精忠岳飞被杀害是怎么回事？真正的元凶究竟该算到谁的头上
明中叶期间，吴中名士曾在杭州岳飞庙前题了一首《满江红》词，云：“拂试残碑，敕飞字依稀堪
【千问解读】
明中叶期间，吴中名士曾在杭州岳飞庙前题了一首《满江红》词，云：“拂试残碑，敕飞字依稀堪 读。
慨当初依飞何重，后来何酷!果是功成身合死，可怜事去言难赎。
最无辜堪恨更堪怜，风波狱!岂不 惜，中原蹙，岂不念，徽钦辱，但徽钦既返，此身何属!千载体谈南渡错，当时自怕中原复!彼区区一桧 亦何能，逢其欲!”此词用意十分明确，他认为南宋高宗关心的是他的皇位是否能保全的问题。
而岳飞一 生奋斗的目标是“迎回徽钦二帝”，而迎回了二帝，自然要归政钦宗，其身何属?可见，他一怕迎回 二帝，二怕中原恢复，三怕岳飞矢志抗金，他与岳飞的冲突，最后终究要爆发成君臣之间的仇杀。
他杀岳 飞，实在意中。
则是在这起冤案中，依照赵构的旨意加以执行罢了。
因此，杀害岳飞的主谋和元凶是 赵构而不是秦桧。
明中叶以后，赞同文征明观点者遂迭起不绝。
有的人引用史籍中记载的“宋金媾和”事件加以论证，他们 认为秦桧死后，赵构曾不止一次地告诫臣僚说，对金媾和，是出自他本人的决策，不允许朝野之人因秦桧 之死而对这一事件提出异议或非议。
岳飞之死，主要是服从“与金媾和”这一总国策的结果。
既然是国策 ，赵构当然是主要的决策者。
有的人又从岳飞个人作风方面论述他必被赵构所杀的可能性。
主要根据是绍 兴七年(公元1137年)，岳飞曾奏请立储之事，高宗曾将此视为越轨行为。
封建社会的伦理纲常是相当严 格的，稍有不慎，便有杀身之祸。
岳飞作为大将竟干预朝廷上的立储大事，这不是保全功名、善始善终的 做法。
从上述的论据看，此说也有一定的逻辑合理性。
持不同意见者的论据是：第一，就国内的权力 归属而言，赵构是皇权的代表，拥有至高无上的权力，但从当时宋、金、西夏诸政权对峙的政治格局而言 ，身为南宋宰相的秦桧，则是女真皇朝派到南宋中央的一个代理人，是一个不折不扣的汉奸，他具有“挟 虏势以要君”的权力，他才是南宋整个降金政策的真正炮制者。
第二，削夺岳飞等诸大将兵权，是秦桧整 个投降计划的一部分。
岳飞在削夺兵权及任枢密副使的一系列作为中，招惹了秦桧、之流的怨 气，在“安抚”韩家军失败后，这些人的阴谋便全数施到了岳飞及他的身上，岳飞在诸大将中首先 被诛，这是他反对秦桧投降卖国的结果。
第三，岳飞是女真贵族极其忌恨的人物，兀术曾胁迫秦桧“必杀 岳飞而后可和”。
秦桧为了议和，他必杀岳飞。
第四，岳飞的狱案，“名曰‘诏狱’，实非诏旨”，这一 点，从宋人遗留下来的资料亦可找到证据。
如《建炎以来系年要录》中记载绍兴二十五年(1156年)事， 即有：“诏：比年以来，多是大臣便作‘已奉圣旨’，一面施行。
自今后，三省将上取旨。
”既有在“取 旨”前，便有“已奉圣旨”的事，矫诏的可能性是存在的。
岳飞的冤狱虽在南年间作了昭雪，他的被害距今也已800多年，数百年来，人民按照自己的选择将 岳飞葬于湖畔，并将秦桧、张俊之流用白铁铸身跪在岳飞墓前。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞身 ”，岳坟前的这一千古绝对，也在一定程度上反映了人民的忠奸之辨。
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三国时期同样是醉酒，一人被称为酒囊将军，另一人却被委命高官
这虽然是小说故事，但淳于琼这个“酒囊将军”的名号算是按到身上揭不下来了。
不过，魏国也有一个饮酒违反禁令的将军，因为有人为他说好话，他被放过，但他却从此被记住了，后来此人竟然被任命为三公的高官。
此人虽然善饮，但却为官清廉，死后还受到朝廷的表彰。
这个因饮酒出名又被曹丕记住的人是谁呢? 徐邈，字景山，蓟县人。
曹操平定河北后，征召徐邈为丞相军谋掾，试任奉高县令，后来入朝任东曹议令史。
魏国建立之初，任尚书郎。
当时有法令禁酒，但徐邈私下痛饮以至于酩酊大醉。
有个叫赵达的人向徐邈询问公事，徐邈说：“中圣人。
”赵达不敢隐瞒，就把这话禀报了曹操，曹操大怒。
