛时,出现在他们眼前的情景使他们大为惊讶:这些岛上的居民竟然在废弃的美军机场上用草木扎成了一个飞机模型,旁边盖了间小茅屋,屋顶插着几根竹子,还有人坐在屋里,头上绑着两块木头。

还有人手举小旗在机场上跑来跑去,不停地仰望蓝天。

木块用来模拟耳机,竹竿用来模拟天线,土著人重复着他们所观察到的美军的操作过程,期待轰隆隆的飞机能再一次光临小岛。

那些年老的人,每当祭祀时就会向年轻的一辈讲述这样一个“神话”:某年有一些神人,骑着飞龙,来到了这个岛上……人类学家终于亲眼目睹了一个神话的诞生。

我们那些流传几千年的神话难道也是这样产生的吗? 从皇帝充当的人神交流的角色看,皇帝也许是在模仿机场上的指挥员,幻想着招来飞船,并为飞船修建了降落平台,,这种召唤仪式已经持续了3千年。

这在世界上也是绝无仅有的,皇帝的敬酒仪式就像模拟迎送天外来客。

估计3千年前,外星飞船频繁光顾神州,中国古人耳闻目睹了整个飞船的起降过程,外星飞船离去后,中国古人念念不忘,于是修起天坛年年召唤,亦或是飞船离去时中国人给他们敬酒三杯,于是敬酒就成了祭天的内容。

早就有传闻皇帝是外星生命,所以才具备这么高的智慧,教导原始人们如何更好的生活。

再加时就有外星人光临地球的记载,所以这天坛是模仿外星人的调度台也不是没有可能。

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他被康熙连降3级,不悲反喜是为什么?

“创业容易、守业难”这用在古代身上同样适用,作为一国之君在拥享天下的时候,稳固江山社稷那也是日思夜想的事情。

所谓的帝王之术其实也就是驭人之术,一个国家就像一个小组织一样,上面有领导,下面有干事的,要想组织能正常运转光靠领导本人是不行的,还得有一个稳定的系统,系统内的这些人如何管理,自古以来就受到了中国古代统治者的高度重视。

所以同样是皇权在手,有的却能、威慑四海,有的却只是昏庸无道、失地亡国。

大家都知道开创了,国力一时昌盛于天下,这与他本人识人用人之术是分不开的,尤其是他对待改朝换代的老臣依然能够合理安排,用尽人之才能,堪称帝王之术的登峰造极,这一点我们从他对待张廷玉上窥探一二。

康熙是中国历史上最长寿的皇帝之一,在他晚年病危弥留之际,他曾在文武百官之前下了一道御令,很突兀地将自己极为信任的大臣连降三级。

这对其他人来说可能会觉得莫名其妙,毕竟这几十年来张廷玉也是极力辅佐社稷,不讲有功但最起码没有大的过错。

不像别人想的这么多,张廷玉接到命令不但不悲反而笑嘻嘻的开心地跑回了家,这事要是搁在谁身上那都是天塌下来的大事,所以家人都不理解,只见张廷玉斯条慢理地对妻子只说了8个字:为夫须侍新君赐恩。

后来这句话果真应验。

俗语说的好伴君如伴虎,人心是这个世界上最难搞懂的东西,古代的中央集权赋予了皇帝生杀予夺的大权,文武百官的身家性命都在皇帝的手中,但想要别人为你好好卖命,也不能天天拿死去威胁别人,如何更好的掌控臣子,是每个帝王必修的功课,在这方面造诣最高的当属,的康熙皇帝十几岁的时候就扳倒了权臣正式掌权,不是他天生就有这种能力,而是教导的好,得益于良师的教导,康熙帝王之术登峰造极。

尤其是他驾驭臣子的方法就堪称经典,连降三级别人不懂但是他张廷玉明白康熙的意思。

在大家都以为张廷玉被贬,以后可能有祸事上身的时候,张廷玉认为这是喜事上门。

康熙死后下一任皇帝是什么性格,谁都摸不清楚,新帝登基必然要铲除一些旧有实力,扶持自己的人,这就是一朝天子一朝臣,哪个皇帝上台都会人事大变革,最起码会任用自己熟悉的亲信。