度辽将军鲜于辅劝说道：“平常饮酒一醉方休者称清酒为圣人，浊酒为贤人，徐邈生性谨慎，这不过是一时醉话罢了。
”结果曹操没有治他的罪。
后兼任陇西太守，转南安太守。
魏文帝曹丕当，徐邈历任谯相，平阳、安平郡太守，颍川典农中郎将，所在都有不错的口碑。
曹丕巡视，问徐邈说：“还经常中圣人吗?”徐邈回答说：“从前子反(司马)在谷阳醉酒夜逃，御叔(大夫)饮酒被罚以重赋，臣的嗜好和这二人相同，不能自禁，所以时常喝酒。
然而宿瘤(战国时丑女)因为长像丑陋而被载入史册，我则因醉酒而被皇上记得。
”文帝大笑，对身边的人说：“果然名不虚立。
”升任抚军大将军军师。
时期，徐邈被任命为凉州刺史，并使持符节任护羌校尉。
到任时，正赶上兵出祁山，陇右三郡相继反叛，徐邈即时派参军以及金城太守等人讨伐南安叛乱，为魏国恢复陇右地区立下了功劳。
在西北地区，徐邈在边境贸易、粮食生产，收缴民间私人武器，建立学校，禁止厚葬，教化百面都做出了贡献，得到朝廷的肯定。
后因讨伐反叛的羌人柯吾有功，封都亭侯，加官建威将军。
徐邈和羌、胡部族打交道时，对于小的过失从不过问;但如果他们犯了大罪，先通报部帅让他们知道应该处死的理由，然后斩首示众，因此人们都信服和敬畏他。
当皇帝的正始元年(240年)，回朝任大司农，经历过任职司隶校尉，因公事免官后又任职光禄大夫。
徐邈最后升为司空，他感叹于三公是国家重臣，自己年老多病，不能占着这个职位不理事，于是坚持推辞不受。
嘉平元年(249年)，徐邈在家中去世，年七十八岁。
徐邈不是那种横刀立马的大将军，因而也没有那种轰轰烈烈的战场功绩，但这个人有两点值得当时人敬仰：一是一生清廉;二是坚持操守，不图虚名。
在边境任职时，徐邈颇有政绩，经常得到朝廷赏赐，但他把赏赐全都分给将士，从不收入自家，妻子儿女却常常衣食不足。
他死后的嘉平六年，朝廷追思节操高洁者，徐邈和征东将军胡质、卫尉田豫一起受到了朝廷的追认表彰，每家得到了粮食二千斛，钱三十万的赏赐。
徐邈的操守，被人认为能持之以恒。
在曹操时期，人们认为徐邈通达，而自从任凉州刺史之后，人们又认为他固执。
有人解释这种情形时说：此前崔琰和毛阶主持选拔官员事宜，他们俩尊崇清素之士，所以人们就改换车服，用来猎取高名，而徐公仍一如既往，所以人们认为他通达。
此后天下崇尚奢靡，竞相效仿，相互攀比，而徐邈却风雅高尚淡泊自如，不与世俗同流合污，所以被认为是固执。
因此，变的是世俗风气，不变的是徐邈的操守。
封建社会是官本位，官位就是名望，官位就是财富，徐邈面对三公高位不为所动，家无余财，在那样一个时代，实在是难能可贵，而这样的官，正可谓是。
由此我们也可以得出一个结论：徐邈有好饮酒的毛病，但这酒既不是吃请，肯定也不是公款。
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赖国：中国周代分封的诸侯国，国君为姬姓，子爵，被封在赖地
被封在赖地(今河南省息县包信镇)，故又称赖叔颖。
《左传·昭公四年》记载公元前538年赖国亡于。
遂以诸侯灭赖。
赖子面缚衔璧，士袒，舆榇从之，造于中军。
王问诸椒(伍)举，对曰：”成王克许，许僖公如是，王亲释其缚，受其璧，焚其榇。
“王从之。
迁赖于鄢。
楚子欲迁许于赖，使斗韦龟与公子弃疾城之而还。
《左传·昭公》记载：“遂以诸侯灭赖.赖子面缚衔璧.士袒舆榇.从之.造于中军.王问诸椒举.对 曰.成王克许.许僖公如是.王亲释其缚.受其璧.焚其榇.王从之.迁赖于鄢.楚子欲迁许于赖.使斗韦龟与公子弃疾.城之而还.申无宇曰.楚祸之首.将在此矣.召诸侯而来.伐国而克.城竟莫校.王心不违.民其居乎.民之不处.其谁堪之.不堪王命.乃祸乱也.” 赖国是先秦时期的割据国家之一，也是传说中赖姓的受姓渊源所在。
由于这一国家过于弱小，加上史书记载颇多歧异，故为后人的研究带来诸多不便。
今天，在人们开始重视对赖姓研究的同时，认真探讨一下赖国的历史，弄清其它望族所在和与赖姓之间的关系，对于整个赖姓历史的研究将是不无裨益的。
本文定名为「关于赖国与赖姓的几个问题」，便是要解决与二者有关的一些问题。
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