其实在康熙病重之时,张廷玉就已经有这种担忧,首先他和雍正关系不铁,所以在这次人事变革中丢官可能是小事但是说不定小命也丢了。

康熙这给他一贬官,张廷玉心终于放了下来。

康熙这个举动是为他安排后路,现在贬官,是为了以后雍正好重新用他,这证明康熙还是十分看重他的能力,没有将他抛弃,他只要耐心的等待新皇帝的恩赐即可。

而后康熙去世雍正登基,不久雍正就重新提拔了张廷玉,张廷玉再次得到了重用。

能被两个皇帝连续重用的宠臣,也是比较少见的事情。

康熙明白张廷玉的顾虑,而张廷玉也读懂康熙这一举动,才有张廷玉重出江湖的机会。

你看这就是帝王的驭人之术,不仅在生前把你驾驭的服服帖帖,死后我照样能把你安排的妥妥当当。

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她是民国时期的贵族名媛,嫁给有名的近代外交家

今天我们要说的这些女子,出生在时期,但是有良好的家世。

她的名字叫黄蕙兰,她是印尼华侨首富的女儿,在她的身上被冠上了很多的头衔,比如:“民国时期最会穿衣的女人”、“时尚女王”等,就是这样一个被人人羡慕的千金小姐,在他身上发生的故事也是非常多的,我们只看到它美好的一面,但是他的人生也并不是一帆风顺的,下面大家和小编一起来感受一下吧! 对于首富的女儿来说,从小荣华富贵是唾手可得的,在她的身边最不缺的就是钱。

但是他的父亲涵非常的好色的,黄蕙兰的母亲是黄忠涵的正房太太,是当时有名的大美人。

但是这样还没能阻挡自己的父亲娶小老婆的决心,说出来你可能不信他的父亲一共娶了18位姨太太,子女更是有42人。

虽然黄蕙兰的家里兄弟姐妹众多,但是尽管如此也没有影响到黄蕙兰的生活和地位。

他从小就过着公主般的生活,锦衣玉食,集万千宠爱于一身。

在这样一个生活环境之下,当然他的父亲也是对她宠爱倍加。

由于父亲经商,陪伴他的时间很少,他并没有想要让女儿在学业上多么出众,却致力于把黄蕙兰培养成一位贵族名媛。

黄蕙兰的家庭环境并不温馨,由于父亲的姨太太众多,父亲对自己的母亲也时常冷谈,并不像普通家庭那样温馨,黄蕙兰父母之间的关系也日渐疏远。

后来黄蕙兰与母亲在意大利生活,直到有一天母亲要带黄蕙兰到巴黎去见一位名叫顾维钧的男士,他就是黄蕙兰的现任丈夫。

提到顾维钧他也是一位有头有脸的人物,他是我国有名的近代史外交家。

当时的顾维钧已经结过婚还有两个孩子。

据说第一段婚姻的失败是由于家庭包办婚姻,顾维钧更是不爱自己的第一任妻子,由于妻子因流感去世。

当时的黄蕙兰对顾维钧并没有什么好感,也许是因为顾维钧当时的地位,两个人第一次见面相约一起去郊游。

后来两个人外出都是乘坐挂有外交特权牌照的车辆,更是气派十足,黄蕙兰虽然见过很多的豪车,但这也是第一次坐,也许他需要的是一个外交家夫人的头衔,经过几次接触之后,新的圈子让黄蕙兰十分的心动。

而顾维钧也是非常的直白,他直接告诉黄蕙兰是因为自己的两个孩子,两个孩子非常需要一位母亲。

就这样顾维钧算是向黄蕙兰求婚了,更让人的是黄蕙兰竟然答应了,两个人在布鲁塞尔举行了婚礼。

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